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鬼谷子，姓王名诩，又名王禅，道号玄微子。战国显赫人物 ，华夏族，额前四颗肉痣，成鬼宿之象，创建鬼谷门派。一说春秋战国卫国(河南淇县)人;一说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一说陈国郸城(河南郸城县)人。
著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪) 、 鬼谷一派;申、 韩一派; 杨朱一派;庄、 列一派;尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
经典名言
1.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
2.纵横捭阖，冷心为上。
3.所处环境是命，所逢机遇是运。
4.知之始己，自知而后知人也。
5.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
6.兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
7.口者，心之门户，智谋皆从之出。
8.物极必反，困则思变。
9.潜谋于无形 常胜于不争不费。
10.执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
11.有相无心相自灭,无相有心相自生；引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。
12.貌者不美，又不恶，故至情托焉。
13.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。
14.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
15.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
16.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。
17.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
18.任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
19.攻其无备，出其不意。
20.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
21.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
22.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
23.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣
24.反以观往，覆以验来。
25.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
26.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
27.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
28.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
29.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
30.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
31.圣人之道阴，愚人之道阳。
32.欲合者用内，欲去者用外。
33.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
34.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
35.养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。
36.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
37.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。
38.观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
39.故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。
40.圆者不行，方者不止，是谓“大功”。 https://t.cn/R2WJCGP
著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问， 因隐居鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子常入山采药修道，于嵩山东南学仙。 "王禅老祖"是后人对鬼谷子的称呼，为老学五派之一。老学:苏张(苏秦和张仪) 、 鬼谷一派;申、 韩一派; 杨朱一派;庄、 列一派;尹文一派。
他通天彻地，智慧卓绝，人不能及。一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验;二曰兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神不测;三曰言学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当;四曰出世，修真养性，祛病延年，服食导引，平地飞升。
二千多年来，兵法家尊他为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，谋略家尊他为谋圣，名家尊他为师祖， 道教尊其为王禅老祖。 在文化史上，他是与孔子、孟子、庄子、荀子、墨子、韩非子等先哲齐名的学术大家。
经典名言
1.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
2.纵横捭阖，冷心为上。
3.所处环境是命，所逢机遇是运。
4.知之始己，自知而后知人也。
5.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
6.兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。
7.口者，心之门户，智谋皆从之出。
8.物极必反，困则思变。
9.潜谋于无形 常胜于不争不费。
10.执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
11.有相无心相自灭,无相有心相自生；引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭。
12.貌者不美，又不恶，故至情托焉。
13.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。
14.可知者，可用也；不可知者，谋者所不用也。
15.以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。
16.智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能，潜谋于无形，常胜于不争不费。
17.欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
18.任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千斤。
19.攻其无备，出其不意。
20.无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。
21.缘到情到，缘止情止，情到心到，情止心止。
22.反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。动静虚实之理不合于今，反古而求之。事有反而得复者，圣人之意也，不可不察。
23.捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物；纵横、反出、反复、反忤必由此矣
24.反以观往，覆以验来。
25.以阳而动,德相生也：以阴而静,形相成也.以阳求阴,苞以德也.以阴结阳,施以力也.
26.圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
27.口者，心之门户也。心者，神之主也。志意、喜欲、思虑、智谋，此皆由门户出入。故关之以捭阖，制之以出入。
28.用之于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
29.心散则志衰，志衰则思不达，思不达则事难以成。
30.己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌。虽非其事，见微知类。
31.圣人之道阴，愚人之道阳。
32.欲合者用内，欲去者用外。
33.故谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成，此三者然后能之。
34.人言者，动也。己默者，静也。因其言，听其辞。言有不合者，反而求之，其应必出。
35.养志之始，务在安己：己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。
36.可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。
37.世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。
38.观阴阳之开阖以名命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。
39.故辞不烦，而心不虚装不乱，而意不邪。
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遇见的人多了，也便认识了各种各样的人，有的人心地善良，有的人居心拨测。生活打磨一个人的个性，遇见奸诈的人多了，有的人可能会变得尖酸刻薄，最后也会迷失在自己的世界里，这世界同样阴暗。待人，那人无论无何，以善心待之，若是奸佞小人，原型毕露，也便见识一个人的本质。若是一位懂得感恩之人，善心便会一直传下去，之前所遇见的恶劣只会越来越少。坚持一颗善心，世界晓之以情，人心动也因情。
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