#大唐不夜城#
在此后的文创开发中，大唐不夜城将从拉大差异性、拓展多元性、打造独特性、深掘文化性、加强趣味性等五方面发力，不断优化文创产品。此外，用系统的文创思维来构建完整的消费闭环，以线上线下运营思维来打造多元强势IP内容，为旅游景区品牌升级、文创落地、产品变现、完善体验带来新动能，实现“产业文创化 文创产业化”打造文创产业经济链，赋予景区更多新的价值。
在此后的文创开发中，大唐不夜城将从拉大差异性、拓展多元性、打造独特性、深掘文化性、加强趣味性等五方面发力，不断优化文创产品。此外，用系统的文创思维来构建完整的消费闭环，以线上线下运营思维来打造多元强势IP内容，为旅游景区品牌升级、文创落地、产品变现、完善体验带来新动能，实现“产业文创化 文创产业化”打造文创产业经济链，赋予景区更多新的价值。
人间食粮书店#四折【达利】
定价135 四折后54
作者: [法] 埃德蒙·波顿
出版社: 世界图书出版公司
描绘画家达利传奇一生的“绘画传记”，充满了艺术性与趣味性。埃德蒙•波顿用自己独特的绘画风格完美地展现了西班牙著名画家“达利”那充满想象力的内心世界。两位画家的思想和风格碰撞、融合，产生了这样一部特别的作品。萨尔瓦多•达利是超现实主义画派中的代表性人物，他的一生充满了传奇色彩。除了他的绘画，他的文章、口才、荒诞不经的行为和怪异的相貌，以及他的胡须均给人们留下了扑朔迷离的印象。书中还完整地收录了达利的生平和作品年表。
“疯狂”“天才”“偏执”“内向”……形容这位伟大画家的字眼有许多，究竟哪个才是达利的真实面目？他的大胆、他的与众不同的作品令他举世闻名，他是如何成为那个画家“达利”的？埃德蒙•波顿用自己独特的笔触诠释了这位天才画家的一生。全彩、精装制作，每一页仿佛都是一幅艺术品，值得珍藏。
埃德蒙•波顿，1942年出生于法国尼斯，33岁辞掉安稳的会计师工作开始创作漫画。 1981年出版了他的第一部作品，且一鸣惊人。1982年便获得伊艾尔城大奖。目前他已创作出版了超过四十部优秀漫画作品，获国际艺术奖项不胜枚举，《旅行》《四条河》获得安古兰阿尔法最佳编剧奖，《皮埃罗》获得安古兰最佳漫画奖。他被誉为法国乃至欧洲最知名的当代漫画大师之一。
定价135 四折后54
作者: [法] 埃德蒙·波顿
出版社: 世界图书出版公司
描绘画家达利传奇一生的“绘画传记”，充满了艺术性与趣味性。埃德蒙•波顿用自己独特的绘画风格完美地展现了西班牙著名画家“达利”那充满想象力的内心世界。两位画家的思想和风格碰撞、融合，产生了这样一部特别的作品。萨尔瓦多•达利是超现实主义画派中的代表性人物，他的一生充满了传奇色彩。除了他的绘画，他的文章、口才、荒诞不经的行为和怪异的相貌，以及他的胡须均给人们留下了扑朔迷离的印象。书中还完整地收录了达利的生平和作品年表。
“疯狂”“天才”“偏执”“内向”……形容这位伟大画家的字眼有许多，究竟哪个才是达利的真实面目？他的大胆、他的与众不同的作品令他举世闻名，他是如何成为那个画家“达利”的？埃德蒙•波顿用自己独特的笔触诠释了这位天才画家的一生。全彩、精装制作，每一页仿佛都是一幅艺术品，值得珍藏。
埃德蒙•波顿，1942年出生于法国尼斯，33岁辞掉安稳的会计师工作开始创作漫画。 1981年出版了他的第一部作品，且一鸣惊人。1982年便获得伊艾尔城大奖。目前他已创作出版了超过四十部优秀漫画作品，获国际艺术奖项不胜枚举，《旅行》《四条河》获得安古兰阿尔法最佳编剧奖，《皮埃罗》获得安古兰最佳漫画奖。他被誉为法国乃至欧洲最知名的当代漫画大师之一。
《 繪畫的魅力 》
是什麼能讓一幅繪畫作品，像奧黛麗赫本一樣，持續散發著持久而迷人的魅力 ?估計很少人知道答案。就算知道，還可以運用自如的人，我就問，明星魅力有如赫本的，現在有幾個 ?
