以罪业的造作来说，有自作：透过自己身语意而造作的罪业；或者叫他做：意思是自己不做，唆使别人去造恶。后者的罪业更重，因为自、他都造作了恶业，害己又害人。还有随喜作：意思是看到你不喜欢的人被打、被关甚至被杀害，非常地高兴，甚至拍手跺脚地说：「啊！真的太棒了！太好了！那个人终于受到惩罚了。」心中随喜这样的恶行，本身就有罪业了，更何况嘴上说出来，这是非常危险的。尤其对于我们出家人来说，虽然没有真正伤害什么人，光是嘴上说说，这样做就已经毁犯戒律了，过患是非常大的。

——第十七世大宝法王——

​卍 南无本师释迦牟尼佛 卍 见闻随喜 广增福慧 与佛结缘 趋向解脱 [蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花] ​​​　 ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​ ​​​

#无上智慧[超话]#

法华智慧法语
随喜功德品第十八

168:【 阿逸多，若复有人语余人言：有经名法华，可共往听。即受其教，乃至须臾间闻，是人功德，转身得与陀罗尼菩萨共生一处，

利根智慧，百千万世，终不瘖痖，口气不臭，舌常无病，口亦无病，齿不垢黑，不黄不踈，亦不缺落，不差不曲，唇不下垂，亦不褰缩，不麤涩，不疮胗，

亦不缺坏，亦不呙斜，不厚不大，亦不黧黑，无诸可恶。鼻不匾??，亦不曲戾；面色不黑，亦不陿长，亦不窊曲，无有一切不可喜相。

唇舌牙齿，悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正，人相具足，世世所生，见佛闻法，信受教诲】。

如果有人对另外人讲，「有《法华经》我们一起去听」，就「即受其教，乃至须臾间闻」——这两个人都有这种功德。

转身得与陀罗尼菩萨共生一处：「陀罗尼菩萨」为别教五地，相当于圆教五住位，都是明心见性的大菩萨在一起修行。共生一处，这是第一种功德。

利根智慧：「利根」是第二种功德，「智慧」是第三种。利根：眼耳鼻舌身意，六根伶俐，不会有痴呆，不会有缺陷，耳聪目明。「智慧」是讲意根：既包括信佛、信法，也包括世间法待人接物，左右逢源。

百千万世，终不瘖痖：瘖痖，是哑巴。因为《法华经》是全性起修，一劳永逸。生生世世你不会哑巴，不会结巴，讲话非常利索。

口气不臭：有些人再怎么刷牙，他一开口就是臭的。这是在过去世中诽谤佛法之报应。舌常无病：有人舌头病长年累月，很难治、很痛苦的。

水土不服或者过于劳累，又当别论。有人那舌病是属于或者短一截或者长一截。他讲话口音不清楚。

口亦无病：包括牙齿之类，嘴里或者外形有缺陷等等。齿不垢黑：牙齿没有结石这类的，不发黄发黑。有的地方属于水土问题，另当别论。

不黄不疏，亦不缺落：这是指牙齿。有些人的牙齿很糟糕，稀稀拉拉，前后不齐，这都是过去世中的业障病。不差不曲：「差」就是歪歪斜斜，「曲」就是牙齿不直。

唇不下垂，亦不褰缩：这是指上下唇——有些同修不要介意啊——下垂就是嘴唇又大又厚，褰缩就是嘴唇特别薄。不粗涩：有些人的嘴唇常年干裂。

不疮胗（zhēn）：「疮胗」就是嘴唇长疙瘩疮，流脓之类。亦不缺坏：「缺坏」就是人中歪了，嘴唇中间裂开了，叫「豁嘴」。

一般都是前世钓鱼所报。亦不喎（wāi）斜：「喎斜」就是嘴巴歪了。不厚不大，亦不黧（lí）黑：黧是黑里带黄。

无诸可恶：你如果前世不信佛法，或者造业很重，今生今世就五官不端正，六根不齐全。鼻不匾[匚虒]：有的人鼻子塌塌的，有的像外国人那个大鼻子一样。

亦不曲戾：鼻子歪的，很难看。面色不黑：中国人是黄种人，黄里透红。很黑很黑的，那都是过去造业很重。

亦不狭长：这里圆脸方脸较多，长脸也可以，但不是那托着很长很长的啊。亦不窊（wā）曲：「窊曲」就是面部不饱满。

唇舌牙齿悉皆严好，鼻修高直，面貌圆满，眉高而长，额广平正：鼻子挺直，额头方正。
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