#肖战# 用原黑粉的话来说，肖战仗着长的狐狸精样子，先是撩拨pcy，然后转头就走，pcy快发疯了，现在还在疯着。他不管不问。然后又拆了年下，佯装大哥哥一样谈人生，最后依然不管不问，冷漠无情。夏之光郭子凡年下的四个都说他团里最帅，夏之光采访节目不停摸他手。他喝醉了，谷嘉诚半背着他回宾馆。他微博骂了白澍丑，又跟白澍关系最好，大学同学叫他肖妞，王一博快跑!!!远离狐狸精肖战，否则容易不清不楚。
玉面蜘蛛精，绿茶，重庆蛊王，重庆林志玲。这什么倾国倾城的狐狸精大美人人设。
太特么带感了。
看完这个著名肖战黑写的著名黑帖，我完全上头了。我爱死这男版狐狸精人设哈哈#肖战#
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饿鬼之苦
思维饿鬼之苦。饿鬼分为隐住饿鬼和空游饿鬼两种。
1．隐住饿鬼
隐住饿鬼有：外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼等。
（1）外障饿鬼
数百年中甚至连水的名字也未曾听说过，长期遭受饥饿与干渴的逼迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果却一无所得。有时看到远处有清清的河流，以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部，痛苦而疲惫地踉跄奔去，到了近前，却见所有的水已枯干，仅仅剩下河床，痛苦不堪。有时从远处看到果实累累的绿树，也如前一样奔去，到了近前却已干枯成了用来燃烧的树干；又看到许多丰美的饮食、受用，但是到了近前却有许多手持兵器的人守护着，驱赶他们、用兵器殴打他们，痛苦难忍。夏季时感觉月亮十分炎热、炙烤；冬季时太阳却是非常寒冷、清凉，备感痛苦。从前，昼辛吉尊者来到饿鬼境内，结果中了饿鬼的吝啬之毒，感到口干舌燥。在一座大铁城门前，有一可怖的黑面红眼饿鬼，尊者问：“哪里有水？”结果聚来许多如烧焦的树干般的饿鬼，都说：“圆满的大尊者，请赐给我们水。”尊者说：“我也得不到水，正在寻找，你们是谁呀？”他们回答：“我们生在这山谷中已经十二年了，可连水的名字也没有听过。”
（2）内障饿鬼
此类饿鬼口如针眼一样，欲饮大海里的水，水却无法进入他们细如一根马尾毛般的咽喉，而且口中的毒也会使水干涸。即使有少量的水进入咽喉却无法满足他们大如盆地的腹部；待腹内稍感饱足，到了晚上却要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内脏的难忍痛苦。想走动时，如灰白色茅草般的肢体难以支撑大如盆地的腹部，非常痛苦。
（3）特障饿鬼
在躯体庞大的每个饿鬼身上，居住着成群的小饿鬼啃食他们。此外，感受苦乐的数量多而不定。
从前，昼辛吉尊者来到饿鬼的境界时，见到在一座无量宫殿里有一相貌端庄、令人见而生喜的美女，以珍宝饰品装饰的宝座四脚上系缚着四个饿鬼。美女饿鬼向昼辛吉尊者供养食物，并告诉他：“如果这些饿鬼向您讨要食物，一点也不要给他们。”之后她就出去了。尊者受用食物时，这四个饿鬼前来索要。尊者给了一个饿鬼，结果食物变成了糠秕，又给另一个饿鬼，结果变成了铁水，再给剩下的饿鬼，一个变成了她自己的肉，另一个变成了脓血。这时，美女饿鬼回来了，“我不是说不要给他们吗？难道您的悲心胜过我吗？”尊者问：“他们与你是什么关系？”她回答：“这是我（前世）的丈夫，这是我的儿子，这是我的儿媳，这是我的仆女。”尊者又问：“你们是以什么业力转生到这里的？”她说：“南瞻部洲的人很难相信的，说了也不会信，还是不说为好。”尊者说：“我已现量见到了，怎么会不相信呢？”于是她开始讲述：“我前世是一个城市中的婆罗门女，在一个节日前的夜晚准备了丰美的饮食。嘎达亚那尊者前来化缘时，我对尊者生起信心并供养了他，满心欢喜地以为丈夫也一定会随喜，便告诉丈夫：‘我供养了佛的弟子嘎达亚那大尊者，你应随喜。’