1940年，村民潘国林不幸落入日军手中，他佯装投降，本想带着鬼子在山里转圈，却阴差阳错闯入八路军藏物资的山洞。
潘家峪位于冀东抗日根据地，当时，八路军将印刷厂、兵工厂、被服厂等机关单位都设在了潘家峪村。后来，由于日军接连发起扫荡，八路军便将这些单位迁到了别的地方。
但因为驻扎在潘家峪的机关太多了，很多物资都无法一次性全部带走，在村民的帮助下，八路军就把这些物资藏在附近的大山里。
这天，日军兴师动众，包围了潘家峪，他们以潘家峪为中心，地毯式搜索了一遍，却什么都没有找到。日军恼羞成怒，就从村里随便抓了几个青壮年，对他们严刑拷打，要他们说出八路军的下落或者藏物资的地点。
而潘国林就是其中一个被抓的村民。
潘国林是一个老实巴交的村民，平时他连话都说不清楚，但其心志却是异常坚定，面对鬼子的威逼利诱，潘国林硬是一字不说。
于是，鬼子就用绳子将他的手腕捆住，绳子另一头绑在一名日军手上，接着，日军就带着他在村子里搜寻八路军。潘国林深知，一旦落到鬼子手里，除非成为可耻的汉奸，否则难逃一死，而他自然不肯当汉奸，既然如此，不如在临死之前拉一两个小鬼子陪葬。
于是，潘国林四处寻找机会，可小鬼子已经将他的双手牢牢捆住，他根本没有机会拉一个鬼子陪葬。正当潘国林犯愁时，鬼子正带着他路过一口井，看到那口井，潘国林心里顿时有了主意，他趁着鬼子不注意，猛然冲过去，直接跳进井里，准备让那名鬼子为他陪葬。
不料绳子太长，绳子那头的鬼子并没有跟着坠入井中，他瞬间明白了潘国林的意图，顿时大怒，便招呼其他几个鬼子，一起将潘国林拉上来，接着就是一顿毒打，动用了各种酷刑。潘国林被鬼子折磨得奄奄一息。
忽然，潘国林有了一个大胆的想法：要不带着鬼子去山上转转，说不定有脱身的机会，再不济，到时候就抱着一个鬼子从山上跳下来，就是死了也能拉一个垫背的，总比现在强。
想到这里，潘国林佯装受不住毒打，便向鬼子求饶：“太君，我知道物资在哪里！”
鬼子闻言露出满意的笑容。不一会儿，潘国林便领着鬼子去寻找八路军的物资。
潘国林带着鬼子在山里转圈，忽然，他发现了一个山洞，他告诉鬼子：“这里就是八路军藏东西的地方？”鬼子不信，他们担心里面有陷阱，就给他解了绳子，让他先进去。
潘国林只好先下去了，可一进山洞，潘国林顿时傻眼了，里面竟然真的有物资，这里竟是八路军藏物资的地方！一时间，潘国林既害怕又自责，自己怎么能把鬼子引到这里？
他知道，绝不能让鬼子发现山洞里的情况，更不能让这些物资落到小鬼子手里。正思考着对策时，山洞外面的鬼子不耐烦了，他们正询问里面的情况，陷入思考中的潘国林没有回应。
鬼子一看没动静，又怕有陷阱，就让一个伪军进山洞捉拿潘国林。听到动静，潘国林更加紧张了，他从地上抄起一块大石头，狠狠地砸向了伪军，直接将他砸晕了过去。
接着，鬼子又派出第二名伪军，还是被潘国林砸晕。就这样，潘国林一连砸晕了三个伪军。
鬼子终于意识到不对，他们向山洞里开枪，可潘国林早已经找地方躲起来了，所以鬼子的子弹并没有打中潘国林。但潘国林知道，如果再这样下去，鬼子势必会强攻。为了不让鬼子发现山洞里的物资，潘国林一咬牙，对着洞外的鬼子大喊：“老子就是八路军！”
鬼子原本想进山洞，一听这话，担心山洞里面有埋伏，便不敢进去，但他们又不甘心就这样放过潘国林。于是，鬼子点燃了几捆柴草扔进山洞里，想逼潘国林乖乖走出来。
在浓烟烈火中，潘国林呛得直咳嗽，但他没有求饶，而是继续冲着洞口大骂小鬼子。
鬼子气坏了，他们竟使用毒气弹，直到山洞里再没有潘国林的声音，他们才扬长而去。
