#太宰治冥诞110周年#日本“无赖派”文学大师太宰治，痛苦与绝望中他写下了《二十世纪旗手》来表达自己满腔的热情，一本《女生徒》收集了为代表的一系列女性独白体作品和短篇代表作，《人间失格》一经出版销售额突破千万。《思考的芦苇》是以日记的形式写下的散文随笔、充满对人生的热情。喜欢太宰治就豆瓣支持一下吧，https://t.cn/RBpF6Kb
今天是他的110周年冥诞，他的文字至今仍影响着无数的人。转发该微博并留下您的评论，将随机送书新书一本，共计4个名额。
#悦读好时光#
今天是他的110周年冥诞，他的文字至今仍影响着无数的人。转发该微博并留下您的评论，将随机送书新书一本，共计4个名额。
#悦读好时光#
2018年4月21日-https://t.cn/RmFJTvR ，请您找出自己最近读的书，或者最想推荐的书，或者离自己最近的书，翻到第23页，数出第四行，以图片、文字，或者拍摄及任何你喜欢的形式，带#423哈密读书#进行评论和转发，讲述内容或是你的阅读感受，并将悦读分享传递下去。哈密新华书店将抽选5名读者赠送图书。 https://t.cn/8FALdg0
#在您身边#【悦读 | 余秋雨：真正的风景，都只在人心】
这是一个浮躁的时代。
因此，
需要深入研究如何克服自己的浮躁。
这是一个根本性的社会问题，
也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，
心能静下来，
才华和潜能才能发挥出来，
不然，
一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，
它创造了快乐,
也创造了痛苦；
创造了生，
也创造了死。
心的第一个层面是“凡夫心”，
这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,
会暴怒的心，
忧郁不定、反复无常的心。
但此外，
我们还有心的本性，
这是永恒的，
不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，
用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，
但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，
印度教徒称之为“梵”，
佛教教徒称之为“空”。
所有的宗教，
都肯定有一个基本的核心，
并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。
这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，
让我们认识了无限复杂的世界，
但是另一个方面远远不如我们的祖先，
那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，
这样分析的结果，
是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。
并非说这种种理论不对，
而是这些理论的出现，
正标志着现代文明一种令人担忧的倾向,
我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，
但是有些时候，
我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：
可能是在欣赏一支美好的曲子，
可能是在宁静清澈的大自然流连，
可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看雪花翩然飘下，
或看到太阳从山后缓缓升起，
看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，
都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，
都曾发生在我们每一个人身上，
而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，
而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回，
只有粗粮清水但快乐无比；
宗教的苦行者，
可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。
是的，
幸福本身不由你获得多少决定，
而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，
如同它不了解自己一样，
所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。
更有甚者，
因为一般人不了解、不认识他们的心性，
所以就继续在三界六道中流浪，
经历痛苦。
因此，
不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？
这就要静观自己的内心，
这看似简单，
其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看，
从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。
这对于大多数人来说是一种全新的体验。
我们回避向内看的生活，
因为一般人总有对自己内心的恐惧，
更因为我们认为这不重要，
留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界，
向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。
是的，
我们埋怨着过于繁忙的生活，
却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，
