黄檗希运禅师悟道因缘

洪州(治所在今江西南昌)黄檗希运禅师,百丈怀海禅师之法嗣,未知姓氏,福州人。黄檗禅师生得气貌奇特,迥异常儿,额间隆起如肉珠,音辞朗润,志意冲澹,倜傥不羁,人莫能测。幼年即辞亲,于本州黄檗山(今福建福清县境内)出家。

后游天台山,途中碰到一位奇异的僧人,跟他搭话,言笑自若,如同旧时相好。黄檗禅师仔细打量对方,发现对方目光射击人。于是二人相约一起前行。路经一处山涧的时候,适逢下雨,山水暴涨。黄檗禅师摘下斗笠,植杖而立。正犹豫间,那僧却走上前,要领着黄檗禅师一同渡过溪涧。黄檗禅师道:“兄要渡自渡。”那僧听了,当即撩起衣服,蹑水波而过,若履平地,上了对岸,回头招呼黄檗道:“渡来!渡来!”黄檗禅师呵斥道:“咄!这自了汉。吾早知,当斫汝胫!”那僧赞叹道:“真大乘法器,我所不及。”说完就不见了。黄檗禅师有些怅然若失。

黄檗禅师后游京师洛阳,偶然碰到了一位曾经从南阳慧忠国师受过教法的年长女居士。那一天,黄檗禅师托钵行乞来到一户人家的门口。这时,柴门里传来一位老妇人的呵斥声:“太贪得无厌了!”黄檗禅师很纳闷,问道:“你没有布施给我任何东西,却诃责我贪得无厌,这是为什么?”老妇人笑了笑,将门关上。黄檗禅师感到很诧异,于是推门进去,向那位老妇人请教,很受启发。临行前,老妇人指点黄檗禅师前往南昌参拜马祖。

不巧的是,黄檗禅师刚赶到南昌,马祖已经入寂了。后来,他打听到马祖的塔在石门山,于是前往凭吊。当时,百丈禅师就在那儿守塔,住在塔旁边的一座小庵里。黄檗禅师向百丈禅师说明了来意,并请求百丈禅师传给他平日用功得力的方法。

百丈禅师问:“巍巍堂堂,从何方来?”

黄檗禅师道:“巍巍堂堂,从岭南来。”

百丈禅师问:“巍巍堂堂,当为何事?”

黄檗禅师道:“巍巍堂堂,不为别事。”说完便礼拜。

过了一会,黄檗禅师又问:“从上宗乘,如何指示?”

百丈禅师默然良久。

黄檗禅师道:“不可教后人断绝去也(你不能象现在这样问着不答话。不能让你的法门将来断子绝孙了)。”

百丈禅师道:“将谓汝是个人(我还以为你是个人物,没有想到还作这般见解)!”说完站起身,回方丈室去了。黄檗禅师跟随在后面,说道:“某甲特来。”

百丈禅师道:“若尔,则他后不得孤负(辜负)吾。”

于是,黄檗禅师便在马祖道场住下来,当时沩山禅师亦在那里参学。

一日,百丈禅师举自己昔日参马祖之公案。

公案是这样的:有一天,百丈禅师再参马祖。他侍立在马祖的旁边。马祖拿起绳床边的拂子,高高擎起。百丈禅师问:“即此用,离此用?”马祖于是将拂子放回原处。过了一会儿,马祖道:“汝向后开两片皮,将何为人(你今后开口说法,将如何教人)?”怀海禅师也擎起绳床边的拂子。马祖道:“即此用,离此用?”怀海禅师听了,也将拂子放回原地。这时,马祖忽然振威一喝。

举完这则公案,百丈禅师告诉徒众道:“佛法不是小事。老僧昔被马大师一喝,直得三日耳聋。”

黄檗禅师一听,不觉吐舌。百丈禅师看见他这种表现,问道:“子已后莫承嗣马祖去么?”