此时，由于山洞内空间有限，所以尽管潘国林竭力用衣服捂住口鼻，但还是挡不住毒气进入身体，不久后，潘国林便倒在了地上。
等敌人走远后，潘家峪有几个村民准备去救潘国林，一进山洞，发现潘国林的头部已经被衣服裹得严严实实，但早已经牺牲了。
众人怀着沉重的心情，将他安葬在村口。
在艰苦的抗日战争中，正是因为有无数像潘国林这样的爱国村民，我军才能长期与小鬼子周旋，并最终取得抗日战争的胜利。#历史# #历史云讲堂#
潘家峪位于冀东抗日根据地，当时，八路军将印刷厂、兵工厂、被服厂等机关单位都设在了潘家峪村。后来，由于日军接连发起扫荡，八路军便将这些单位迁到了别的地方。
但因为驻扎在潘家峪的机关太多了，很多物资都无法一次性全部带走，在村民的帮助下，八路军就把这些物资藏在附近的大山里。
这天，日军兴师动众，包围了潘家峪，他们以潘家峪为中心，地毯式搜索了一遍，却什么都没有找到。日军恼羞成怒，就从村里随便抓了几个青壮年，对他们严刑拷打，要他们说出八路军的下落或者藏物资的地点。
而潘国林就是其中一个被抓的村民。
潘国林是一个老实巴交的村民，平时他连话都说不清楚，但其心志却是异常坚定，面对鬼子的威逼利诱，潘国林硬是一字不说。
于是，鬼子就用绳子将他的手腕捆住，绳子另一头绑在一名日军手上，接着，日军就带着他在村子里搜寻八路军。潘国林深知，一旦落到鬼子手里，除非成为可耻的汉奸，否则难逃一死，而他自然不肯当汉奸，既然如此，不如在临死之前拉一两个小鬼子陪葬。
于是，潘国林四处寻找机会，可小鬼子已经将他的双手牢牢捆住，他根本没有机会拉一个鬼子陪葬。正当潘国林犯愁时，鬼子正带着他路过一口井，看到那口井，潘国林心里顿时有了主意，他趁着鬼子不注意，猛然冲过去，直接跳进井里，准备让那名鬼子为他陪葬。
不料绳子太长，绳子那头的鬼子并没有跟着坠入井中，他瞬间明白了潘国林的意图，顿时大怒，便招呼其他几个鬼子，一起将潘国林拉上来，接着就是一顿毒打，动用了各种酷刑。潘国林被鬼子折磨得奄奄一息。
忽然，潘国林有了一个大胆的想法：要不带着鬼子去山上转转，说不定有脱身的机会，再不济，到时候就抱着一个鬼子从山上跳下来，就是死了也能拉一个垫背的，总比现在强。
想到这里，潘国林佯装受不住毒打，便向鬼子求饶：“太君，我知道物资在哪里！”
鬼子闻言露出满意的笑容。不一会儿，潘国林便领着鬼子去寻找八路军的物资。
潘国林带着鬼子在山里转圈，忽然，他发现了一个山洞，他告诉鬼子：“这里就是八路军藏东西的地方？”鬼子不信，他们担心里面有陷阱，就给他解了绳子，让他先进去。
潘国林只好先下去了，可一进山洞，潘国林顿时傻眼了，里面竟然真的有物资，这里竟是八路军藏物资的地方！一时间，潘国林既害怕又自责，自己怎么能把鬼子引到这里？
他知道，绝不能让鬼子发现山洞里的情况，更不能让这些物资落到小鬼子手里。正思考着对策时，山洞外面的鬼子不耐烦了，他们正询问里面的情况，陷入思考中的潘国林没有回应。
鬼子一看没动静，又怕有陷阱，就让一个伪军进山洞捉拿潘国林。听到动静，潘国林更加紧张了，他从地上抄起一块大石头，狠狠地砸向了伪军，直接将他砸晕了过去。
接着，鬼子又派出第二名伪军，还是被潘国林砸晕。就这样，潘国林一连砸晕了三个伪军。
鬼子终于意识到不对，他们向山洞里开枪，可潘国林早已经找地方躲起来了，所以鬼子的子弹并没有打中潘国林。但潘国林知道，如果再这样下去，鬼子势必会强攻。为了不让鬼子发现山洞里的物资，潘国林一咬牙，对着洞外的鬼子大喊：“老子就是八路军！”
鬼子原本想进山洞，一听这话，担心山洞里面有埋伏，便不敢进去，但他们又不甘心就这样放过潘国林。于是，鬼子点燃了几捆柴草扔进山洞里，想逼潘国林乖乖走出来。
