原本到了寺庙，看到佛像、佛经、法师是在提醒我们：佛在两千五百多年前，贵为一个王子，但权力、娱乐、财富都没能让他快乐起来，这就是佛陀为什么会放弃王位的原因。
很多高僧大德也都是出身皇亲贵族，从伟大的释迦牟尼佛开始就是王子；把戒律传到西藏的静命——菩提萨埵大师是王子；莲花生大师是王子；阿底峡尊者是王子；大乘佛教的鼻祖龙树大师和无著大师，两位都是婆罗门，这是当时被认为比皇族更高贵的种姓。但他们也都体悟到世间的财富名利无法带来真正的快乐，唯有佛法才是治心灵之苦的妙药。
可是，现在完全颠倒了，我们来到寺院，反而好像更助长了世间的欲望，已经完全失去到寺庙的本意了。
寺院应该是净化心灵的地方，每个人来到这里，都希望让杂乱、起伏不断的心浪，稍微沉淀平静一下，可以有一个用心观察自己内在世界的机会，看看我们真正的潜意识里到底想要的是什么？
如果能好好看清楚，就能更了解自己，也能更好地掌握自己的心。
同时也要静心想想佛法究竟是在说什么？如果我们明白了，就会知道佛陀是想告诉我们：“还是回去好好修修你的心吧！等你的心平静下来，欲望慢慢减少，内心充满着感恩和欢喜的时候，你想拥有的一切，自然而然就会出现了。”
——上师嘎玛仁波切《安心就不会痛》

“复次，童女，菩萨成就八种法故，摧伏魔怨。何等为八？一者、入于性空，二者、信于无相，三者、信于无愿，四者、了知无作，五者、内无疑惑，六者、忍于无生，七者、决了无性，八者、于一切法方便观察不坏于如。”
——大宝积经卷第一百一十一·净信童女会第四十

人们常说把修行融入生活中，可奇怪的是，尽管我们很努力，修行却仍然与我们的生活若即若离。当我们打坐、念经、微笑面对他人时，我们觉得自己做得很好，真正是把佛法运用到生活中了，可是在我们沮丧、愤怒、疼痛、委屈的时候，佛陀的教诲便开始记不清。——希阿荣博堪布《次第花开》

一切求取成就的努力和企图被野心的绳索系缚着，因此，要让你的想法于原处清净，远离蓄意努力与野心，这是很重要的。——莲花生大士《莲师心要建言》

许久未至书店闲逛，今一来有喜有忧。
忧的一面，随着逐渐了解心理学发展的始终，越发的感慨大众对心理学的认知偏差，“心理学读物”的窗口下摆满了成功学、微笑学等，助人究其心理和行为产生的原因的书却寥寥。
喜的一面，我仍旧热爱傅雷先生的所有译本，仅仅小读“托尔斯泰传”，也能被故事梗概深深吸引，也立下了今后需认真拜读的目标。想来托尔斯泰，巴尔扎克，罗曼罗兰等大师，也不过是生活在20世纪初的前后，也许是由于著作过于深刻和宏大，总令我倍感尊敬，看到图三傅雷先生给罗曼罗兰的信中索要签名照，一方面深感古来追星者无差别也，另一方面也兴奋的感觉大师也不过是距离自己不到200年的人物。
当然大师依旧是大师，其所写所作，对偶陷于苦闷之中的我类年轻朋友益处巨大，著作者和译作者，源头和桥梁均在我眼前，我要做的就是努力奔向。

☀️「壓抑著的光明」
☀️靈感來源於一位患有抑鬱症的顧客# 在人群中不得不像一個小丑一樣努力擠出微笑，獨處時卻小心守護著脆弱的心靈，但我希望光明會照入你們的生活裡，早日康復。

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