丈夫听后恼羞成怒地说：‘我没有供养婆罗门，甚至没有孝敬亲戚们，你却首先供养那个光头，那个光头怎么不吃糠秕呢？’然后我又对儿子说了，儿子也气愤地说：‘光头怎么不喝铁水呢？’当天晚上我的亲戚们给我捎来丰美的食品，让儿媳带回，结果她自己偷吃了，只将不好的食品给了我。我问她：‘你是不是未将好的食物给我而自己吃了，只将不好的食物给了我？’她妄言答道：‘我吃你的食物还不如吃自己的肉呢！’同样，我让仆女捎给亲戚的食物她在路上偷吃了。我问她时，她回答说：‘我偷吃你的食物还不如喝脓血呢？’当时我发愿：愿我将来转生在能看到他们感受各自业果的地方。所以如今我转生为大力饿鬼，否则以供养尊者的功德可以转生到三十三天。您如果去我曾住过的城市，请转告我那做妓女的女儿说：‘我已见到了你的父母等人，此业的果报是令人痛心的。’告诉她断除非法的恶业，改过自新。如果她不信，再告诉她，你的父亲生前的房间里有四个装满黄金的铜锅，还有金盘和金瓶，取出这些物品时常供养嘎达亚那大尊者，然后念我们的名字作回向，这样可以减轻我们的业力，并能逐渐消尽。”
此外，哲达日上师出游时到了饿鬼界。一位有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对哲达日上师说：“我的丈夫去印度金刚座觅食已十二载，至今未归，您若去印度金刚座，请转告他：‘如果不赶快回来，孩子们就要饿死了’。”哲达日问：“你的丈夫是什么样子啊？所有的饿鬼都一样，我能认识吗？”她说：“不会认错的，他是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时，聚集了许多饿鬼争食，其中有她的丈夫。哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说：“我流浪到这里虽然已十二年了，但只有一次一位清净的比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此之外什么也没得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其他饿鬼打得遍体鳞伤。”
如此看来，无论生在饿鬼中任何一处，都同样要遭受以饥渴为主的各种痛苦。我们应诚心观修：现在我们这些人仅仅没有吃早饭，便会感受怎样的痛苦？如果转生到许多年连水的名字也听不到的地方那将如何呢？转生到饿鬼界的主因是吝啬和悭吝。因为我们曾经也造过无数这样的恶业，所以现在我们应当尽己所能为不转生到恶趣诚心以圆满加行、正行、后行而修持。
2．空游饿鬼
妖精、王鬼、死魔、厉鬼、女鬼、独角鬼等等，这些饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的境界之中，经常生起恶念，惟有精勤于损害他人的恶业，他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。无论他们生前是以病死、兵器所杀或悬梁自尽等何种方式而横死，每隔七天，他们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。他们想把这种痛苦转移给别人，但无论到哪里都是害人不利己。满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前，却令他们生病或发疯等感受不乐意的痛苦。瑜伽士们做诅烧抛仪轨时，将这些饿鬼压伏在地下黑暗之处，长达数劫；或者做火供，将他们烧在火里；或者抛撒驱邪芥子或石子，将这些饿鬼的头裂成百瓣，身断成千截等，恒时不离痛苦。这些饿鬼还要感受冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的痛苦，这些与一般饿鬼相同。有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象感受难以臆测的无量痛苦。因此我们应诚心诚意思维，自己代受那些饿鬼的痛苦，并对生在饿鬼界的众生发起慈悲心，以圆满加行、正行、后行而修持。
