南怀瑾老师：想改变容貌、相好端庄、让人亲近，一定要多这样做
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
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“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
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“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
身边真人真事。简单说就是出 轨男二婚后被小老婆毁了一生的故事。
这人是我一个办公室的领导，跟我感情非常好，可以说是无话不谈吧。慢慢地了解了他过去的故事以及现在的个人生活状态，对我的三观产生了很大的冲击。
他16岁当/ 兵，30出头就混到了副团级别，副 团才当了没两年就匆匆转业到了我们单位，副 团不满两年转业无法解决实 职，所以又从科 员开始干起，现在快五十了才只是个科/ 级干/ 部。
按理说一个三十多就能混到副/ 团的军/ /人，到哪个单位都是条龙吧。能力方面没的说，不管为人处世还是业务能力都是一流的，尤其笔杆子特别硬，逻辑思维能力和遣词造句都令我望尘莫及。
但就是没有领 导重用他。
当然事业上的挫败只是很小的一方面，生活方面也不开心，每天郁郁寡欢面带愁容，身体也不太好，经常开玩笑说早死早超生。
为啥呢？这就要讲到那个现世报的故事了。用他本人的话来说就是：一步错，步步错。
当年他年纪轻轻就当上团/级干/ 部，众星拱月一呼百应，前途一片大好。第一任妻子是当兵后家里给介绍的，年轻时盘靓条顺，在当地某二本大学做行政，两口子也算郎才女貌非常登对。
然而男方在离家千里的东北某军 /区就职，女方生了女儿后心思一门铺在孩子身上，年少得志又长期两地分居，这样的婚姻就容易出问题。
那个错误就从一场大学生军训开始，军 训期间作为负责领导去视察了几次，不知怎的就跟一个女大学生（其实是大专生）看对眼了。
这场看似普通得不能再普通的婚 外情终于以前妻捉J在 床而浮出水面，前妻是知识分子，气性大，闹着要离婚。钢铁直男（可能还是个直男癌）经不住前妻折腾，加之小三怂恿，一时冲动就离了婚。
离婚后小三开始逼婚。男人一开始不动声色，本来就只是一时兴起，根本没想过有结果，毕竟两人年龄相差太大，他觉得小三年轻不懂事，可能过几年就不喜欢他这样的老男人了。而且与前妻还有孩子，离婚确实是冲动之举。（渣 男本 渣）
这个二十岁的女孩看上去单纯清澈人 畜 无害，谁知道却是个厉害角色。她见男人不准备负责，就跑到军 区大院门口哭闹，拿着刀 子扬言不娶她就在门口割 腕。
一来二去闹得人尽皆知，男人在部队终于待不下去了，刚提了副团没两年，谁都知道这时候转业不划算，但他是个极要面子的人，面对别人的指指点点，毅 然决然地转 业了。
转业回原籍，回到了跟前妻生活过的城市，来到我们单位，从科员干起。
前妻听说他回来了，笃定他只是玩玩，心里还有自己跟孩子，只要给他个台阶下，就能复婚回到以前平静的生活。但是当她来单位找他时，却遭到了拒绝。
她没料到小三也千里迢迢追随他回来了，俩人已经买了房子准备结婚。
那么要强的一个女人，放下自己所有的骄傲跟出轨的男人求复婚被拒绝，那种打击无异于五雷轰顶！当时她什么样的心情可想而知。
所以她崩溃了，在男人的办公室疯 了似的哭喊咒骂，把能拿到的所有东西狠狠扔向他，杯子书本键盘脸盆……单位领导闻声赶来劝架，她抄起手边一把水果/ 刀就捅 向男人，领导下意识上手去抢，虎口不慎被剌 破一道大口子，顿时鲜 血 如注（据说后来缝了四针），一时间场面失控，直到单位好几个青壮年赶来把她架走。（这个故事告诉我们办公室的水果刀要收好。）
这天开始，某人搞破 鞋被前妻追S至单位的故事就悄然传开了。
两年后我入职第一天，看着办公室门口伤痕累累的脸盆问起咋回事时，老同事说起那天的故事，绘声绘色仿佛历历在目。
体制内生活作风问题是个比较严重的问题，但是更严重的问题发生在跟小三结婚后。此后就不叫她小三了吧，暂且叫她S。
