金刚经的智言慧语 ：【以清妄念之源，此是智慧。】这两句话，它的意思我们懂了没有？妄念之源跟无有定法有什麽关係？这个关係很大，我们凡夫总以为有一个定法，一天到晚打妄想去找这个定法，多少人去找，几千年来没一个找到，你说这个关係多大！这是妄想的根源。你看这个世间，可以说无量劫来，大家看到自然的现象、宇宙的运行，都很有秩序、很有规则，四时的变化，在从前二十四个节气，真是清清楚楚一点都不错乱，这样的规则都认为是有定法。谁在安排的？找来找去找不到，于是就发明一个上帝，上帝安排的。上帝是人发明的，想不通了！总以为是有定法，这就是妄想；所以科学是妄想，哲学也是妄想。最近我在洛杉矶，淨宗学会他们的小刊物裡面，刊载一篇中文翻译，有爱因斯坦一段话，这是西方的大科学家，他到晚年说出科学不是真实的、是妄想，哲学也是妄想。这很了不起。怎麽个虚妄法？他没说出来。知其当然，未知其所以然。妄想从哪裡来的？他没说明，这在佛经上也清楚了。我们知道这一切现象，十法界依正庄严无有定法，我们就不会再打妄想，不去想它了；不知道，会去想。人从哪裡来的？宇宙怎麽形成的？地球是什麽年代形成的？怎麽形成的？这在打妄想。现在多少科学家还继续不断在打妄想，怎麽想也想不出答案，那些答案都是似是而非，不能叫人心服口服。所以知道无有定法，知道是刹那九百生灭业因果报的连续相，我们就不再妄想，把它放下。这是正本清源的妙法，不想了，这就是智慧。不想，智慧就现前，这一想，烦恼就现前。你们诸位记住这个话，无论在什麽时候，无论在什麽处所，只要去一想，烦恼就现前；不想，智慧就现前。不想，心清淨，心清淨照见；这一想，照就没有。心不清淨照就没有，落在意识裡头，意识不是智慧。

金刚经的智言慧语 ：【以清妄念之源，此是智慧。】这两句话，它的意思我们懂了没有？妄念之源跟无有定法有什麽关係？这个关係很大，我们凡夫总以为有一个定法，一天到晚打妄想去找这个定法，多少人去找，几千年来没一个找到，你说这个关係多大！这是妄想的根源。你看这个世间，可以说无量劫来，大家看到自然的现象、宇宙的运行，都很有秩序、很有规则，四时的变化，在从前二十四个节气，真是清清楚楚一点都不错乱，这样的规则都认为是有定法。谁在安排的？找来找去找不到，于是就发明一个上帝，上帝安排的。上帝是人发明的，想不通了！总以为是有定法，这就是妄想；所以科学是妄想，哲学也是妄想。最近我在洛杉矶，淨宗学会他们的小刊物裡面，刊载一篇中文翻译，有爱因斯坦一段话，这是西方的大科学家，他到晚年说出科学不是真实的、是妄想，哲学也是妄想。这很了不起。怎麽个虚妄法？他没说出来。知其当然，未知其所以然。妄想从哪裡来的？他没说明，这在佛经上也清楚了。我们知道这一切现象，十法界依正庄严无有定法，我们就不会再打妄想，不去想它了；不知道，会去想。人从哪裡来的？宇宙怎麽形成的？地球是什麽年代形成的？怎麽形成的？这在打妄想。现在多少科学家还继续不断在打妄想，怎麽想也想不出答案，那些答案都是似是而非，不能叫人心服口服。所以知道无有定法，知道是刹那九百生灭业因果报的连续相，我们就不再妄想，把它放下。这是正本清源的妙法，不想了，这就是智慧。不想，智慧就现前，这一想，烦恼就现前。你们诸位记住这个话，无论在什麽时候，无论在什麽处所，只要去一想，烦恼就现前；不想，智慧就现前。不想，心清淨，心清淨照见；这一想，照就没有。心不清淨照就没有，落在意识裡头，意识不是智慧。

真五四劳动节
爷爷搬去了城里 但乡下还有一些玉米棒子
需要先把玉米用机器打下来
然后把棒子挑出去 再装到袋子里
再把袋子背到三轮车上拉去卖
10点多回去的一直干到下午四点
姑父哥哥还有妹妹加我四个人
妈的 一年的劳动量都没这个多 累到背都挺不直
无比的想念弟弟 有他们我们真不至于
瞬间懂了为什么会有重男轻女的思想了
这干农活真不是我们女孩子能搞的
或者说能搞是能搞 但是太累了 总不如男生轻松
弄完玉米地窖里还有一地窖的土豆
都稍微升起芽了 需要都用筐吊出来
把好的挑出来带去城里 坏的丢掉