如今许多人由于常执的推动，导致执著今生的念头异常粗猛，贪欲与日俱增，驾着欲望的飞车，在短暂的人生旅途上，义无反顾、快马加鞭地朝三恶道的深渊狂奔。
最终的下场，不仅带不走今生芝麻许的虚名浮利、假亲幻友，而且还要随今生为求取护持、增上发展此等所造作的深重恶业，在恶道中感受无量痛苦。～益西彭措堪布

#余景天妈妈晒无犯罪记录证明# 以前的我渴望澄清想要还你一个名正言顺的c位，想要给所有努力打投奋斗的粉狮们一个本属于我们的成绩!现在的我经过了一年的时间，早已不想再为一些虚名假利，现在的我渴望澄清是想要还我的那个可爱纯真的少年一个清白的名声!十九岁的年纪本来不应该有这样的烦恼，可是被恶意泼上了一身的污名。他以后的人生不应该是人们一想起他一看见他就说他是毒子之类的!这对他来说不公平也不应该!愿我的少年未来的人生一帆平顺，幸福快乐，平安喜乐!!

【 大寶法王教言 】 趨 入 佛 法

《百段引導文》課程
教

授：尊貴第十七世大寶法王噶瑪巴
時

間：2010 年 12 月
地

點：印度 菩提迦耶
藏譯中：堪布羅卓丹傑
整

理：噶瑪正相（噶瑪巴授權）

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修持佛法心中必鬚生起【死亡無常】的觀念，否則就是浪得虛名，沒有【趨入佛法】。現在有許多自稱為佛法修行者的人，因為心中沒有生起【死亡無常】的觀念，純粹是因為世間法才走入佛門修持佛法。這種人有的住在山洞內“閉關”，用泥漿封住山洞封泥“閉關”；有的住在偏僻的地方化緣為生，說自己已經斷除世間法；有的一直住在山上，說自己終身閉關……總之，現在有很多各鍾各樣所謂的“修行者”。

一條水管口如果被東西堵住永遠別想進水；一支箭端如果沒有羽毛永遠無法射出。同理，如果沒有【死亡無常】的觀念不能【趨入佛法】，修持佛法對來世沒有任何意義。思維【死亡無常】是我們修持佛法【趨入佛法】的動力，就像騎馬人為了讓馬兒奔跑會用鞭子抽打馬兒一樣，思維【死亡無常】正是激勵我們【趨入佛法】的鞭子。

如果不厭離此生，修持佛法沒有任何利益，即使你口若懸河，能把佛法倒背如流；即使你修持大手印、大圓滿法直至老死，與一個從來沒有修持過佛法的人一樣，自相續中沒有佛法，不過是一個修法表像，實際上根本未【趨入佛法】，也不能說自己是佛法修行者。

大乘小乘以發心來區別，一個人是否為佛教徒要看他是否皈依；辨別一個人是不是真正的修行者，要看他是否【厭離此生】，是否時時意念死亡，一個貪執此生之人是無法獲得解脫的，更不可能獲證佛果。

如果你想成辦世間法不如就用世間的方法去承辦，何必假借佛法去承辦。現在有種末法怪象，許多人因工作忙壓力大，內心變得狂躁不安，各種心里問題接踵而來，所以修持佛法，試圖讓自己的心情平靜、快樂起來。這種人心中根本沒有解脫與獲證佛果的期望，把佛法當成了養生按摩。

修持佛法不是安逸、舒適的坐在那裏，修法需要譴除一些違緣與障礙。當違緣、障礙現前時，你要運用佛法來轉變自己的心念，將心念轉化為修持善法的助緣。就像軍人訓練一樣，修持佛法也需要訓練自己，需要付出努力，並不是安逸地坐在那裏什麼都不做。【 真正的佛法修行者必須明白修行的目的是為了出離輪回、了脫生死，必須明白三惡趣的痛苦，必須明白死亡隨時會來。】

佛法有究竟的利益也有暫時的利益，倘若想要獲得究竟利益，就不能貪執此生暫時的安樂，現在就開始修行，為了自己的來世而修行，不要為了此生的富貴假修行。

我們說三惡道眾生很痛苦，大家卻總是以人的角度去看，無法感同身受。比方說看到一隻狗或者其它畜道眾生被宰殺時，若是我們不觀想自己就是它們，是很難感受到它們被宰殺時那種劇烈痛苦的。如果我們觀想被人宰殺的動物是自己的話，心里就會產生一種難以忍受的觸動，無法忍受的痛苦油然而生！因此，我們一定要謹慎取舍善、惡，以免自己來世墮入三惡道遭受這種被人宰殺的無比痛苦。

看待三惡道眾生的痛苦並不是向外、與自己無關地看，而是要朝向自己，觀想如果自己不好好修持佛法出離輪回，來世也會墮入三惡道，體驗三惡道眾生被人宰殺等痛苦！