無怪乎放眼當今網路分享的畫作，兼具美感與趣味，而且百看不厭的作品，不能說沒有，只是要滑很久。 當然，這取決於觀賞者個人繪畫審美品味修養高低的問題，對畫家本身而言，何嘗不是 ?
寫實繪畫與抽象繪畫的爭論，對於精通繪畫奧秘的大師，從來就不是選擇題，更不是是非題。寫實與抽象就像一枚硬幣，是造型藝術的一體兩面 : 一面是寫實的頭像，另一面是數字的抽象意涵。 二者互相輝映彼此的形象與價值，數千年來被人們鑄造並賦予價值認同而使用著。
就像人們需要吃喝拉撒睡才能活，畫家必須經年累月面對造型，觀察現實，順應個性發展，而後逐漸湧現畫家個人自然而然且必然的畫面需求。繪畫大師們早就把具象與抽象雙主菜吃的津津有味，只有對繪畫藝術一知半解的小孩還在討論應該吃哪一個而喋喋不休。
不可否認，"寫實"對大眾而言，總是趣味盎然的。但究竟要寫哪一種"實" ? 是肉眼所見的真實，還是物體本身的真實 ? 試問 : 小朋友手上拿著竹蜻蜓，和已經轉飛到天上的竹蜻蜓，這兩種不同的視覺經驗，何者為"實" ? 也許換另一種問法比較實用 : 何者更能夠在創作中表現出竹蜻蜓對你而言的價值與意義 ? "實體"或"現實"本身，對畫家而言並非創作的重點。透過觀察實體或現實題材得到的"感受"，才是畫家有用的材料。
或者我應該更強烈地說 : 「透過個人視覺或感官經驗感受到的"真實"， 就算有些錯覺、有點偏差，甚至是個人主觀偏執的"真實"，對畫家而言，可能比起事物本身的"真實"還來得更加珍貴。」
為何畫家們總是喜歡把後面背景畫模糊些， 而近景卻畫的清楚 ? 那是因為幾百年來的大師們都知道，無論是線性透視法是還是大氣透視法，都是為了表現視覺感官的真實，而不是物體本身的真實。 莫內在烈日下畫著乾草堆，把暗面畫成了紫一塊、橘一塊，我們不管莫內是否視網膜病變還是被陽光曬昏頭， 不可否認的，在莫內的乾草堆畫作前，這些誇張的色彩和筆觸，確實喚醒了千千萬萬曾經踏過農場草原土地上的觀眾，他們的視覺經驗與記憶感受。 同樣的題材，柯洛畫的樹讓人感到沁心舒暢，而佛烈德利赫畫的樹，總是讓人毛骨悚然。二者都具強烈詩意、 也都散發著持久而迷人的魅力，只是它們是兩種完全不同的獨特魅力。
這些經通繪畫奧秘的大師們， 善於運用其敏銳的觀察力，去滿足個人主觀偏執的"感受"。 更重要的是，這種主觀偏執的感受，會隨著畫者本身繪畫經驗的累積與生命的歷練， 而不斷地反思並演化著。 這就是為何美術史上那麼多引人入勝的傑出畫作，總是出自於善於內省的大師之手。
透過現實的觀察，然後更重要的是 : 推敲自己的感受、重視自己的感受、強化自己的感受。 這就是我常說的 :「 不要畫事實，盡量畫感受」。否則，你窮盡一生，也只能畫出一堆無趣的作品。
透過肉眼所見的形象， 成為內心感受的材料。 再將"感受"成為創作的材料，這就是繪畫藝術之道。
那麼，如何把這些好不容易推敲出來的豐富而獨特的感受，讓剎那變永恒？一句話 : 將感受形象化，再予以結構化。答案很簡單，但做起來比登天還難。每個人都有自己獨特的感受與經驗，都有自己的故事，但可惜的是，只有真正的藝術大師，才善於將感受與經驗予以形象化和結構化，成為一件藝術品。
