#慈悲有情[超话]##悟显法师法语##妙法莲华经正解##大乘定香精舍电子书[超话]##佛教[超话]##吃素##素的好[超话]##悟显法师开示##佛教[超话]##佛学文化##欢喜学大乘#

所謂「一念瞋心起。百萬障門開。」這是《華嚴經》講的。所以要透過修行轉變自己。修行有很多種方法，釋迦牟尼佛給大家指出來—念佛最為穩當，連禪宗的祖師都這樣講。

百丈大師在叢林要則二十條講：「叢林以無事為興盛。」道場沒事，大家都用功修行，不起念頭，無事最好；又講「修行以念佛為穩當。」可見持名念佛最為重要，最適合現代人，走到哪兒都可以念，隨時可以把自己的心平靜下來，與佛菩薩感應道交。

有一位法師說：「靜坐十幾年，到後來才發現，念佛將心定下來的速度，比用靜坐的方式還快，一下子就感覺到清淨。」當然這是念佛的功德，但是他之前的工夫也不能完全抹滅，當然是有它的基礎存在，他的體會是對的。

就像前面講的，念佛如同探照燈，是很強的光明，一照非常的清楚，心裡面什麼煩惱什麼汙垢，一念佛全部清清楚楚，明明白白的冒出來了，要是靠自力，會覺得自己沒有妄想，其實不是沒有，是沒有覺察到；所以說要念佛才來得穩當、來得方便、來得直捷。所以說是修行的徑路，是捷徑。

学诚大和尚法语——好好做事28

为什么要闻谤不辩:
丛林以无事为兴盛，是非以不辩为解脱

世间很多人可以受苦受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。

古人问:“何以止谤?”
答:“无辩。”
人生在世，人人都会被诋毁，被中伤，被误解。即便是佛在世的时候，也会受到种种的诽谤。
我们把这一切都看作是正常的，缘起的，是因果使然，只需当下领受，无须辩解。因为辩解就要起心动念，就与佛学背道而驰有个公案:一位禅师被人误会，说他行为不轨，使一个女子怀孕了。禅师也不解释，任由大家误会了多年，其间他遭受了很多攻击、伤害，但禅师依旧过着平常的日子。多年后，大家发现原来错怪了禅师，就去向他道歉。但禅师并没有因为洗刷了冤屈而大喜过望，还是照常过着平凡的日子。

世间很多人可以受累，却不能受委屈，会把名看得很重，希望自己留个好名声。所以，名就成了生命的枷锁，处处要维护这个名。当然好名声也很重要，因为好的心地和好的行为才能有好的名声。但是，世间人心各个不同，认识也是千差万别，事实上根本就无法存有一个完美的名。名这个东西，实际上是不存在的。
保护自己的名，实际上就是把自己的苦乐交给了别人。别人说自己好，自己就快乐一点儿;说自己不好，自己就痛苦。
所谓“谣言止于智者”。我们根本就管不了别人怎么说，但是可以管得了自己的心如何领纳。
佛学里有“是非以不辩为解脱”这样的清规，这不仅仅是一个修行的理论，也是具体方法，落实在生活中，真的做到了，就一定会有受用。

【佛教公案】好事不如无

文远是赵州禅师的侍者，有一次文远在佛殿拜佛，给从谂禅师看见了，就用禅杖打了他一下，问：＂你在干什么？＂

文远回答：＂我在拜佛！＂

赵州又问：＂拜佛干什么？＂

文远说：＂拜佛也是好事呀！＂

赵州和尚淡淡地说：＂好事不如无！＂‍

我们常常听说“丛林以无事为兴盛”。礼佛虽是好事，但执着此“好事”，就有了好与坏的分别。意念中有了好事，就一定会分别出坏事。而好坏的标准全因个体的体认而不同。

世间所有的人，最大的痛苦烦恼都来自于执念，这些执念，总会无形中给你增加压力、烦恼，扰乱你的内心。