《无苦集灭道》
这是声闻执取四谛法，
而生挂碍。苦、集、灭、道，是名四谛，就是四种重要的道理。
苦是身心逼迫不安。众生身有三苦：老、病、死。
心有三苦：贪、嗔、痴。
后世有三苦：地狱、鬼、畜生。
更有三灾八难苦、坏苦、行苦、苦苦、不知足苦、不安命苦、心无寄托苦，这是苦谛。
却是三界六道生死苦果，无不由心和境集合而成，这是集谛。
灭是消灭的意思，断一切苦，归到清净寂灭。
因为结业既灭，则无生死的患累，这是灭谛。
但要灭除那集合的诸苦，必得有个道理，道是正道；做到正道，必要助道，助其离一切苦，到涅盘乐，这是道谛。
声闻执此法见以为究竟，所以分段生死，或者可了，变易生死却不易了。倘明本来空，知此四谛法，不过一时的缘生；不但是果上色空，实是因上色空，不必执取，便无挂碍了。

世界辣么大，我想去看看。
真的出了门，却心有挂碍。夺门入家，飞奔到阳台，急切地看看这些心头肉，龙吐珠未变，一帆风顺的小帆船又多了几只，未开的那盆绣球开花了。古人说身无长物，所以能拔足便行。身边的这些长物，比如花花草草、比如我的孩儿们，一片牵挂，想做云，那说飘就飘走的云，只能是想想。

嘎玛仁波切 | 心有挂碍就会有忧虑
2017-05-21 嘎玛仁波切

　贪欲是强有力的精神力量，潜伏在所有众生心中。它是造成生命中多数苦痛的主要原因，也是使众生生死轮回不断的原因。
　　我们所遭遇的一切烦恼和忧愁，其实都出自于我们本人的自编自导自演。没有任何事或是人，可以不经过我们的同意，就来给我们制造麻烦。相信快乐和痛苦可以左右我们，那是因为我们自己轻易的，就会跟着世间法团团转。
　　一切负面情绪产生的根本，还在于我们总是贪著一切为我的、我所有，进而分别你的、他的之类。二元对立的心念一定会是有忧、有贪、有执取和痛苦的，心有挂碍就会有忧虑。因为所执著的一切都是不确定的，那又怎么可能抓的住呢？
　　《心经》里就说心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。那心中有挂碍，肯定就有很多妄想、妄念。心不平，看一切的事物也会有很多的评判标准。这样的结果也是显而易见的心随境转，那又谈何自在和无忧虑可言呢？
　　所以说，我们修行的目的，是为了去除贪嗔痴。这些是会造成我们每个人心中起烦恼的因，也会把我们困在生死轮回中，让我们的内心无法平静。
南无阿弥陀佛