黄檗禅师道:“不然。今日因和尚举,得见马祖大机之用,然且不识马祖。若嗣马祖,已后(以后)丧我儿孙。”

百丈禅师赞叹道:“如是,如是!见与师齐,减师半德;见过于师,方堪传授。子甚有超师之见。”

黄檗禅师于是便礼拜。

为了进一步钳锤黄檗禅师,一天,百丈禅师问黄檗禅师:“甚么处去来?”

黄檗禅师道:“大雄山下采菌子来。”

百丈禅师问:“还见大虫(老虎)么?”

黄檗禅师当即便作老虎的吼叫声。

百丈禅师于是拈起斧头作砍斫老虎的样子。

黄檗禅师随即打了百丈禅师一巴掌。

百丈禅师吟吟而笑,知道黄檗禅师已经彻悟,便满意地回到了方丈。

第二天上堂的时候,百丈禅师对大众讲:“大雄山下有一大虫,汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。”  

黄檗禅师从百丈禅师那儿得法后,随即外出参学。后住洪州高安县黄檗山(此山原名灵鹫山,今宜丰县境内)传禅,法席兴隆,座下常住僧人达四五百人,为当时江南最著名的禅宗道场之一。

黄檗禅师在洪州驻锡的时候,相国裴休当时正任洪州刺史、江西观察史。他对黄檗禅师极为敬仰,并执弟子礼。裴休后来就是在黄檗禅师的点拨之下开悟的。因此,他对黄檗禅师怀有无尽的感念之情。裴体曾赋诗赞黄檗禅师云:

“自从大士传心印,额有圆珠七尺身。

挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨。

一千龙象随高步,万里香花结胜因。

拟欲事师为弟子,不知将法付何人?”

黄檗禅师生前的一些重要讲法,都是由裴休整理的,主要有《黄檗山断际禅师传心法要》、《黄檗断际禅师宛陵录》。这两本法要,语言清新流畅,说法平实中肯,真可谓字字珠玑,实为禅门不可多得的入门指南。