结婚后S开始展露本性（其实从她在部队门口割腕就应该能看出来不是善茬，谁让男人眼瞎），她从小被父母寄养在亲戚家，原生家庭没有给她任何安全感，形成了敏 感偏执的性格，加上随男人远嫁千里之外到完全陌生的省份，心理上完全依赖男人又信不过男人。因此只要有一点小矛盾就开始不屈不挠歇斯底里。
正常人可能会想：两口子吵了架各自冷静一下不就好了吗？一开始男人也是这样想的，所以吵了架就回单位上班了，但是没想到S跟着他来到了单位，接着刚才的话题继续吵架纠缠，同事来劝，她连同事一块骂，领导来劝，她就在领导办公室撒泼打滚，最后搞得整个单位都没法正常上班。
从此以后一吵架男人就别想睡觉、别想上班，必须整晚一直跟她“谈心”，第二天请假在家继续“谈”，直到她心情好点才敢上班。
可是夫妻两人一个锅里摸勺子，磕磕绊绊在所难免，怎么可能不吵架？于是S一旦心情不好，男人就必须请假，我们经常开玩笑说每个月总有那么几天，比大姨妈还准时。
长此以往，一个背负着“私生活不检点”黑 历史的男人，又经常跟媳妇吵架吵得上不了班，你说领导敢不敢重用他？
可怜他一身的才华、满腔的抱负、深刻的思想（可能是不断的挫折带来的）无人欣赏无处施展，常年积累的负 能 量让他总是心态悲观、心情低落，每天眉头紧缩，时常叹气，连笑的时候都带着苦涩。
我有时候开他玩笑，你戾气太重，花放你桌上都会枯萎，方圆1.5米之内寸草不生。
他冲我苦笑三声。
有一次他喝多了，搂着单位一刚结婚的小伙子说：换车换房但是不能换媳妇，这是经验之谈，你给我记住喽！
在座都心照不宣露出苦笑。
从他身上我算知道了啥叫色字头上一把/ 刀，为什么免 费的东西往往是最贵的。
哦对了，他女儿从小跟着母亲，虽然生活 费学 费各种费 用父亲都没少出，但还是跟他关系非常差。高考后让我帮忙报志 愿，我俩相谈甚欢时她看见父亲推门进来，红扑扑的笑脸瞬 间变成扑/ 克脸，再也不发一言。气氛瞬间凝固，连我这样惯常嬉皮笑脸的人都察觉到无法调和的尴尬。
他工资全数都要交给S，想给孩子塞点 钱 买点东西经常要觍着脸向同事借 钱。唉，都快五十的人了啊。
离婚？他敢吗，一个能在部队门口割/ 腕的人什么事干不出来。
作为同事有时候真的挺同情他，但是想到他的渣 男历史，又觉得他是自作自受。
唉，都引以为戒吧，不要因为一时精/ 虫上脑毁 灭家庭毁 掉一生。
文/网友
这人是我一个办公室的领导，跟我感情非常好，可以说是无话不谈吧。慢慢地了解了他过去的故事以及现在的个人生活状态，对我的三观产生了很大的冲击。
他16岁当/ 兵，30出头就混到了副团级别，副 团才当了没两年就匆匆转业到了我们单位，副 团不满两年转业无法解决实 职，所以又从科 员开始干起，现在快五十了才只是个科/ 级干/ 部。
按理说一个三十多就能混到副/ 团的军/ /人，到哪个单位都是条龙吧。能力方面没的说，不管为人处世还是业务能力都是一流的，尤其笔杆子特别硬，逻辑思维能力和遣词造句都令我望尘莫及。
但就是没有领 导重用他。
当然事业上的挫败只是很小的一方面，生活方面也不开心，每天郁郁寡欢面带愁容，身体也不太好，经常开玩笑说早死早超生。
为啥呢？这就要讲到那个现世报的故事了。用他本人的话来说就是：一步错，步步错。
当年他年纪轻轻就当上团/级干/ 部，众星拱月一呼百应，前途一片大好。第一任妻子是当兵后家里给介绍的，年轻时盘靓条顺，在当地某二本大学做行政，两口子也算郎才女貌非常登对。
然而男方在离家千里的东北某军 /区就职，女方生了女儿后心思一门铺在孩子身上，年少得志又长期两地分居，这样的婚姻就容易出问题。
那个错误就从一场大学生军训开始，军 训期间作为负责领导去视察了几次，不知怎的就跟一个女大学生（其实是大专生）看对眼了。
这场看似普通得不能再普通的婚 外情终于以前妻捉J在 床而浮出水面，前妻是知识分子，气性大，闹着要离婚。钢铁直男（可能还是个直男癌）经不住前妻折腾，加之小三怂恿，一时冲动就离了婚。
离婚后小三开始逼婚。男人一开始不动声色，本来就只是一时兴起，根本没想过有结果，毕竟两人年龄相差太大，他觉得小三年轻不懂事，可能过几年就不喜欢他这样的老男人了。而且与前妻还有孩子，离婚确实是冲动之举。（渣 男本 渣）
这个二十岁的女孩看上去单纯清澈人 畜 无害，谁知道却是个厉害角色。她见男人不准备负责，就跑到军 区大院门口哭闹，拿着刀 子扬言不娶她就在门口割 腕。
