【《太上感应篇图说》193、对灶吟咏及哭】
【原文】
经文：对灶吟咏及哭。
惟神至公，善恶齐归于职掌；惟神至慈，良贱均赖其生成。何物狂夫，肆口玩亵。死入泥犁之狱，方称厥辜；生前神智之昏，尚从宽典。
注：
吟咏哭泣，皆不敬也。灶为司命之神，与人最亲，若对之吟咏哭泣，亵慢甚矣。此亦不必身为也，仆婢无知，主人勿禁，咎有所归。吟咏，歌唱也。
案：
民间风俗，腊月二十三、二十四两日于灶前扫地除薪，陈设酒果香烛，谓之送灶。有狂生费谅，独不信其说，送灶之夕作口号诗以嘲神曰：“人家亿万户，一家一灶神。今夕归天上，天宫何处存？敝旒遮黑面，破服积灰尘。自己穷难救，乌能福及人？”其诗极为鄙俚，彼却欣欣得意，对灶高吟数遍，呵呵大笑。费有婢名柳丝，宠擅专房，妻使之湔(jiān)裙，违逆不奉命，妻怒，与之相较，费反袒婢詈(lì)妻，妻忿极，至灶神哭诉。一日，费闲坐书斋，竟夜不归寝，妻以为在柳丝房中，亦不问。次早方起，闻厨房婢仆一齐喊叫，急趋视之，见费双膝跪地，两手攀灶门以头相撞，青紫流血，撞犹不住。问之，神魂已痴，不能答应。妻命抬至主房卧下，延医用安魂定魄汤，到晚方知人事。众问之，答曰：“昨坐书房，忽见两人将我扯至灶前，喝我跪下，见一皂衣角带老人曰：‘何物小子，不明道理，辄肆狂言？惟神至灵，合之则一，分之成万，如水行地中，无所往而不在，譬如掘地得泉而曰水专在是，岂理也哉！尔诗见既胶固，语尤轻狂，无礼甚矣，至宠婢灭妻，致令在吾神座前哭泣，更为可恶。今革尔智慧，看尔还能作诗侮神否？’命左右以汤饮我，饮罢，遂昏。”费后病，虽获愈但痰注心窍，迷忽不识一字，并饥饱亦不知，虽有宠婢不能近矣。
附：
赣州有一悍妇段氏，常对灶门洗足，其姑禁之不听。灶君怒奏，一子暴卒，竟斩其嗣。(《一心普度合编》下同)
魏氏，福建人，每在厨下诃风骂雨，灶君申奏，舌上流血死。
近日有一妇，厌蚁上灶，举火烧之，发汤注之。生一子，二岁生蚁窠(kē)疮，死。后竟无嗣。
孚佑帝君奉玉旨降谕《惩世褒慢灶神十二诫》：人若于灶前，犯乎咒诅律，口舌生疮脓血出。灶上犯乎敲击律，两肘拘孪生忤逆。灶内犯乎烧粪律，秽气冲天遭瘟疫。灶中犯乎煨(wēi)骨律，腥臭上闻多恶疾。灶下犯乎洗足律，横生产难脚跛躃(bì)。灶门犯乎烘衣律，养育难成少子息。灶旁犯乎澡身律，厌恶神灵宗祀绝。灶下犯乎宣淫律，永世变牛天雷击。灶内犯乎烧字律，轻贱圣贤双眼瞎。灶下犯乎践食律，贫穷无赖世主乞。锅内犯乎烹生律，水溺火灾罹(lí)大辟。灶前犯乎斗殴律，荡产倾家天不惜。
【原文】
经文：对灶吟咏及哭。
惟神至公，善恶齐归于职掌；惟神至慈，良贱均赖其生成。何物狂夫，肆口玩亵。死入泥犁之狱，方称厥辜；生前神智之昏，尚从宽典。
注：
吟咏哭泣，皆不敬也。灶为司命之神，与人最亲，若对之吟咏哭泣，亵慢甚矣。此亦不必身为也，仆婢无知，主人勿禁，咎有所归。吟咏，歌唱也。
案：