造型與結構是一 種強化印象、加深記憶的學問， 能有效強化印象與記憶的造型，通常也是美的。Michael Jackson 在演唱中忽然曲著雙腿、像芭雷舞者立起腳尖的那一刻，就是要讓迷哥迷妹瘋狂尖叫的強化形象；舉世聞名的日本浮世繪"神奈川沖浪裏"，葛飾北齋非得誇張地讓巨浪吞噬富士山，不足以顯現大自然的神聖與崇高。試想，如果麥可只會表演像是某位時間管理大師，臀部前後擺動的"空幹"神技，Michael Jackson 能成為傳奇經典嗎? 如果老北齋沒有想到把巨浪捲成像吃人的海妖一樣，後人應該不會記得葛飾北齋這號人物了。
他們為什麼擁有絕妙無比的創意 ? 我想肯定是來自於他們敏銳的觀察力與感受力。重視強烈感受的價值，去簡化、抽象化、重組化你的感受素材，讓內心"感受"的能量，轉換成"感動"的造型。從古到今的大畫家，沒有一位大師不諳此道。甚至，索性丟開具象的題材， 讓色彩、明度、點線面 自己去說話，用純粹抽象的元素達到繪畫藝術永恆的目的。只要將感受"有效的"形象化、結構化，就會散發出繪畫持久而迷人的魅力，哪管你是具象畫還是抽象畫。
"I want to wake up in a city that doesn't sleeps "
"我要在這個不夜城中醒來"
Watercolor, 36 x 54 cm, 簡忠威 Chien Chung Wei 2022
是什麼能讓一幅繪畫作品，像奧黛麗赫本一樣，持續散發著持久而迷人的魅力 ?估計很少人知道答案。就算知道，還可以運用自如的人，我就問，明星魅力有如赫本的，現在有幾個 ?
無怪乎放眼當今網路分享的畫作，兼具美感與趣味，而且百看不厭的作品，不能說沒有，只是要滑很久。 當然，這取決於觀賞者個人繪畫審美品味修養高低的問題，對畫家本身而言，何嘗不是 ?
寫實繪畫與抽象繪畫的爭論，對於精通繪畫奧秘的大師，從來就不是選擇題，更不是是非題。寫實與抽象就像一枚硬幣，是造型藝術的一體兩面 : 一面是寫實的頭像，另一面是數字的抽象意涵。 二者互相輝映彼此的形象與價值，數千年來被人們鑄造並賦予價值認同而使用著。
就像人們需要吃喝拉撒睡才能活，畫家必須經年累月面對造型，觀察現實，順應個性發展，而後逐漸湧現畫家個人自然而然且必然的畫面需求。繪畫大師們早就把具象與抽象雙主菜吃的津津有味，只有對繪畫藝術一知半解的小孩還在討論應該吃哪一個而喋喋不休。
不可否認，"寫實"對大眾而言，總是趣味盎然的。但究竟要寫哪一種"實" ? 是肉眼所見的真實，還是物體本身的真實 ? 試問 : 小朋友手上拿著竹蜻蜓，和已經轉飛到天上的竹蜻蜓，這兩種不同的視覺經驗，何者為"實" ? 也許換另一種問法比較實用 : 何者更能夠在創作中表現出竹蜻蜓對你而言的價值與意義 ? "實體"或"現實"本身，對畫家而言並非創作的重點。透過觀察實體或現實題材得到的"感受"，才是畫家有用的材料。
或者我應該更強烈地說 : 「透過個人視覺或感官經驗感受到的"真實"， 就算有些錯覺、有點偏差，甚至是個人主觀偏執的"真實"，對畫家而言，可能比起事物本身的"真實"還來得更加珍貴。」