在浓烟烈火中，潘国林呛得直咳嗽，但他没有求饶，而是继续冲着洞口大骂小鬼子。
鬼子气坏了，他们竟使用毒气弹，直到山洞里再没有潘国林的声音，他们才扬长而去。
此时，由于山洞内空间有限，所以尽管潘国林竭力用衣服捂住口鼻，但还是挡不住毒气进入身体，不久后，潘国林便倒在了地上。
等敌人走远后，潘家峪有几个村民准备去救潘国林，一进山洞，发现潘国林的头部已经被衣服裹得严严实实，但早已经牺牲了。
众人怀着沉重的心情，将他安葬在村口。
在艰苦的抗日战争中，正是因为有无数像潘国林这样的爱国村民，我军才能长期与小鬼子周旋，并最终取得抗日战争的胜利。#历史# #历史云讲堂#
[照相机]我來牧區，進入蒙古語的言說裡面，感覺蒙古語把我的腦子拆了，露出天光，蒙古語的單詞、句子和比喻好像是樹條，泥巴和梁柁，像蓋房子一樣重新給我搭建了一個腦子。
這個腦子有泥土氣息和草香，適合感受馬、鹽、泉水和歌聲，不適合算計，虛偽的功能完全被屏蔽了。我的心彷彿在蒙古語里融化了，剝落掉核桃一樣堅硬的外殼，露出粉紅色血管密布的心，一跳一跳，回到童年。
我們坐在蒙古包里喝奶茶，外面響起雷聲。牧民說：天說話了。其他人附合：天說話呢。是的，蒙古語管打雷叫天說話，也可譯為「天作聲」。天這個詞，牧民常常尊稱為「騰格里阿爸——」天爸爸。他們說出這個詞自然親切，像說自己家裡的長輩。在牧民心裡，一生都接受著天之父的目光，他的目光嚴厲而又仁慈，無處不在。
蒙古民族對其信賴尊崇的事物賦予擬人化的代稱，比如把加工五穀的碾子叫「察乾歐布根」——白色的、吉祥的老翁，管拉鹽車隊的首領叫「噶林阿哈」——火的兄長，管接生婆叫「沃登格」——大地的母親。
在蒙古語裡面，一切都是生靈，彼此是具有親屬關係的父親、母親、兄弟姐妹，儘管這些生靈的外形是空氣、雲彩、土壤、水或結為晶體的鹽。人只是這個大家庭中間叫作「人」的小兄弟而已。不同的語言里暗含著不同的價值觀，順著每一條語言的路都會走向不同的終點，清潔的生活產生清潔的語言。
在索布日嘎，我看見一位男人擁抱一位女人，身旁一人以贊嘆：「乃波乃仁恩特貝日乎」。直譯為「細細的擁抱。」也可譯為「溫柔地擁抱。」實際說的是「細緻珍惜地抱住她」。我感嘆於世界仍有這麼體貼人心的語言，如果心與心擁抱，能不細緻嗎？我感覺人們現在使用語言太粗率了，無所敬畏，也無所憐惜，我們失去了好多用心描摹生活的機會和能力。
蒙古牧民稱走馬為「蛟若」，最好的走馬是「蛟若聶蛟若」——走馬中的走馬。他們形容好走馬走起來「像流水一樣，」這一種步態寓意著馬和馬倌的智慧。水跟火是蒙古牧民心中的聖物，他們至今恪守著成吉思汗規定的戒律：不許往河水里扔髒東西，不許在河水里洗衣服與撒尿。
河是母親，河水就是母親的身體。牧民們告訴我：每一座火里都住著一位火神，他們虔誠的神情表示這是不可懷疑的，「火神是一位女性神靈。」火婀娜地伸展腰身，讓黑暗退隱，黑暗在遠處注視女火神怎樣為牧人煮好每一餐飯食。火的紋理沒有雜質，如緞子一般細膩。它飄揚的樣子正如母親小聲哼唱一首長調。
直到現在，牧民們用乾淨的木柴和紙張引火，不許往火里吐唾沫，不許潑水。火最好的燃料是乾牛糞。牧民說，小時候，父親把他揀回的牛糞里的羊糞、狗糞和狼糞揀出來，燒這些糞是對火神的不敬。水啊火啊，山川大地，人們用清潔的、沒有偽飾的語言吸納你的回音，存在心裡。
大自然當中所有原初的事物都有渾樸的本質，即使我們閉上眼睛，用手摸一摸它們，也感覺得出這些事物亙古以來未變的質感。閉上眼睛，摸摸並捻一捻河水，水的柔軟活潑與清澈是一回事。摸一摸石頭就摸到了時間的皺紋和古代。摸摸馬，你想像馬正用長睫毛的、黑水晶一般的眼睛看你，它光滑的脊背有汗，說明剛剛跑完。[抱一抱]