民间风俗，腊月二十三、二十四两日于灶前扫地除薪，陈设酒果香烛，谓之送灶。有狂生费谅，独不信其说，送灶之夕作口号诗以嘲神曰：“人家亿万户，一家一灶神。今夕归天上，天宫何处存？敝旒遮黑面，破服积灰尘。自己穷难救，乌能福及人？”其诗极为鄙俚，彼却欣欣得意，对灶高吟数遍，呵呵大笑。费有婢名柳丝，宠擅专房，妻使之湔(jiān)裙，违逆不奉命，妻怒，与之相较，费反袒婢詈(lì)妻，妻忿极，至灶神哭诉。一日，费闲坐书斋，竟夜不归寝，妻以为在柳丝房中，亦不问。次早方起，闻厨房婢仆一齐喊叫，急趋视之，见费双膝跪地，两手攀灶门以头相撞，青紫流血，撞犹不住。问之，神魂已痴，不能答应。妻命抬至主房卧下，延医用安魂定魄汤，到晚方知人事。众问之，答曰：“昨坐书房，忽见两人将我扯至灶前，喝我跪下，见一皂衣角带老人曰：‘何物小子，不明道理，辄肆狂言？惟神至灵，合之则一，分之成万，如水行地中，无所往而不在，譬如掘地得泉而曰水专在是，岂理也哉！尔诗见既胶固，语尤轻狂，无礼甚矣，至宠婢灭妻，致令在吾神座前哭泣，更为可恶。今革尔智慧，看尔还能作诗侮神否？’命左右以汤饮我，饮罢，遂昏。”费后病，虽获愈但痰注心窍，迷忽不识一字，并饥饱亦不知，虽有宠婢不能近矣。
附：
赣州有一悍妇段氏，常对灶门洗足，其姑禁之不听。灶君怒奏，一子暴卒，竟斩其嗣。(《一心普度合编》下同)
魏氏，福建人，每在厨下诃风骂雨，灶君申奏，舌上流血死。
近日有一妇，厌蚁上灶，举火烧之，发汤注之。生一子，二岁生蚁窠(kē)疮，死。后竟无嗣。
孚佑帝君奉玉旨降谕《惩世褒慢灶神十二诫》：人若于灶前，犯乎咒诅律，口舌生疮脓血出。灶上犯乎敲击律，两肘拘孪生忤逆。灶内犯乎烧粪律，秽气冲天遭瘟疫。灶中犯乎煨(wēi)骨律，腥臭上闻多恶疾。灶下犯乎洗足律，横生产难脚跛躃(bì)。灶门犯乎烘衣律，养育难成少子息。灶旁犯乎澡身律，厌恶神灵宗祀绝。灶下犯乎宣淫律，永世变牛天雷击。灶内犯乎烧字律，轻贱圣贤双眼瞎。灶下犯乎践食律，贫穷无赖世主乞。锅内犯乎烹生律，水溺火灾罹(lí)大辟。灶前犯乎斗殴律，荡产倾家天不惜。
#齐司礼[超话]#
老齐真的好在乎笨鸟[泪][泪][泪]而且也一直很信任我[泪]把自己的痛苦过去讲给我听[苦涩]
好喜欢这一段
“人人都称赞磨难的意义，说它是财富，既锻炼
意志和心智，又丰富阅历。只要有坚定的信念
和毅力，就能战胜它，实现生命的价值。仿佛不经历磨难，人生就不漂亮。可只有亲历者才明白，磨难就是磨难，很多磨难一点都不伟大，归根结底只是因为倒霉而己。”
老钟啊啊啊啊[苦涩][苦涩][苦涩]上帝视角不敢想女主要是知道老钟已经没了会是什么表现…[苦涩][泪]齐司礼依然默默承受失去亲友的痛苦[泪]
老齐真的好在乎笨鸟[泪][泪][泪]而且也一直很信任我[泪]把自己的痛苦过去讲给我听[苦涩]
好喜欢这一段
“人人都称赞磨难的意义，说它是财富，既锻炼
意志和心智，又丰富阅历。只要有坚定的信念
和毅力，就能战胜它，实现生命的价值。仿佛不经历磨难，人生就不漂亮。可只有亲历者才明白，磨难就是磨难，很多磨难一点都不伟大，归根结底只是因为倒霉而己。”
老钟啊啊啊啊[苦涩][苦涩][苦涩]上帝视角不敢想女主要是知道老钟已经没了会是什么表现…[苦涩][泪]齐司礼依然默默承受失去亲友的痛苦[泪]
【有事好商量：#北京一小区流浪鸽成灾#，怎么办？】鸽子悠闲地在小广场上漫步、啄食，孩子在飞舞的鸽群中欢笑、奔跑……这本是一幅美好惬意的画面，却令北京朝阳区华腾园小区一些居民十分头疼。这些流浪鸽落户华腾园已经十年之久，随着居民不断爱心投喂，小广场上的鸽子越来越多，鸽粪、鸽毛、噪音等问题也随之而来，令住在周边楼里的居民苦不堪言，纷纷要求社区及物业清走流浪鸽，却遭到喂鸽居民的强烈反对。双方争执不下，属地左右为难，问题陷入僵局。
