2015.12.15 黄宇杭给蛋糕绣花纹，程程手撑在他肩膀上
程程：你看，我们的大哥（航粉骄傲）
小逸冷嘲：他不是你的小弟吗（落寞小逸罕见露出不满：他对你言听计从，算什么大哥）
小其：哈哈哈哈哈哈哈（小逸说出了我的心声）
航航大哥范儿：嗯？小逸，我们聊聊（反了你了）（字幕错了，他说得是小逸，不是小弟）
小逸语气低落：在哪儿聊啊（你的世界哪里有我，和我聊天？我不信）
程程：你先把你这个做好了再（你和他聊啥）

张家界市——索溪峪~百丈峡风景区组诗
其二，百丈峡壁

插旗峪中一面壁，

雄浑险峻抒豪逸。

顶天立地耸入云，

长鲸奔涌荡海碧。

竖看百丈雄风峻，

纵贯龙腾似虬迹。

石壁赭赤惹眼色，

远望横空出世危。

常吉

2022.9.23

苏洵的政治理想，见于其所撰《六经论》者，以为人类有惜生、好逸、安常、知耻等各种性情，以儒学之礼、乐、诗、易为用，因其性情而为社会行为之控制，求其演化而进步。

生民之初，自然纵逸，无所谓贵贱尊卑、长幼老少，人民好逸恶劳，如水趋下，久之，不免自相残杀。圣人乃利用惜生之情，设礼制以矫制自然之纵逸，利用人类安常知耻的天性，用礼来服人心。而统治者亦必须立德以取信，使礼成为控制人类行为、维持社会秩序的基本工具；利用易的宗教性质，倡导尊君崇圣,以巩固政治力量；用乐的正声，化育人民，使有奉事君父之心；用诗来畅发人之天赋情欲；以诗的教化来阻遏人欲横流。
—— 李一冰《苏东坡新传》