【师徒问答】

问：知识、智慧和觉之间有什么不同？

答：有很大的差别，那个差别并不是数量的，而是质量的差别。知识是一种相信，知识是别人的经验，而不是你自己的经验。他们说有神，而你相信它，那就是知识。

一个年轻人可以变得非常博学多闻，没有问题，你需要很好的记忆力，你需要作一些努力。某一天，这样的事情可以由电脑来做，你可以将一部电脑放在口袋里，不需要在图书馆里查数据查得半死，电脑就可以携带所有的知识。

记住：不久电脑就可以取代你所有的知识，博学家将会从世界上消失，而电脑将会取代它们的位子。

你们都是这样在对待头脑-继续将信息喂给它。

知识是借来的，别人知道它，而你相信他们一定是对的。

智慧来自自己的经验

智慧来自你自己的经验。知识是一种累积，智慧也是如此，但知识是别人经验的累积，而智慧是你自己经验的累积。

你可以读很多谈论爱的书，你可以知道很多关于爱的事情，以及别人对它怎么说，但要知道爱本身的话，你必须有亲身的体验，那是需要花时间的。等到你知道关于爱的某些事情，你的青春已经走掉了，你将会变老，却是有智慧的。

智慧是一个人经验的累积，而知识是由你来累积别人的经验。

觉是鲜活的，非累积的

那么觉是什么？觉是非累积性的，不管它是别人的经验，还是你自己的经验，只要你自己相信，那又有什么差别呢？那个经验属于过去，已经不复存在，而你也有了很多的改变——每一个人每一个片刻都在改变。

智意比知识更接近觉一些，但并不是完全一样的。觉是非累积性的，你是既不累积你自己的经验，你也不累积别人的经验。你不需要累积，你成长。

觉是你的本性，它无法被洗掉。事实上，他已经完全洗清了他自己，你怎么能够再清洁他？他是不累积的，而是一个片刻接着一个片刻去生活。他的存在透过生活而成长。

如果你的知识透过生活而成长，它是智慧，如果你的存在透过生活而成长，它是觉，如果不透过生活，而你的累积增加，它是知识。

觉是本性真正的开花。一个具有觉的人就好像镜子一样。镜子并没有携带任何东西，镜子一直都生活在即刻，不论什么东西来到它的前面，它就反映。

你问我一个问题，那个问题可以透过知识来回答——透过别人的经验来回答；可以透过智慧来回答——透过我自己的经验，问题也可以透过觉来回答，那么我就只是一面镜子，只是反应。

他并没有携带着过去，他的回答并不是来自他的过去，而是在当下这个片刻来自他的本质。世界每一个片刻都在改变，是一个经常的变动，所以怎么能够再给旧有的答案？即使那些话语看起来是旧的，但回答也不可能是旧的。

依赖过去，永远会错过现在

觉是不重复且不累积的。智慧是累积的，重复的；知识也是累积的、重复的。知识是纯粹的相信，智慧则有一点经验在里面，但觉是完全不同的，它是你的“在”，你那镜子般的“在”，它是一种自然反应。

如果打个比方，老年人可以是有智慧的，年轻人可以是博学多闻的，只有小孩可以是具有觉的。

当你再度变成像小孩子一样，很新鲜，不携带任何过去，在你里面不携带任何已经准备好的答案，不携带任何答案，只是一个很深的空，那么就会有某种东西在你里面回音。有人问了一个问题，没有答案来自记忆，没有答案来自经验，但答案是一个当下自然的反应。

觉永远都属于此时此地。

在存在里面，“变”是唯一永恒的因素，所以你怎么能够依赖过去？如果你依赖过去，你将永远都会错过现在。

警觉内在的老人

聪明的老年人，他们总是准备给任何人伟大的忠告，他们充满忠告，但没有人听他们的话，而那是好的，永远都不要去听忠告，因为你将永远无法跟他们经历同样的经验，那个河流将永远都不会再一样。如果你跟随他们，你将会变成虚假的，不真实的，你将会成为一个谎言。

不要听你内在的老人，要很警觉，要觉知到全部的情况，不要作固定式的反应，要自然反应。如果每一件事物都是新的，那么就让你的答案也是新的，只有新的能够跟新的会合，只有新的能够解决新的。只有跟那个经常都很新鲜的在一起，对生命来讲你才会保持是活生生而且是真实的。

不要过度自责 怀疑自己
我的大问题就是我总觉得自己很乐色才有如今的田地 放不过自己
你还是有可取之处的老鲁
也并不是所有答卷都答得西撇嘛
每天在备忘录写三件令人快乐的事 听说这样是种积极的心理暗示 比如从今天开始
加油老鲁 加油健康 加油活着
人间来一回 要积极 要乐观 才能多活 才能实现那些未完成

齐景公在故纪国游历时，得一青铜壶，内有红字书文：“吃鱼不翻转，不乘坐劣马。”
景公说：“有道理！吃鱼不翻，是因为不喜欢腥味；不乘劣马，是因为走不远。”
晏子答：“不是字面意思。吃鱼不翻，是指不要用尽老百姓的利。不乘劣马，是不要让小人在国君身边。”
齐景公说：“纪国有这治国大道，为什么亡国了呢？”
晏子答：“纪亡。我听说君子有道，行之于天下。而纪国却注之在壶，怎不亡？”