矛盾：周边居民楼都是鸽粪
夏季的傍晚，华腾园的小广场上热闹非凡，孩子们在鸽群中奔跑玩耍，不少家长带娃来时也特意带着米粒、鸽粮，鸽子们也一点不怕人，争相追在孩子们身旁求投喂。
紧临小广场的居民楼墙根下鸽粪密密麻麻，从楼上往下看更是触目惊心，几乎每家每户的窗外都落着一层厚厚的鸽粪。居民李女士每到做饭时间都觉得心烦，因为厨房的窗户外就是鸽子落脚栖息的地方，窗户上时常落满鸽粪，纱窗上也常粘着鸽毛。李女士只好常年关着窗户，可即便如此，落在玻璃上的鸽粪也让李女士很闹心，“这么恶心，我还怎么做饭？”
鸽子的噪音也令这两栋楼的居民苦恼不已。野鸽子已经“落户”小区十余年，由于不停有人投喂，数量越来越多，已经从最开始的十几只，变成了如今的上百只，连距离小广场较远的其他居民楼也开始受到影响，这让大家意识到，解决鸽子带来的问题已经不能再拖了。
居民想要自己解决野鸽子带来的困扰，却有些束手无策。于是，带着野鸽子的照片和视频等资料，记者联系到了中国野生动物保护协会理事李理。李理仔细研究资料后发现，从嘴、尾巴、体型等各个方面来判断，这些鸽子并不是野生鸽类，而是家鸽。
据老住户回忆，十多年前，小区里确实住着一名养鸽人，养了十几只鸽子，后来养鸽人搬家，却没有把鸽子带走，留下的鸽子有居民的投喂，吃喝不愁，便在小区里安了家，逐渐变成多达上百只的鸽群。社区工作人员刘松岩告诉记者，为处理这些流浪鸽，这些年来社区和物业没少下功夫。最初，大家使用驱鸽器，通过发出特定声音来驱赶鸽子，一开始确实有一些效果，鸽子们都飞走了。可没几天，鸽子们又都飞回来了，不再怕这种声音。一招不成，大家又使用一种叫作“捕鸽神器”的鸽笼。可摆弄了半天，一只鸽子也捉不到。
更糟的是，捉鸽子时，被前来投喂的居民撞见，反而激化了双方矛盾。一方指责物业伤害流浪鸽，不该随意捕捉；另一方认为小区应该为居民提供安静整洁的居住环境，享受鸽子带来的快乐不应建立在影响居民正常生活的基础上。
采访过程中，记者了解到，周边居民只是希望解决流浪鸽扰民的问题，并不是想要伤害、捕杀流浪鸽，大家希望用一种无害的方式，既能让流浪鸽找到新去处，也能还自己正常的生活。
摸索：停止投喂或成关键
一位养鸽爱好者建议，可以找一些鸽友，每人领走几只，和自己家的鸽子一起养。朝阳区信鸽协会的佟师傅听闻事情经过后，十分为难。他解释，如果是协会会员养的家鸽，因特殊情况需要他人领养，鸽子可以“无缝衔接”。华腾园的鸽子虽曾是家鸽，但毕竟“流浪”了十余年，已经野化，难以判断它们身上是否带有传染病，禽类身上的传染病具有很长的潜伏期，仅靠检查难以马上查出来，因此几乎没有协会会员愿意将来路不明的流浪鸽和自家的鸽子养在一起。“如果因为几只流浪鸽的到来，传染了整个鸽笼的鸽子，有些得不偿失。”
这上百只流浪鸽到底该何去何从？多位专家表示，停止投喂与驱赶双管齐下。由于鸽子觅食能力很强，居民不必过于担心鸽子离开小广场后被饿死。
不过，当记者带着各方专家给出的“统一答案”回到华腾园，社区和居民却都对此方法的可行性表示质疑。