也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，
真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，
都只在人的内心。
任何这些景象都可以打开人的心灵，
认识到世界上无边无际的苦难。
让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，
让人的爱在这一刻启动。
慢下来。
其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，
几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。
将节奏慢下来，
与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，
凝神静观，
重新回到我们本初的生命：赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，
仔细想想这些是否值得。
人有时候得到了某些可以计算得到的好处，
却污染了生命源头的活水。
这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，
重温每一个爱的细节。
感激地回想，
唤醒我们的爱，
想象我们的爱从心中流淌出来，
首先从我们最亲近的人开始，
然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，
然后是陌生人，
甚至是我们不喜欢或难以相处的人，
甚至是我们视为“敌人”的人。
最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
（来源：2017-12-19 珠源先锋微信公众号）
这是一个浮躁的时代。
因此，
需要深入研究如何克服自己的浮躁。
这是一个根本性的社会问题，
也是人心治理的关键。
对于年轻人来说，
心能静下来，
才华和潜能才能发挥出来，
不然，
一切的才华反而将束缚人的发展。
心是一切经验的基础，
它创造了快乐,
也创造了痛苦；
创造了生，
也创造了死。
心的第一个层面是“凡夫心”，
这是会思考、谋划、欲求、操纵的心,
会暴怒的心，
忧郁不定、反复无常的心。
但此外，
我们还有心的本性，
这是永恒的，
不被死亡以及任何外界事物触及。
说到底，心性就是万事万物的本质。
历史上的圣人先哲，
用了不同的名词来修饰他们所悟到的真理，
但他们都是在阐述基本的心性。
基督教徒称之为“罪”，
印度教徒称之为“梵”，
佛教教徒称之为“空”。
所有的宗教，
都肯定有一个基本的核心，
并要求他的教徒用一生演化和体悟这个核心。
这核心就是心性。
现代的文明给了我们无穷多的好处，
让我们认识了无限复杂的世界，
但是另一个方面远远不如我们的祖先，
那就是对心灵的认识。
心理学家们把人的思想和情绪进行极其烦琐的分析，
这样分析的结果，
是将人描绘成了充满矛盾、无限复杂的黑洞。
并非说这种种理论不对，
而是这些理论的出现，
正标志着现代文明一种令人担忧的倾向,
我们正越来越远离单纯的、清澈的心灵。
我们平时被种种情绪、思想和欲望所主宰，
但是有些时候，
我们依然能极其清晰地、极其深刻地感受到自己的心灵：
可能是在欣赏一支美好的曲子，
可能是在宁静清澈的大自然流连，
可能是品尝着日常生活的点点滴滴。
当我们看雪花翩然飘下，
或看到太阳从山后缓缓升起，
看到一束光线神秘缥缈地射进屋里，
都可能让我们瞥见自己内心深处那无比宁静和美好的地方。
这些光明、安详、喜悦的时刻，
都曾发生在我们每一个人身上，
而且美妙得令人难以置信。
欲望使我们存在，
而心灵决定我们存在的品质。
身居陋巷的颜回，
只有粗粮清水但快乐无比；
宗教的苦行者，
可以在极其恶劣的生存条件下感受到常人难以感受到的幸福。
是的，
幸福本身不由你获得多少决定，
而是决定于你感受到了多少。
因为心不曾被正确理解，
如同它不了解自己一样，
所以产生了不可胜数的哲学观念和主张。
更有甚者，
因为一般人不了解、不认识他们的心性，
所以就继续在三界六道中流浪，
经历痛苦。
因此，
不了解自己的心是严重的错失。
如何改变自己的这种情况呢？
这就要静观自己的内心，
这看似简单，
其实却代表着一种生活态度的改变。
从向外看转为向内看，
从关注向外的索取追求到凝神触抚自己的内心生命。
这对于大多数人来说是一种全新的体验。
我们回避向内看的生活，
因为一般人总有对自己内心的恐惧，
更因为我们认为这不重要，
留恋刺激热闹、嘈杂忙碌的生活。
在这个急功近利的世界，
向内看被人认为是一种怯懦和消极的行为。
是的，
我们埋怨着过于繁忙的生活，
却继续忙碌着为了能付得起钱去“休闲”，
也就是跟随旅行团到某个同样人声鼎沸的地方走马观花。
我们没有真正理解的是，
真正的财富、真正的悠闲、真正的风景，
都只在人的内心。
任何这些景象都可以打开人的心灵，
认识到世界上无边无际的苦难。
让人从这里了解到这世界广大深远的痛苦，
让人的爱在这一刻启动。
慢下来。
其实很多人的生活都是慌乱、浮躁的，
几乎没有时间来回味、感悟生命的美好。
将节奏慢下来，
与自己灵魂互赖的人一起精致地生活。
每日抽出一点时间，
凝神静观，
重新回到我们本初的生命：赤子之心。
在愤怒、贪婪、嫉妒、烦恼、怨恨、欲望、恐惧、焦虑和纷乱时，
仔细想想这些是否值得。
人有时候得到了某些可以计算得到的好处，
却污染了生命源头的活水。
这是一种什么样的损失？
在记忆中回想那些给过我们挚爱、关切、帮助的人，
重温每一个爱的细节。
感激地回想，
唤醒我们的爱，
想象我们的爱从心中流淌出来，
首先从我们最亲近的人开始，
然后是亲戚、朋友、熟人、同事、邻居，
然后是陌生人，
甚至是我们不喜欢或难以相处的人，
甚至是我们视为“敌人”的人。
最后，让我们的胸怀在爱中变得越来越广。
（来源：2017-12-19 珠源先锋微信公众号）
✋热门推荐