為何畫家們總是喜歡把後面背景畫模糊些， 而近景卻畫的清楚 ? 那是因為幾百年來的大師們都知道，無論是線性透視法是還是大氣透視法，都是為了表現視覺感官的真實，而不是物體本身的真實。 莫內在烈日下畫著乾草堆，把暗面畫成了紫一塊、橘一塊，我們不管莫內是否視網膜病變還是被陽光曬昏頭， 不可否認的，在莫內的乾草堆畫作前，這些誇張的色彩和筆觸，確實喚醒了千千萬萬曾經踏過農場草原土地上的觀眾，他們的視覺經驗與記憶感受。 同樣的題材，柯洛畫的樹讓人感到沁心舒暢，而佛烈德利赫畫的樹，總是讓人毛骨悚然。二者都具強烈詩意、 也都散發著持久而迷人的魅力，只是它們是兩種完全不同的獨特魅力。
這些經通繪畫奧秘的大師們， 善於運用其敏銳的觀察力，去滿足個人主觀偏執的"感受"。 更重要的是，這種主觀偏執的感受，會隨著畫者本身繪畫經驗的累積與生命的歷練， 而不斷地反思並演化著。 這就是為何美術史上那麼多引人入勝的傑出畫作，總是出自於善於內省的大師之手。
透過現實的觀察，然後更重要的是 : 推敲自己的感受、重視自己的感受、強化自己的感受。 這就是我常說的 :「 不要畫事實，盡量畫感受」。否則，你窮盡一生，也只能畫出一堆無趣的作品。
透過肉眼所見的形象， 成為內心感受的材料。 再將"感受"成為創作的材料，這就是繪畫藝術之道。
那麼，如何把這些好不容易推敲出來的豐富而獨特的感受，讓剎那變永恒？一句話 : 將感受形象化，再予以結構化。答案很簡單，但做起來比登天還難。每個人都有自己獨特的感受與經驗，都有自己的故事，但可惜的是，只有真正的藝術大師，才善於將感受與經驗予以形象化和結構化，成為一件藝術品。
造型與結構是一 種強化印象、加深記憶的學問， 能有效強化印象與記憶的造型，通常也是美的。Michael Jackson 在演唱中忽然曲著雙腿、像芭雷舞者立起腳尖的那一刻，就是要讓迷哥迷妹瘋狂尖叫的強化形象；舉世聞名的日本浮世繪"神奈川沖浪裏"，葛飾北齋非得誇張地讓巨浪吞噬富士山，不足以顯現大自然的神聖與崇高。試想，如果麥可只會表演像是某位時間管理大師，臀部前後擺動的"空幹"神技，Michael Jackson 能成為傳奇經典嗎? 如果老北齋沒有想到把巨浪捲成像吃人的海妖一樣，後人應該不會記得葛飾北齋這號人物了。
他們為什麼擁有絕妙無比的創意 ? 我想肯定是來自於他們敏銳的觀察力與感受力。重視強烈感受的價值，去簡化、抽象化、重組化你的感受素材，讓內心"感受"的能量，轉換成"感動"的造型。從古到今的大畫家，沒有一位大師不諳此道。甚至，索性丟開具象的題材， 讓色彩、明度、點線面 自己去說話，用純粹抽象的元素達到繪畫藝術永恆的目的。只要將感受"有效的"形象化、結構化，就會散發出繪畫持久而迷人的魅力，哪管你是具象畫還是抽象畫。
"I want to wake up in a city that doesn't sleeps "
"我要在這個不夜城中醒來"
Watercolor, 36 x 54 cm, 簡忠威 Chien Chung Wei 2022
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