居民王女士曾尝试与投喂鸽子的邻居沟通，不料反被对方说教，称流浪鸽需要人们守护，不让喂鸽子是没有爱心，这令王女士既委屈又生气。“我也喜欢小动物，可我的生活已经被这些泛滥的‘爱心’严重影响了！”
破局：谁投喂谁负责
记者多方协调沟通，却发现问题似乎陷入死循环。难道流浪鸽问题真的无解吗？北京瀛和律师事务所律师赵中华认为，华腾园小区的流浪鸽和流浪猫、流浪狗一样，都是被原饲养人抛弃的流浪动物。近年来，养宠物的人越来越多，伴随而来的是不断有宠物被抛弃，流浪动物如何与人类共享城市空间的问题日益受到社会关注。看到流浪动物，很多人都会施以援助，这是社会文明进步的体现，值得赞赏。但是，爱心人士较为固定的投喂行为不可避免让动物产生食物依赖，易导致流浪动物聚集，而流浪动物毕竟不会遵守人类法则，也会“闯祸”。
“很多人以为，流浪动物不是自己的宠物，自己不需要负责。”赵中华说，这样的想法其实是一个误区。在他所接触的民事纠纷中，曾有流浪狗咬伤居民，法院判定投喂人赔偿损失的案例。“也就是说，投喂人在享受鸽子带来的乐趣时，也应意识到自己肩负的责任，流浪鸽对居民生活造成损害，在物业管理区域内，物业虽有一定责任，但居民也有权向投喂人追责。”
《中华人民共和国民法典》中明确了饲养的动物造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任。“需要注意的是，责任并不会因抛弃动物而消失，如果可以找到原饲养人，责任应由原饲养人承担。无法确认原饲养人的，经常、多次对流浪动物进行投喂的人，根据多地法院的相关判决看，法院会将其认定为流浪动物的管理人。”
北京市政协委员、北京易行律师事务所刘凝认为，明确投喂人对流浪动物的管理责任，或将成为华腾园小区流浪鸽问题的破局关键。“不论是选择停止投喂、让流浪鸽离开小区；还是投喂人在承担对其他居民的侵权责任、清理鸽粪羽毛的前提下留住鸽子；或者在不伤害鸽子的前提下找出其他途径，这就需要大家一起协商。”
进展：停止投喂初见成效
7月2日晚，记者重访华腾园小区，小广场一片其乐融融的景象，人来人往中却少了鸽群的影子。紧临小广场的13号楼外墙上还稀稀拉拉地落着七八只鸽子，个个慵懒，到了饭点儿也没有下到广场觅食的冲动。
一名保洁员说，以前喂鸽子的人很多，只有投喂的时候，鸽子们才会飞到广场上来。如今，“鸽子围楼”的景象难见了。在街道、社区及本报的共同推动下，6月27日，街道、社区、物业、居民代表齐聚一堂，专门为流浪鸽的事开了一场协商会，通过商量的方式制定了先治标再治本的解决方案，通过一周的试行，果然有效果。
为了这场协商会，社区做了大量的准备工作，其中就包括到居民家走访，尤其记录1号、13号楼居民的难处，现场收集了大量照片，内容包含鸽粪、鸽毛带来的困扰，投喂鸽子的居民看到这些照片，就能理解问题之难。
协商会上各方通过商量达成了共识，减少投喂是目前的可行办法。社区通过张贴通知、制作展板向居民广而告之，一方面讲难处，一方面说明投喂鸽子可能构成侵权的事实，这样的宣传一周以来初见成效。在加大宣传力度的同时，社区也在继续研究治本的方案，如果后续鸽子带来的困扰仍不能完全消除，将采取安置、转移等措施，例如通过政府购买服务的方式，找专业的人来做专业的事。本报也将对此持续关注。