一来二去闹得人尽皆知，男人在部队终于待不下去了，刚提了副团没两年，谁都知道这时候转业不划算，但他是个极要面子的人，面对别人的指指点点，毅 然决然地转 业了。
转业回原籍，回到了跟前妻生活过的城市，来到我们单位，从科员干起。
前妻听说他回来了，笃定他只是玩玩，心里还有自己跟孩子，只要给他个台阶下，就能复婚回到以前平静的生活。但是当她来单位找他时，却遭到了拒绝。
她没料到小三也千里迢迢追随他回来了，俩人已经买了房子准备结婚。
那么要强的一个女人，放下自己所有的骄傲跟出轨的男人求复婚被拒绝，那种打击无异于五雷轰顶！当时她什么样的心情可想而知。
所以她崩溃了，在男人的办公室疯 了似的哭喊咒骂，把能拿到的所有东西狠狠扔向他，杯子书本键盘脸盆……单位领导闻声赶来劝架，她抄起手边一把水果/ 刀就捅 向男人，领导下意识上手去抢，虎口不慎被剌 破一道大口子，顿时鲜 血 如注（据说后来缝了四针），一时间场面失控，直到单位好几个青壮年赶来把她架走。（这个故事告诉我们办公室的水果刀要收好。）
这天开始，某人搞破 鞋被前妻追S至单位的故事就悄然传开了。
两年后我入职第一天，看着办公室门口伤痕累累的脸盆问起咋回事时，老同事说起那天的故事，绘声绘色仿佛历历在目。
体制内生活作风问题是个比较严重的问题，但是更严重的问题发生在跟小三结婚后。此后就不叫她小三了吧，暂且叫她S。
结婚后S开始展露本性（其实从她在部队门口割腕就应该能看出来不是善茬，谁让男人眼瞎），她从小被父母寄养在亲戚家，原生家庭没有给她任何安全感，形成了敏 感偏执的性格，加上随男人远嫁千里之外到完全陌生的省份，心理上完全依赖男人又信不过男人。因此只要有一点小矛盾就开始不屈不挠歇斯底里。
正常人可能会想：两口子吵了架各自冷静一下不就好了吗？一开始男人也是这样想的，所以吵了架就回单位上班了，但是没想到S跟着他来到了单位，接着刚才的话题继续吵架纠缠，同事来劝，她连同事一块骂，领导来劝，她就在领导办公室撒泼打滚，最后搞得整个单位都没法正常上班。
从此以后一吵架男人就别想睡觉、别想上班，必须整晚一直跟她“谈心”，第二天请假在家继续“谈”，直到她心情好点才敢上班。
可是夫妻两人一个锅里摸勺子，磕磕绊绊在所难免，怎么可能不吵架？于是S一旦心情不好，男人就必须请假，我们经常开玩笑说每个月总有那么几天，比大姨妈还准时。
长此以往，一个背负着“私生活不检点”黑 历史的男人，又经常跟媳妇吵架吵得上不了班，你说领导敢不敢重用他？
可怜他一身的才华、满腔的抱负、深刻的思想（可能是不断的挫折带来的）无人欣赏无处施展，常年积累的负 能 量让他总是心态悲观、心情低落，每天眉头紧缩，时常叹气，连笑的时候都带着苦涩。
我有时候开他玩笑，你戾气太重，花放你桌上都会枯萎，方圆1.5米之内寸草不生。
他冲我苦笑三声。
有一次他喝多了，搂着单位一刚结婚的小伙子说：换车换房但是不能换媳妇，这是经验之谈，你给我记住喽！
在座都心照不宣露出苦笑。
从他身上我算知道了啥叫色字头上一把/ 刀，为什么免 费的东西往往是最贵的。
哦对了，他女儿从小跟着母亲，虽然生活 费学 费各种费 用父亲都没少出，但还是跟他关系非常差。高考后让我帮忙报志 愿，我俩相谈甚欢时她看见父亲推门进来，红扑扑的笑脸瞬 间变成扑/ 克脸，再也不发一言。气氛瞬间凝固，连我这样惯常嬉皮笑脸的人都察觉到无法调和的尴尬。
他工资全数都要交给S，想给孩子塞点 钱 买点东西经常要觍着脸向同事借 钱。唉，都快五十的人了啊。
离婚？他敢吗，一个能在部队门口割/ 腕的人什么事干不出来。
作为同事有时候真的挺同情他，但是想到他的渣 男历史，又觉得他是自作自受。
唉，都引以为戒吧，不要因为一时精/ 虫上脑毁 灭家庭毁 掉一生。
文/网友
厚德载物”之二十五徳：
一、口德
得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了说；3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊
二、掌德
赞美别人，学会鼓掌：1.每个人都需要来自他人的掌声；2.为他人喝彩是每个人的责任；3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；4.一赞值千金；5.给别人掌声其实是给自己掌声
