做人哪有不发疯的我的精神挺好的呀,我的好神挺的精呀,挺呀精我的好的,精挺好我的神的呀,我好的神精的呀,的的好呀精我妈神的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!妈的批!彻疯底狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!妈的!彻底疯狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻疯底狂!妈的!彻底疯狂!发疯么怎了 大家会都死的 装正给常谁看 发怎疯么了 大家都会死的 装正给常谁看 发疯么怎了 大家会都死的 装正常谁给看
#春风社学堂[超话]#弃玉取石者盲-听课笔记
弃玉取石就是明明玉在边上摆着,你把它扒拉到边上看不见,还觉得这块石头挺好,其实是真正的玉,这就叫睁眼瞎,也就是盲人。
做人要有一双慧眼,没有慧眼就分不清何者为玉、何者为石。石头里面藏着玉你看不见,玉摆到你面前,你也看不到。其实我们每个人都处在弃玉取石的过程中,分不清好坏,辨别不了真伪,分不清优和劣,这是人无明的表现。
怎么分清人和事呢?这不是教出来,是修行出来的,绝非是一日之功,冰冻三尺非一日之寒,很大一部分是先天决定的,后天能占到40%,先天占到60%,后天的40%跟你的经历有关系,经历人上摸爬滚打,事上的艰难困苦,你就会看清、看透,当然还有先天的加持,如果没有先天紧靠后天,你也分不清,所以能成大事的人,都是在人上分得清清楚楚,看人特别准就能成大事。做事分得清清楚楚也能成大事,也就是一个人和一个事这两手,你哪一个突出都能成事。
如果你在人上反复的出现问题,那就说明你在看人上不行;如果事上大事小事拎不清那就是说明事上不行,如果人和事都分不清,那就属于人事都是睁眼瞎,特别适合搬砖,不要去外面施展抱负,你的施展最终都会换来被割的韭菜,典型的韭菜后背军,所以就老老实实干好自己的事,搬砖也很好,不用费脑子,不用看人,干完给钱,现在我们处于盛世,只要人踏实努力的干活,都能够养家糊口过上不错的日子。
人和事居其一都能成事,有的人天生就是把人看的清清楚楚,做事上没有突出的能力,但把人把脉得清清楚楚、明明白白,能看人这是真本事,这一类人能成大事。
承认自己不足你这人就厉害了,选择自己足的方面。事和人打破无明你才能成为真正的领导者,真正的社会领导者永远是极少数人,而这极少数60%是天生的,就是天生对人很敏感,有的人天生对事很敏感,就是思维敏捷,有些人对人对事都不敏感,那就好好做好自己的事,过好自己的平凡的生活。
弃玉取石就是明明玉在边上摆着,你把它扒拉到边上看不见,还觉得这块石头挺好,其实是真正的玉,这就叫睁眼瞎,也就是盲人。
做人要有一双慧眼,没有慧眼就分不清何者为玉、何者为石。石头里面藏着玉你看不见,玉摆到你面前,你也看不到。其实我们每个人都处在弃玉取石的过程中,分不清好坏,辨别不了真伪,分不清优和劣,这是人无明的表现。
怎么分清人和事呢?这不是教出来,是修行出来的,绝非是一日之功,冰冻三尺非一日之寒,很大一部分是先天决定的,后天能占到40%,先天占到60%,后天的40%跟你的经历有关系,经历人上摸爬滚打,事上的艰难困苦,你就会看清、看透,当然还有先天的加持,如果没有先天紧靠后天,你也分不清,所以能成大事的人,都是在人上分得清清楚楚,看人特别准就能成大事。做事分得清清楚楚也能成大事,也就是一个人和一个事这两手,你哪一个突出都能成事。
如果你在人上反复的出现问题,那就说明你在看人上不行;如果事上大事小事拎不清那就是说明事上不行,如果人和事都分不清,那就属于人事都是睁眼瞎,特别适合搬砖,不要去外面施展抱负,你的施展最终都会换来被割的韭菜,典型的韭菜后背军,所以就老老实实干好自己的事,搬砖也很好,不用费脑子,不用看人,干完给钱,现在我们处于盛世,只要人踏实努力的干活,都能够养家糊口过上不错的日子。
人和事居其一都能成事,有的人天生就是把人看的清清楚楚,做事上没有突出的能力,但把人把脉得清清楚楚、明明白白,能看人这是真本事,这一类人能成大事。
承认自己不足你这人就厉害了,选择自己足的方面。事和人打破无明你才能成为真正的领导者,真正的社会领导者永远是极少数人,而这极少数60%是天生的,就是天生对人很敏感,有的人天生对事很敏感,就是思维敏捷,有些人对人对事都不敏感,那就好好做好自己的事,过好自己的平凡的生活。
#每日一善# #阳光信用#
只要心向阳。不管黑暗。走到哪都光明。只要心胸开阔。不管世界再小。走哪都有你一片天地。人能有点目标有点理想挺好的。你不一定要去完成它,但是你要有这个想法或者你在想做的路上。善心是做人的根本,是人的内在本质。善心是真正的善,是大善,是善行的前提,是善行的原驱动力。
只要心向阳。不管黑暗。走到哪都光明。只要心胸开阔。不管世界再小。走哪都有你一片天地。人能有点目标有点理想挺好的。你不一定要去完成它,但是你要有这个想法或者你在想做的路上。善心是做人的根本,是人的内在本质。善心是真正的善,是大善,是善行的前提,是善行的原驱动力。
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