（北京晚报 记者鹿艺佳 景一鸣）
矛盾：周边居民楼都是鸽粪
夏季的傍晚，华腾园的小广场上热闹非凡，孩子们在鸽群中奔跑玩耍，不少家长带娃来时也特意带着米粒、鸽粮，鸽子们也一点不怕人，争相追在孩子们身旁求投喂。
紧临小广场的居民楼墙根下鸽粪密密麻麻，从楼上往下看更是触目惊心，几乎每家每户的窗外都落着一层厚厚的鸽粪。居民李女士每到做饭时间都觉得心烦，因为厨房的窗户外就是鸽子落脚栖息的地方，窗户上时常落满鸽粪，纱窗上也常粘着鸽毛。李女士只好常年关着窗户，可即便如此，落在玻璃上的鸽粪也让李女士很闹心，“这么恶心，我还怎么做饭？”
鸽子的噪音也令这两栋楼的居民苦恼不已。野鸽子已经“落户”小区十余年，由于不停有人投喂，数量越来越多，已经从最开始的十几只，变成了如今的上百只，连距离小广场较远的其他居民楼也开始受到影响，这让大家意识到，解决鸽子带来的问题已经不能再拖了。
居民想要自己解决野鸽子带来的困扰，却有些束手无策。于是，带着野鸽子的照片和视频等资料，记者联系到了中国野生动物保护协会理事李理。李理仔细研究资料后发现，从嘴、尾巴、体型等各个方面来判断，这些鸽子并不是野生鸽类，而是家鸽。
据老住户回忆，十多年前，小区里确实住着一名养鸽人，养了十几只鸽子，后来养鸽人搬家，却没有把鸽子带走，留下的鸽子有居民的投喂，吃喝不愁，便在小区里安了家，逐渐变成多达上百只的鸽群。社区工作人员刘松岩告诉记者，为处理这些流浪鸽，这些年来社区和物业没少下功夫。最初，大家使用驱鸽器，通过发出特定声音来驱赶鸽子，一开始确实有一些效果，鸽子们都飞走了。可没几天，鸽子们又都飞回来了，不再怕这种声音。一招不成，大家又使用一种叫作“捕鸽神器”的鸽笼。可摆弄了半天，一只鸽子也捉不到。
更糟的是，捉鸽子时，被前来投喂的居民撞见，反而激化了双方矛盾。一方指责物业伤害流浪鸽，不该随意捕捉；另一方认为小区应该为居民提供安静整洁的居住环境，享受鸽子带来的快乐不应建立在影响居民正常生活的基础上。
采访过程中，记者了解到，周边居民只是希望解决流浪鸽扰民的问题，并不是想要伤害、捕杀流浪鸽，大家希望用一种无害的方式，既能让流浪鸽找到新去处，也能还自己正常的生活。
摸索：停止投喂或成关键
一位养鸽爱好者建议，可以找一些鸽友，每人领走几只，和自己家的鸽子一起养。朝阳区信鸽协会的佟师傅听闻事情经过后，十分为难。他解释，如果是协会会员养的家鸽，因特殊情况需要他人领养，鸽子可以“无缝衔接”。华腾园的鸽子虽曾是家鸽，但毕竟“流浪”了十余年，已经野化，难以判断它们身上是否带有传染病，禽类身上的传染病具有很长的潜伏期，仅靠检查难以马上查出来，因此几乎没有协会会员愿意将来路不明的流浪鸽和自家的鸽子养在一起。“如果因为几只流浪鸽的到来，传染了整个鸽笼的鸽子，有些得不偿失。”
这上百只流浪鸽到底该何去何从？多位专家表示，停止投喂与驱赶双管齐下。由于鸽子觅食能力很强，居民不必过于担心鸽子离开小广场后被饿死。
不过，当记者带着各方专家给出的“统一答案”回到华腾园，社区和居民却都对此方法的可行性表示质疑。