三、面德
不给面子是最大的无礼：1.中国人最讲究的是面子；2.任何时候，给对方一个体面的台阶；3.看破别说破，面子上好过；4.伤什么，别伤人面子；5.千万不要揭人老底
四、 信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：1.被人信任是一种幸福；2.有多少信任，就有多少成功的机会；3.疑人不交，交人不疑
五、方便德
与人方便，自己方便：1.请主动坐里座；2.与人方便，自己方便；3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；4.为对方着想，替自己打算
六、礼节德
有“礼”走遍天下：1.彬彬有礼，方能魅力四射；2.礼多人不怪；3.送礼送到位
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：1.切忌锋芒毕露；2.放下身段，降低自己；3.勿在失意者面前谈论你的得意；4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：1.理解，就是给人方便；2.理解一般人不能理解的事；3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位： 1.努力使人感到他的尊严；2.给弱者的尊重更可贵；3.真正的高手好像平平常常；4.地位越高越不能轻视别人人；5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：1.无私胜有私；2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：1.诚信为本，重诺守信；2.诚信深入人心，成功接踵而至；3.失去诚信，百事不可为；4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德
空头支票，万万开不得：1.许之以利，晓之以理；2.不以利益大小亲疏你的朋友；3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：1.要一点含蓄，要一点谦逊；2.虚心万事能成，自满十事九空；3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：1.渴望被欣赏之心人皆有之；2.“高帽子”的成本最低；3.要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德
不感恩，就别指望有下次：1.感恩，是一种歌唱生活的方式；2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：1.别忘了买人情原始股；2.当别人危难时伸手援助；3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：1.成功需要激情；2.开朗热情，坚冰可融；3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：1.名誉比金钱更珍贵；2.好形象容易获得认同与喜爱；3.你的形象价值百万。
十九、爱心德
爱像春日的阳光：1.永存仁爱之心；2.仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑：1.愿微笑之花开遍人间；2.微笑是人际交往的万能钥匙；3.用微笑轻松应付对手的挑衅；4.微笑着挣钱。
二十一、宽容德
容不下别人，是因为自己太狭隘：1.以容忍改变能够改变的；2.宽容为怀，赢取人心；3.学会原谅别人的过失；4.有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德
资源共享，利益均沾：1.合作是最有效率的借力方法；2.合作才能双赢。
二十三、善良德
没有人不想与善者为伍为邻为友：1.为善者可服人；2.勿以善小而不为；3.善待每一颗心；4.美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德
