念佛法门，根本妙谛，在净土三经。而华严经中普贤行愿品所示，尤为根本不可缺乏之行愿。盖善财以十信满心，参德云比丘，即教以念佛法门，得入初住，分证法身。从此历参五十余员知识，随闻随证，自二住以至十地，历四十位，最后于普贤菩萨处，蒙其开示加被威神之力，所证与普贤等，与诸佛等，即是等觉菩萨。
然后普贤菩萨，以十大愿王，导归极乐，劝进善财，及华藏海众，一致进行，求生西方极乐世界，以期圆满佛果。故知念佛法门，始自凡夫，亦可得入，终至等觉，亦不能超出其外。实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。
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十方三世一切诸佛，成始成终之总持法门！

弘化社

《印光法师文钞》——三编卷四
上海护国息灾法会法语

念佛法门，根本妙谛，在净土三经。而华严经中普贤行愿品所示，尤为根本不可缺乏之行愿。盖善财以十信满心，参德云比丘，即教以念佛法门，得入初住，分证法身。从此历参五十余员知识，随闻随证，自二住以至十地，历四十位，最后于普贤菩萨处，蒙其开示加被威神之力，所证与普贤等，与诸佛等，即是等觉菩萨。然后普贤菩萨，以十大愿王，导归极乐，劝进善财，及华藏海众，一致进行，求生西方极乐世界，以期圆满佛果。故知念佛法门，始自凡夫，亦可得入，终至等觉，亦不能超出其外。实为十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，成始成终之总持法门。故得九界同归，十方共赞，千经俱阐，万论均宣也。

念佛法门，根本微妙的真理，在净土三经。而《华严经》中，《普贤行愿品》所指示的，尤其是根本不可缺乏的行愿。善财童子以十信满心位，参德云比丘，就教他念佛法门，得以进入初住位，分证法身。从此历参五十多位善知识，随闻法随证果，从二住位到十地位，经历四十位，最后在普贤菩萨那里，蒙普贤菩萨开示，加被威神之力，所证与普贤菩萨相等，与诸佛相等，这就是等觉菩萨位。然后普贤菩萨，以十大愿王，导归极乐，劝进善财，以及华藏世界海众菩萨，一致依教奉行，求生西方极乐世界，以期圆满佛果。所以知道念佛法门，最开始从凡夫，也得以进入，最终到等觉菩萨，也不能超出其外。实在是十方三世一切诸佛上成佛道、下化众生、初始最终的总持法门。故得九法界同归净土，十方佛共赞极乐，千经万论都阐述宣扬。
——如诚法师译

念佛法门,根本妙谛,在《净土三经》。而《华严经》中《普贤行愿品》所示,尤为根本不可缺乏之行愿。

盖善财以十信满心,参德云比丘,即教以念佛法门,得入初住,分证法身。从此历参五十余员知识,随闻随证,自二住以至十地,历四十位,最后于普贤菩萨处,蒙其开示加被威神之力,所证与普贤等、与诸佛等,即是等觉菩萨。

然后普贤菩萨,以十大愿王,导归极乐,劝进善财,及华藏海众,一致进行,求生西方极乐世界,以期圆满佛果。

故知念佛法门,始自凡夫,亦可得入 ;终至等觉,亦不能超出其外。
实为十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之总持法门。
故得九界同归,十方共赞,千经俱阐,万论均宣也。

一印光法师