居民王女士曾尝试与投喂鸽子的邻居沟通，不料反被对方说教，称流浪鸽需要人们守护，不让喂鸽子是没有爱心，这令王女士既委屈又生气。“我也喜欢小动物，可我的生活已经被这些泛滥的‘爱心’严重影响了！”
破局：谁投喂谁负责
记者多方协调沟通，却发现问题似乎陷入死循环。难道流浪鸽问题真的无解吗？北京瀛和律师事务所律师赵中华认为，华腾园小区的流浪鸽和流浪猫、流浪狗一样，都是被原饲养人抛弃的流浪动物。近年来，养宠物的人越来越多，伴随而来的是不断有宠物被抛弃，流浪动物如何与人类共享城市空间的问题日益受到社会关注。看到流浪动物，很多人都会施以援助，这是社会文明进步的体现，值得赞赏。但是，爱心人士较为固定的投喂行为不可避免让动物产生食物依赖，易导致流浪动物聚集，而流浪动物毕竟不会遵守人类法则，也会“闯祸”。
“很多人以为，流浪动物不是自己的宠物，自己不需要负责。”赵中华说，这样的想法其实是一个误区。在他所接触的民事纠纷中，曾有流浪狗咬伤居民，法院判定投喂人赔偿损失的案例。“也就是说，投喂人在享受鸽子带来的乐趣时，也应意识到自己肩负的责任，流浪鸽对居民生活造成损害，在物业管理区域内，物业虽有一定责任，但居民也有权向投喂人追责。”
《中华人民共和国民法典》中明确了饲养的动物造成他人损害的,动物饲养人或者管理人应当承担侵权责任。“需要注意的是，责任并不会因抛弃动物而消失，如果可以找到原饲养人，责任应由原饲养人承担。无法确认原饲养人的，经常、多次对流浪动物进行投喂的人，根据多地法院的相关判决看，法院会将其认定为流浪动物的管理人。”
北京市政协委员、北京易行律师事务所刘凝认为，明确投喂人对流浪动物的管理责任，或将成为华腾园小区流浪鸽问题的破局关键。“不论是选择停止投喂、让流浪鸽离开小区；还是投喂人在承担对其他居民的侵权责任、清理鸽粪羽毛的前提下留住鸽子；或者在不伤害鸽子的前提下找出其他途径，这就需要大家一起协商。”
进展：停止投喂初见成效
7月2日晚，记者重访华腾园小区，小广场一片其乐融融的景象，人来人往中却少了鸽群的影子。紧临小广场的13号楼外墙上还稀稀拉拉地落着七八只鸽子，个个慵懒，到了饭点儿也没有下到广场觅食的冲动。
一名保洁员说，以前喂鸽子的人很多，只有投喂的时候，鸽子们才会飞到广场上来。如今，“鸽子围楼”的景象难见了。在街道、社区及本报的共同推动下，6月27日，街道、社区、物业、居民代表齐聚一堂，专门为流浪鸽的事开了一场协商会，通过商量的方式制定了先治标再治本的解决方案，通过一周的试行，果然有效果。
为了这场协商会，社区做了大量的准备工作，其中就包括到居民家走访，尤其记录1号、13号楼居民的难处，现场收集了大量照片，内容包含鸽粪、鸽毛带来的困扰，投喂鸽子的居民看到这些照片，就能理解问题之难。
协商会上各方通过商量达成了共识，减少投喂是目前的可行办法。社区通过张贴通知、制作展板向居民广而告之，一方面讲难处，一方面说明投喂鸽子可能构成侵权的事实，这样的宣传一周以来初见成效。在加大宣传力度的同时，社区也在继续研究治本的方案，如果后续鸽子带来的困扰仍不能完全消除，将采取安置、转移等措施，例如通过政府购买服务的方式，找专业的人来做专业的事。本报也将对此持续关注。
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