对特别高慢的人，也能够安忍不动。这个忍辱就像一个仓库一样，所以你看有些人，他努力布施，他也精进持戒，他就是管不了他这一念心，所以以前我们那个慧天长老常说，修行，任劳容易任怨难，他在做义工，他可以在厨房里面跑来跑去的，但是他禁不起你一句的，对他的一个批评，就是我们这个忍辱波罗蜜，它这个德行是很难修的，就是你一定要把这个我放掉。

你不修忍辱，很简单，你这个人没有仓库，没有仓库你的福报，你的功德放到哪里？随时会丢失，就是说你这个人成不了大器。量大福大，心量大才能承受福。

忏公师父常常说，忍辱以积大德，你一个人忍不住，你这个人你怎么修，你管不住你的心了，福报就不大了，因为你没有仓库来保护你的福报，你的福报没办法积累。

你一个人能够安忍不动，接下来就是要精进了。怎么精进呢？志念常坚固，精进，你一定要有一个愿力，你要有一个发愿，我要怎么做功课，怎么样增上，你有这种强大的愿力、意志力，在无量亿劫当中，一心不懈怠。那么一心就是专注的，相续的，在你所缘境上用功，比方说你定的功课是诵经，是持咒或念佛，都可以，其实很多人对精进产生误解，他怎么精进呢？他平常要么不做功课，他一旦做功课，他七天就不睡觉，这种暴饮暴食。这不是精进的本意，精进，它有两个意思，第一个专一，第二个相续。你这种暴饮暴食，这从修行的角度，一点意义都没有，一点意义都没有，你不会因为这七天都不睡觉进步的，不会。你只有可能每天拜一百拜，每天诵几品的《法华经》，然后诵上三年，那个你才会改变。
修行是点点滴滴的功夫，绝对不是暴风雨，你看暴风雨来的时候，它不可能把石头穿破的，只有滴水长流则能穿石。

所以，很多人以为说，我七天不睡觉就是精进，七天不睡觉，某种程度是修忍力，忍辱波罗蜜，跟精进没有关系，就是在考验你的体力。一个人会进步，就是每天做功课，这个才会进步，每天做功课，因为修行它要潜移默化，它不是暴饮暴食，所以我们一定要把精进弄清楚。精进有两个特点：专一，你的法门不要改来改去，你不要今天诵那个经，明天诵那个经，你至少在同一个时段，三个月、半年是专一的在一个法门。第二个相续，每天都要做，这是精进，你才会进步的。

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