多看多听，少开口：1.会倾听者得人心；2.倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德
感谢所有折磨你的人：1.恕人之过，方显大家本色；2.和为贵，责人不可太严；3.让 仇恨之树长出宽恕的鲜花。
一、口德
得饶人处且饶人：1.直话：可以转个弯说；2.冷冰冰的话：可以加热了说；3.批评人的话：一对一的说，要顾及别人的自尊
二、掌德
赞美别人，学会鼓掌：1.每个人都需要来自他人的掌声；2.为他人喝彩是每个人的责任；3.不懂鼓掌的人，人生太狭隘；4.一赞值千金；5.给别人掌声其实是给自己掌声
三、面德
不给面子是最大的无礼：1.中国人最讲究的是面子；2.任何时候，给对方一个体面的台阶；3.看破别说破，面子上好过；4.伤什么，别伤人面子；5.千万不要揭人老底
四、 信任德
生性多疑的人不可能有真朋友：1.被人信任是一种幸福；2.有多少信任，就有多少成功的机会；3.疑人不交，交人不疑
五、方便德
与人方便，自己方便：1.请主动坐里座；2.与人方便，自己方便；3.在他人最需要的时候轻轻扶一把；4.为对方着想，替自己打算
六、礼节德
有“礼”走遍天下：1.彬彬有礼，方能魅力四射；2.礼多人不怪；3.送礼送到位
七、谦让德
锋芒毕露者处处树暗敌：1.切忌锋芒毕露；2.放下身段，降低自己；3.勿在失意者面前谈论你的得意；4.人前勿张狂，人后别得意，为人应低调。
八、理解德
人人都渴望他人的认可：1.理解，就是给人方便；2.理解一般人不能理解的事；3.换位思考，替别人着想。
九、尊重德
把别人的自尊放在第一位： 1.努力使人感到他的尊严；2.给弱者的尊重更可贵；3.真正的高手好像平平常常；4.地位越高越不能轻视别人人；5.把别人放在心上。
十、帮助德
关键时刻，谁不希望有人拉一把：1.无私胜有私；2.你的好，别人是会记住的。
十一、诚信德
无信不立，狡诈者必无朋友：1.诚信为本，重诺守信；2.诚信深入人心，成功接踵而至；3.失去诚信，百事不可为；4.任何理由都无法解释自己的失信。
十二、实惠德
空头支票，万万开不得：1.许之以利，晓之以理；2.不以利益大小亲疏你的朋友；3.尽可能满足对方的欲望。
十三、虚心德
让别人显得高人一等：1.要一点含蓄，要一点谦逊；2.虚心万事能成，自满十事九空；3.虚心求教，成就大业。
十四、欣赏德
使别人拥有优越感：1.渴望被欣赏之心人皆有之；2.“高帽子”的成本最低；3.要及时肯定别人的长处。
十五、感恩德
不感恩，就别指望有下次：1.感恩，是一种歌唱生活的方式；2.及时感激，切莫等到花儿都谢了；3.感谢你的对手。
十六、援助德
雪中送炭，危难之中现真情：1.别忘了买人情原始股；2.当别人危难时伸手援助；3.援助人时要让对方乐于接受。
十七、激情德
这个社会沉闷者太多：1.成功需要激情；2.开朗热情，坚冰可融；3.用100％的激情去实现1％的可能。
十八、形象德
使自己形象成为一流品牌：1.名誉比金钱更珍贵；2.好形象容易获得认同与喜爱；3.你的形象价值百万。
十九、爱心德
爱像春日的阳光：1.永存仁爱之心；2.仁爱之人，易获他人合作。
二十、笑脸德
没人会拒绝真诚的微笑：1.愿微笑之花开遍人间；2.微笑是人际交往的万能钥匙；3.用微笑轻松应付对手的挑衅；4.微笑着挣钱。
二十一、宽容德
容不下别人，是因为自己太狭隘：1.以容忍改变能够改变的；2.宽容为怀，赢取人心；3.学会原谅别人的过失；4.有时，良好的关系是忍出来的。
二十二、合作德
资源共享，利益均沾：1.合作是最有效率的借力方法；2.合作才能双赢。
二十三、善良德
没有人不想与善者为伍为邻为友：1.为善者可服人；2.勿以善小而不为；3.善待每一颗心；4.美德，生命中最闪光的部分。
二十四、倾听德
多看多听，少开口：1.会倾听者得人心；2.倾听是最好的恭维。
二十五、宽恕德
感谢所有折磨你的人：1.恕人之过，方显大家本色；2.和为贵，责人不可太严；3.让 仇恨之树长出宽恕的鲜花。
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