這個腦子有泥土氣息和草香，適合感受馬、鹽、泉水和歌聲，不適合算計，虛偽的功能完全被屏蔽了。我的心彷彿在蒙古語里融化了，剝落掉核桃一樣堅硬的外殼，露出粉紅色血管密布的心，一跳一跳，回到童年。
我們坐在蒙古包里喝奶茶，外面響起雷聲。牧民說：天說話了。其他人附合：天說話呢。是的，蒙古語管打雷叫天說話，也可譯為「天作聲」。天這個詞，牧民常常尊稱為「騰格里阿爸——」天爸爸。他們說出這個詞自然親切，像說自己家裡的長輩。在牧民心裡，一生都接受著天之父的目光，他的目光嚴厲而又仁慈，無處不在。
蒙古民族對其信賴尊崇的事物賦予擬人化的代稱，比如把加工五穀的碾子叫「察乾歐布根」——白色的、吉祥的老翁，管拉鹽車隊的首領叫「噶林阿哈」——火的兄長，管接生婆叫「沃登格」——大地的母親。
在蒙古語裡面，一切都是生靈，彼此是具有親屬關係的父親、母親、兄弟姐妹，儘管這些生靈的外形是空氣、雲彩、土壤、水或結為晶體的鹽。人只是這個大家庭中間叫作「人」的小兄弟而已。不同的語言里暗含著不同的價值觀，順著每一條語言的路都會走向不同的終點，清潔的生活產生清潔的語言。
在索布日嘎，我看見一位男人擁抱一位女人，身旁一人以贊嘆：「乃波乃仁恩特貝日乎」。直譯為「細細的擁抱。」也可譯為「溫柔地擁抱。」實際說的是「細緻珍惜地抱住她」。我感嘆於世界仍有這麼體貼人心的語言，如果心與心擁抱，能不細緻嗎？我感覺人們現在使用語言太粗率了，無所敬畏，也無所憐惜，我們失去了好多用心描摹生活的機會和能力。
蒙古牧民稱走馬為「蛟若」，最好的走馬是「蛟若聶蛟若」——走馬中的走馬。他們形容好走馬走起來「像流水一樣，」這一種步態寓意著馬和馬倌的智慧。水跟火是蒙古牧民心中的聖物，他們至今恪守著成吉思汗規定的戒律：不許往河水里扔髒東西，不許在河水里洗衣服與撒尿。
河是母親，河水就是母親的身體。牧民們告訴我：每一座火里都住著一位火神，他們虔誠的神情表示這是不可懷疑的，「火神是一位女性神靈。」火婀娜地伸展腰身，讓黑暗退隱，黑暗在遠處注視女火神怎樣為牧人煮好每一餐飯食。火的紋理沒有雜質，如緞子一般細膩。它飄揚的樣子正如母親小聲哼唱一首長調。
直到現在，牧民們用乾淨的木柴和紙張引火，不許往火里吐唾沫，不許潑水。火最好的燃料是乾牛糞。牧民說，小時候，父親把他揀回的牛糞里的羊糞、狗糞和狼糞揀出來，燒這些糞是對火神的不敬。水啊火啊，山川大地，人們用清潔的、沒有偽飾的語言吸納你的回音，存在心裡。
大自然當中所有原初的事物都有渾樸的本質，即使我們閉上眼睛，用手摸一摸它們，也感覺得出這些事物亙古以來未變的質感。閉上眼睛，摸摸並捻一捻河水，水的柔軟活潑與清澈是一回事。摸一摸石頭就摸到了時間的皺紋和古代。摸摸馬，你想像馬正用長睫毛的、黑水晶一般的眼睛看你，它光滑的脊背有汗，說明剛剛跑完。[抱一抱]
总结：1，最近参加了不少聚会，有的人告诉我：做人要圆滑；有的人告诉我：自己的感受最重要；有的人和我说：你想得太简单了，你情商不该这么低啊，是不是在学校呆傻了。有的人干脆跟我不谋而合，说出了我的想法。回来仔细想想，他们说的都对，究其根本，是自己欠缺勇气，不够自信，不敢，故而不能，并不是真的不行。2， 没娃时候看见小孩挺无感的，甚至觉得很让人头大，有了娃看着街上所有的孩子都有自己的可爱之处，啧，这个转变真是不得了。晚安，祝自己双节快乐吧。
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