黄檗禅师入寂于唐大中九年(855),谥断际禅师。

#夭璟[超话]##电视剧长相思[超话]#
相知:缘起清水镇
“你、救我。我、是、你的仆人,赐名。”这简短的十一字,让大伤未愈的十七说得有些费力,却成为他与小六羁绊的开始。
小夭在被迫流落大荒的漫长岁月中,独往独来了几百年却害怕孤独,在山中与猴子玩耍、与蛇妖相伴、又被九尾狐妖困养,逃脱后定居清水镇,收养孤儿,因缘巧合救了重伤之下奄奄一息的十七。十七伤好以后,一直在小六身边,朝夕相伴,任凭差遣。
几年的紧紧相随,小六潜意识里对十七的陪伴有了期待,又因十七躲避阿念没有帮助自己而怅然若失,为此,她把十七“冷落”了好久;却又在十七“不管什么原因都不会再让你想要依靠一下时,却找不到我”的保证下,笑逐颜开;之后,当十七的涂山璟身份被发现,小六一口一个“静夜好看,还是兰香好看”地噎着他,又因得知他有未婚妻之事心情低落,小六却没有意识到她对十七的感情已经不纯粹了。
然而在璟,他宁愿做一辈子的叶十七,守在她的身旁。(原文如下:)
”你轻柔地帮我清理伤口,细致地帮我洗头,耐心地喂我吃药吃饭,体贴地为我擦洗身体。你怕我疼痛,和我说话;怕我难堪,给我讲笑话;怕我放弃,给我描绘美丽的景色;……
(详见《长相思》第一章至第八章)
相爱:15年,情丝长(zhang)、心相许
璟在清水镇已对小夭已种下情根无疑,但小夭尚处于情意朦胧阶段,特别是她一生孤苦,看似乐观,对一切都毫不在意,实际她的心上有一层坚硬的壳,不会轻易敞开心扉。小六在狱中的内心剖白如下,正深刻的说明了这一点:
“如果你不要答应帮我多好,我就能痛快地斩断牵念了。”
“我宁愿被炙烤着日日痛苦。我的双手自由,痛苦会让我思谋着逃脱,可被人抱着时,我因恐惧他松手,会用双手去紧紧抓他,会因为他给的几滴蜜忘记了思索。”
“我还是觉得躲在硬壳子里比较安全。”
狱中一诺,是小夭给了璟机会,也给了她自己15年去确认情丝是断是结。
而璟的“才智”已初见端倪,最短的时间周详的计划着带小六逃跑,相当于以一己之力与高辛、轩辕两国军队抗衡;再用15年之约的以退为进,清水镇6年相伴让他深谙小夭缺乏安全感的性格,知道炽烈的火只会让小夭害怕,而自己尚未摆脱自卑的阴影,这个15年用来加热,温度刚刚好。
当小夭得回倾城的容颜与尊贵的身份,惊艳了天下,惊艳了璟的那一刻起,帮助颛顼对璟而言不仅因为他是小夭的哥哥而锦上添花,使他能站在离小夭更近的一方,更因为分析天下大势,唯有支持并追随颛顼,才是天下的大势所趋和家族的繁荣昌盛之道。
此后,两人偶有相见,却时时有防风意映在侧,多少次璟变着法子给小夭送去青梅酒和小吃,多少次相见时难别亦难,两人已不满足于人后的脉脉含情:龙骨狱上的海滩相约、赤水悦馨的船上眉目传情、赠鱼丹紫幽会草凹岭…璟更渴望光明正大地拥她在怀中,而不是徒留一段青丝。
而小夭也每每因为璟不得已的断联而独自生闷气或刻意冷落他,小儿女情态表露无遗,璟为了拉近两人的距离,他与好友赤水丰隆商量献计,以及与颛顼一起谋划,移师神农山,志在天下。当小夭答应与颛顼共赴中原后,璟如释重负,“筹谋一年多,终于把她带到了身边,不再是万里之遥。”正是名利无求,却为君折腰;殚精竭虑,只为立君侧。
第二部的开篇,小夭终于到了神农山,却一来就给颛顼的毒瘾绊住了,十七个月没有见面,难得她到了神农山,璟心中惴惴不安,度日如年,害怕小夭不来见他是因为她已不想见他,可相见后小夭一答应为他洗头,他就安心了满足了,再不问任何缘由。
相思:思君如明烛,煎心且衔泪
可惜好景不长,情方定,却遭变故,37年阴阳相隔,璟亦生死相随。
经过了小祝融府中两人美好幸福的时光,璟与小夭的感情已充分明朗,小夭心上的壳已充分软化,因而小夭昏死37年醒来后,看到璟死亦相随的决心,像是给小夭心上硬壳的最后一击,壳被粉碎,里面缠缠绵绵的都是爱。
“哀伤过度,心神骤散,五内俱伤,自绝生机。”---璟的状况。
“你真为了我竟伤心到自绝生机?”---小夭问璟。
“心上的硬壳却彻底碎裂了,那一丝斩了几次都没有斩断的牵念,到这一刻终于织成了网。”---小夭的心。
37年的昏迷不醒,换小夭数月的无微不至,璟是甘之如饴的,也因着这次变故,让两人的地下情终见天日,在朋友面前,璟可以堂堂正正地为小夭夹菜,在众目睽睽之下与她眉目传情。
可叹情深不寿。至亲的背叛设计、防风意映的怀孕让形势急转直下。璟不得不娶意映为妻,小夭为掩情伤即刻返回高辛,道是无情却有情。
为何看似落落大方地分了手,却强颜欢笑气结心头直吐血?为何表面生活安逸无忧,却数十年彻夜难眠耿耿于怀?为何关不上了心,停止不了无尽的相思?只因心上壳已然不再,只因心已不只属于自己。
为何看似忍辱负重面对了现实,却悲痛欲绝伤了心脉?为何表面淡定自若切断了联系,却寝不能寐食之无味?为何在婚礼上送去了祝福,却要收买他人去抢婚?只因爱而不得已强忍受,却不见伊人欣然笑。
拟把疏狂图一醉,对酒当歌,强乐还无味;
衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。

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——
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