#姜维[超话]##蜀书十四#
（十四）
郤正著论论维曰："姜伯约据上将之重，处群臣之右。宅舍弊薄，资财无余，侧室无妾媵之亵，后庭无声乐之娱。衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽；察其所以然者，非以激贪厉浊，抑情自割也。直谓如是为足，不在多求。凡人之谈，常誉成毁败，扶高抑下，咸以姜维投厝无所，身死宗灭，以是贬削，不复料擿，异乎《春秋》褒贬之义矣。如姜维之乐学不倦，清素节约，自一时之仪表也。" 【完】

“担当生前事，何计身后评。”有人说他好立功名，他却冒着永远被后人误解的风险去与天命最后一搏；有人说他玩众黩旅，却不知他心中“王业不偏安”的执着。历史的天空群星闪烁，他或许不是最耀眼的，但对于爱他的人，姜维，就是永远的光。

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孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。”列举了圣人的四个光辉榜样，但究竟何为圣人之道，仍不得要领。

或许道这个东西，大而无外，小而无内吧，因此老子也说：“大音希声，大象无形，大道不言。”

王阳明说：“圣人之道，吾性自足。”佛家言世间一切众生皆有如来智慧德相，只因颠倒执着未能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。此与阳明先生异曲同工。

列子学射箭得中靶心，向其师关尹子报告。回答不出为何中靶，关尹子让他继续学射，直到找出射中靶心的道理。列子又学射数年，终于明白所以然，关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
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圣人不察存忘而察所以然，这个“察所以然”太重要了！圣人之道不在他处，而在方寸之间。

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孟子曰：“伯夷，圣之清者也。伊尹，圣之任者也。柳下惠，圣之和者也。孔子，圣之时者也。”列举了圣人的四个光辉榜样，但究竟何为圣人之道，仍不得要领。

或许道这个东西，大而无外，小而无内吧，因此老子也说：“大音希声，大象无形，大道不言。”

王阳明说：“圣人之道，吾性自足。”佛家言世间一切众生皆有如来智慧德相，只因颠倒执着未能证得。若离妄想，一切智，自然智，即得现前。此与阳明先生异曲同工。

列子学射箭得中靶心，向其师关尹子报告。回答不出为何中靶，关尹子让他继续学射，直到找出射中靶心的道理。列子又学射数年，终于明白所以然，关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
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圣人不察存忘而察所以然，这个“察所以然”太重要了！圣人之道不在他处，而在方寸之间。