思维饿鬼之苦。饿鬼分为隐住饿鬼和空游饿鬼两种。
1．隐住饿鬼
隐住饿鬼有：外障饿鬼、内障饿鬼、特障饿鬼等。
（1）外障饿鬼
数百年中甚至连水的名字也未曾听说过，长期遭受饥饿与干渴的逼迫，经常为寻找饮食而四处游荡，结果却一无所得。有时看到远处有清清的河流，以僵直的肢体艰难地支撑着巨大的腹部，痛苦而疲惫地踉跄奔去，到了近前，却见所有的水已枯干，仅仅剩下河床，痛苦不堪。有时从远处看到果实累累的绿树，也如前一样奔去，到了近前却已干枯成了用来燃烧的树干；又看到许多丰美的饮食、受用，但是到了近前却有许多手持兵器的人守护着，驱赶他们、用兵器殴打他们，痛苦难忍。夏季时感觉月亮十分炎热、炙烤；冬季时太阳却是非常寒冷、清凉，备感痛苦。从前，昼辛吉尊者来到饿鬼境内，结果中了饿鬼的吝啬之毒，感到口干舌燥。在一座大铁城门前，有一可怖的黑面红眼饿鬼，尊者问：“哪里有水？”结果聚来许多如烧焦的树干般的饿鬼，都说：“圆满的大尊者，请赐给我们水。”尊者说：“我也得不到水，正在寻找，你们是谁呀？”他们回答：“我们生在这山谷中已经十二年了，可连水的名字也没有听过。”
（2）内障饿鬼
此类饿鬼口如针眼一样，欲饮大海里的水，水却无法进入他们细如一根马尾毛般的咽喉，而且口中的毒也会使水干涸。即使有少量的水进入咽喉却无法满足他们大如盆地的腹部；待腹内稍感饱足，到了晚上却要感受腹内燃火焚烧心肺等所有内脏的难忍痛苦。想走动时，如灰白色茅草般的肢体难以支撑大如盆地的腹部，非常痛苦。
（3）特障饿鬼
在躯体庞大的每个饿鬼身上，居住着成群的小饿鬼啃食他们。此外，感受苦乐的数量多而不定。
从前，昼辛吉尊者来到饿鬼的境界时，见到在一座无量宫殿里有一相貌端庄、令人见而生喜的美女，以珍宝饰品装饰的宝座四脚上系缚着四个饿鬼。美女饿鬼向昼辛吉尊者供养食物，并告诉他：“如果这些饿鬼向您讨要食物，一点也不要给他们。”之后她就出去了。尊者受用食物时，这四个饿鬼前来索要。尊者给了一个饿鬼，结果食物变成了糠秕，又给另一个饿鬼，结果变成了铁水，再给剩下的饿鬼，一个变成了她自己的肉，另一个变成了脓血。这时，美女饿鬼回来了，“我不是说不要给他们吗？难道您的悲心胜过我吗？”尊者问：“他们与你是什么关系？”她回答：“这是我（前世）的丈夫，这是我的儿子，这是我的儿媳，这是我的仆女。”尊者又问：“你们是以什么业力转生到这里的？”她说：“南瞻部洲的人很难相信的，说了也不会信，还是不说为好。”尊者说：“我已现量见到了，怎么会不相信呢？”于是她开始讲述：“我前世是一个城市中的婆罗门女，在一个节日前的夜晚准备了丰美的饮食。嘎达亚那尊者前来化缘时，我对尊者生起信心并供养了他，满心欢喜地以为丈夫也一定会随喜，便告诉丈夫：‘我供养了佛的弟子嘎达亚那大尊者，你应随喜。’丈夫听后恼羞成怒地说：‘我没有供养婆罗门，甚至没有孝敬亲戚们，你却首先供养那个光头，那个光头怎么不吃糠秕呢？’然后我又对儿子说了，儿子也气愤地说：‘光头怎么不喝铁水呢？’当天晚上我的亲戚们给我捎来丰美的食品，让儿媳带回，结果她自己偷吃了，只将不好的食品给了我。我问她：‘你是不是未将好的食物给我而自己吃了，只将不好的食物给了我？’她妄言答道：‘我吃你的食物还不如吃自己的肉呢！’同样，我让仆女捎给亲戚的食物她在路上偷吃了。我问她时，她回答说：‘我偷吃你的食物还不如喝脓血呢？’当时我发愿：愿我将来转生在能看到他们感受各自业果的地方。所以如今我转生为大力饿鬼，否则以供养尊者的功德可以转生到三十三天。您如果去我曾住过的城市，请转告我那做妓女的女儿说：‘我已见到了你的父母等人，此业的果报是令人痛心的。’告诉她断除非法的恶业，改过自新。如果她不信，再告诉她，你的父亲生前的房间里有四个装满黄金的铜锅，还有金盘和金瓶，取出这些物品时常供养嘎达亚那大尊者，然后念我们的名字作回向，这样可以减轻我们的业力，并能逐渐消尽。”
