悦木集 | 明末 黄花梨四出头禅椅

本品在四出头官帽椅中未见同尺寸者，坐盘宽敞，能盘腿而坐，应为坐禅之用。此椅黄花梨制，席心坐面，后柱直通坐面，向后弯曲与搭脑连接。背板光素，弯度符合人体比例，搭脑及扶手尽端出头，比例得宜，尽端外撇，鹅脖前置拖角小牙子，步步高管脚枨。造型高大简约，线条流畅灵动，威武稳重。
搭脑是整张椅子的关键部分，搭脑扶手和谐统一，能使整体结构比例平衡，符合审美的视觉规律。此椅的搭脑用料硕大，弧线优雅，中间稍突如枕，端坐椅上，有安定祥和之感，匠心可鉴。明高濂《遵生八笺．起居安乐笺．下卷》：「禅椅较之长椅，高大过半，惟水摩者为佳。斑竹亦可。其制惟背上枕首横木阔厚，始有受用。」王世襄在〈《鲁班经匠家镜》家具条款初释〉中指：「禅椅：一般指僧人打坐的椅子，比较矮而大。枕头：椅子搭脑中部往往尺寸加大，并削出斜坡，以便枕靠。搭脑的这一部位名枕头。」（《故宫博物院院刊》，1980年，第3期，页61-62，以及图16-17，图6）。

Sarah Handler，《Austere Luminosity of Chinese Classical Furniture》，柏克莱，2001年，页57中笔者讨论了禅椅的结构，并指出晚明木匠手册《鲁班经》也记录了一张禅椅的尺寸细节：「一尺六寸三分高，一尺八寸二分深，一尺九寸五分深（大）。上屏二尺高，两力（扶）手二尺二寸长。柱子方圆一寸三分大。屏，上七寸、下七寸五分，出笋（榫）三寸（分），斗枕头下。盛脚盘子，四寸三分高，一尺六寸长，一尺三寸大，长短大小仿此。」木匠们可以按照这个尺寸制禅椅。禅椅早见于唐朝，为僧人坐禅之用，见于敦煌石窟第196窟壁画上，前述出处，图版4.2。敦煌壁画第61窟东壁北侧见五代时期维摩诘经变中有僧人于禅椅作跏趺坐修禅的场景。宋朝文人崇尚简练之风，直至明代禅椅变得更加朴素清雅，深得文人雅士的青睐，成为经典明式家具中之特别品种。元末高明撰《琵琶记》明万曆版刻本中，刊有文官对坐四出头椅之图，可资参考（图7）。
晏如居收藏一尺寸稍小例，曾展于《晏如居藏明式黄花梨家具》，香港大学美术博物馆，香港，2016年，编号11。另一例图见安思远，《Chinese Furniture》，纽约，1971年，图版1。一对售于纽约佳士得1986年12月2日，编号401。可作比较有一对尺寸稍大，牙子略异，售于纽约苏富比2012年3月20日，编号142。另一对原为中国古典家具博物馆旧藏，售于纽约佳士得1996年9月19日，编号53。

尺寸：123 x 84 x 76 公分
来源：苏富比2020「凝盈一色」

#雅人雅物雅生活[超话]# #万物皆可藏# #拍卖资讯#

与人相处一定要真诚，别耍套路，用假心换不来真心，多注意别人的长处，千万不要盯着或利用别人的短处，短时的得逞，将会有长期的偿还。

常记他人好处，自己才会感觉到温暖，人温柔了，路也就好走了，寸尺有长短，金无赤金，人无完人，没有必要戴着有色眼镜来看人。

我们现在最缺的就是一颗真心，细想一下人与人之间的相处，不是真心换真心，利益换利益，那能相处的下去呢，一群人能聚集在一起，除了缘分，还有真心和利益，现实就是如此，真心待人，以德报德，看透人生，一切就顺利了。

#博君一肖[超话]#
来来来，家人们跟我再念一遍
莫生气口诀
头顶天，脚踏地，人生全在一口气；
切记气上有三记：怄气赌气发脾气；
怄气只能气自己，赌气彼此更对立；
拍桌打凳发脾气，有理反到变没理；
人生世上不容易，作践自己多可惜；
生气生上一分钟，六十秒钟没福气；
生气生上一小时，六十分钟冒傻气；
生气生上一星期，伤了肝来害了脾；
人生要想少生气，几件事项须牢记：
小事小非莫计较，一眼睁来一眼闭；
有人出语伤情面，未必全是有恶意；
有人处事拂我意，想必有其难唱曲；
有人仗势把人欺，多行不义必自毙；
有人误解我蒙屈，岂有迷雾笼四季；
有人背信把我弃，流水落花随他去；
有人优势超过我，十指哪能一般齐；
尺有所短寸有长，不去事事都攀比；
人间美景未看全，哪有工夫生闲气；
心态顺畅身体好，钱财予博也给肖。