此外，哲达日上师出游时到了饿鬼界。一位有五百个孩子、相貌丑陋的饿鬼母对哲达日上师说：“我的丈夫去印度金刚座觅食已十二载，至今未归，您若去印度金刚座，请转告他：‘如果不赶快回来，孩子们就要饿死了’。”哲达日问：“你的丈夫是什么样子啊？所有的饿鬼都一样，我能认识吗？”她说：“不会认错的，他是一个大嘴巴、塌鼻子、小眼睛具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时，聚集了许多饿鬼争食，其中有她的丈夫。哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说：“我流浪到这里虽然已十二年了，但只有一次一位清净的比丘丢弃鼻涕时，我们这么多饿鬼集聚争夺才获得一点点，除此之外什么也没得到，而且我自己在争抢鼻涕时，被其他饿鬼打得遍体鳞伤。”
如此看来，无论生在饿鬼中任何一处，都同样要遭受以饥渴为主的各种痛苦。我们应诚心观修：现在我们这些人仅仅没有吃早饭，便会感受怎样的痛苦？如果转生到许多年连水的名字也听不到的地方那将如何呢？转生到饿鬼界的主因是吝啬和悭吝。因为我们曾经也造过无数这样的恶业，所以现在我们应当尽己所能为不转生到恶趣诚心以圆满加行、正行、后行而修持。
2．空游饿鬼
妖精、王鬼、死魔、厉鬼、女鬼、独角鬼等等，这些饿鬼恒时处于恐惧、怖畏和迷乱的境界之中，经常生起恶念，惟有精勤于损害他人的恶业，他们死后多数都立即堕入地狱等恶趣的深渊。无论他们生前是以病死、兵器所杀或悬梁自尽等何种方式而横死，每隔七天，他们都要感受一次以那种方式死亡的痛苦。他们想把这种痛苦转移给别人，但无论到哪里都是害人不利己。满心欢喜地来到昔日的亲朋好友面前，却令他们生病或发疯等感受不乐意的痛苦。瑜伽士们做诅烧抛仪轨时，将这些饿鬼压伏在地下黑暗之处，长达数劫；或者做火供，将他们烧在火里；或者抛撒驱邪芥子或石子，将这些饿鬼的头裂成百瓣，身断成千截等，恒时不离痛苦。这些饿鬼还要感受冬季太阳寒冷、夏季月亮酷热等反常现象的痛苦，这些与一般饿鬼相同。有些饿鬼则以鸟、狗等令人讨厌的形象感受难以臆测的无量痛苦。因此我们应诚心诚意思维，自己代受那些饿鬼的痛苦，并对生在饿鬼界的众生发起慈悲心，以圆满加行、正行、后行而修持。
对称“美学”实在被过誉了，它作为一片枯叶，却充分给予了傻叉们一种捡到刀子的喜悦。
这致使很多活了几十年却完全没接受过美学教育的、可怜的科技媒体和杠精孤儿们，在看待任何产品时仅仅会用是否对称来衡量设计的好坏，却敢于发疯般对一窍不通的“ID设计”和“外观”妄加评论（他们并不知道屏幕上圆下方的R1和摄像头不居中不靠边的坚果3为什么真机比渲染图好看得多，就如同他们永远想不明白为什么这个博朗剃须刀的LOGO不居中却好看一样）。
这个国家需要存在几家有一定声量、注重设计且愿意认真去设计和乐于展示设计的公司，需要一些善于引领设计风潮的团体，在一个审美低下的社会中，杀爆这帮工科直男的威风，让他们看清自己关于美学的想法有多么令人作呕以至于羞愧难耐到不敢在网络中发出一点声音，中国的各类设计产业才能开始发展。
这致使很多活了几十年却完全没接受过美学教育的、可怜的科技媒体和杠精孤儿们，在看待任何产品时仅仅会用是否对称来衡量设计的好坏，却敢于发疯般对一窍不通的“ID设计”和“外观”妄加评论（他们并不知道屏幕上圆下方的R1和摄像头不居中不靠边的坚果3为什么真机比渲染图好看得多，就如同他们永远想不明白为什么这个博朗剃须刀的LOGO不居中却好看一样）。
这个国家需要存在几家有一定声量、注重设计且愿意认真去设计和乐于展示设计的公司，需要一些善于引领设计风潮的团体，在一个审美低下的社会中，杀爆这帮工科直男的威风，让他们看清自己关于美学的想法有多么令人作呕以至于羞愧难耐到不敢在网络中发出一点声音，中国的各类设计产业才能开始发展。
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