鲁哀公问于仲尼曰：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，数十而未止也。未尝有闻其唱者也，常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死，无聚禄以望人之腹，又以恶骇天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有异乎人者也。寡人召而观之，果以恶骇天下。与寡人处，不至以月数，而寡人有意乎其为人也；不至乎期年，而寡人信之。国无宰，而寡人传国焉。闷然而后应，氾而若辞。寡人丑乎，卒授之国。无几何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若无与乐是国也。是何人者也！”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
翻译
“鲁哀公问孔子说：“卫国有个面貌丑陋的人，叫做哀骀它(tuō)。男人与他相处，会思慕他而不肯离去。女人见了他，便向父母请求说：『与其做别人的妻，宁可做他的妾。』这样的女人有十几个，并且还在增加之中。不曾听说他倡导什么，只是常常附和别人而已。
他没有统治者的权位可以拯救别人的性命，也没有聚敛的财富可以填饱别人的肚子。面貌奇丑无比，只知附和而不能倡导，智力不足以顾及身外之事，然而女人男人都亲近他；这样的人一定有异于常人的地方啊。
我召他前来，一看之下，果然长得奇丑无比。但是，我们相处不到一个月，我就很欣赏他的为人；不到一年，我就很信任他。正好国家没有主政的大臣，我就把国事委托给他。他却闷声不响没有回应，又泛泛说些推辞的话。
我觉得很没面子，终于还是把国事交付给他。没有多久，他离开我走了。我感觉怅然若失，好像没有人可以与我共享一国的欢乐。这是个什么样的人呢？”
“孔子说：“我曾经到楚国去，碰巧看见一群小猪在刚死的母猪身上吸奶，过了一会儿突然惊慌起来，全都离开母猪跑走了。这是因为小猪觉得母猪不像原来的样子，与自己不是同类的东西了。小猪爱母猪，不是爱母猪的形体，而是爱那使形体活动的内在力量。战死沙场的人，不用武器上的装饰品陪葬；被砍断脚的人，没有理由爱惜他的鞋子；这些都是因为失去了根本。
侍奉天子的女人，不剪指甲，不穿耳洞；娶妻的男人只能在外服役，不能再侍奉天子。形体完整的人，已经有如此的殊遇，何况是保持完整德行的人呢！现在哀骀它不说话就能让人信任，不立功就能让人亲近，别人委托他国事，还唯恐他不接受。这一定是才全而德不形的人。”
“哀公问：“什么叫做『才全』？”孔子说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化、命运的流转。就像白天黑夜在我们眼前交替出现，而我们的智力无法测知其缘由。所以，一切遭遇都不足以扰乱和谐，也不能进入内在的世界，要使内心保持愉悦，通达万物而不失其真实。无论日夜，时时刻刻都与万物相推移，相互配合好像四时源于心中一样，这就叫做『才全』。””
在这里就知道：“『才全』就是保持真实的能力，叫做『才全』。”哀骀它有这个条件。他没有任何外在的条件，但他有丰富的、完整的内在的条件，保持一个人真实的这种能力是他具备的。
再看最后一段。“哀公接着问“什么是『德不形』呢？”孔子说：“平，是水静止时的完美状态。它可以做为测量标准，内在持守而外表不动荡。德，就是保持和谐的那种修养。有德而不表露于外，万物自然不能离他而去。”
哀公过几天把这番话告诉告闵子骞，然后说：“从前我以国君之位治理天下，执掌法纪而忧虑百姓的生死，我自以为最懂治理之道。现在我听到至人的言论，才担心自己没有真实的修养，会轻举妄动使国家陷于灭亡。我与孔子，不是君臣，而是以德相交的朋友啊！”
仲尼曰：“丘也尝使于楚矣，适见豚子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。战而死者，其人之葬也不以翣资；刖者之屡，无为爱之。皆无其本矣。为天子之诸御：不爪剪，不穿耳；取妻者止于外，不得复使。形全犹足以为尔，而况全德之人乎！今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。”
哀公曰：“何谓才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，是事之变、命之行也。日夜相代乎前，而知不能规乎其始者也。故不足以滑和，不可入于灵府。使之和豫，通而不失于兑。使日夜无隙，而与物为春，是接而生时于心者也。是之谓才全。”
“何谓德不形？”
曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”
哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣也，德友而已矣！”
翻译
“鲁哀公问孔子说：“卫国有个面貌丑陋的人，叫做哀骀它(tuō)。男人与他相处，会思慕他而不肯离去。女人见了他，便向父母请求说：『与其做别人的妻，宁可做他的妾。』这样的女人有十几个，并且还在增加之中。不曾听说他倡导什么，只是常常附和别人而已。
他没有统治者的权位可以拯救别人的性命，也没有聚敛的财富可以填饱别人的肚子。面貌奇丑无比，只知附和而不能倡导，智力不足以顾及身外之事，然而女人男人都亲近他；这样的人一定有异于常人的地方啊。
我召他前来，一看之下，果然长得奇丑无比。但是，我们相处不到一个月，我就很欣赏他的为人；不到一年，我就很信任他。正好国家没有主政的大臣，我就把国事委托给他。他却闷声不响没有回应，又泛泛说些推辞的话。
我觉得很没面子，终于还是把国事交付给他。没有多久，他离开我走了。我感觉怅然若失，好像没有人可以与我共享一国的欢乐。这是个什么样的人呢？”
“孔子说：“我曾经到楚国去，碰巧看见一群小猪在刚死的母猪身上吸奶，过了一会儿突然惊慌起来，全都离开母猪跑走了。这是因为小猪觉得母猪不像原来的样子，与自己不是同类的东西了。小猪爱母猪，不是爱母猪的形体，而是爱那使形体活动的内在力量。战死沙场的人，不用武器上的装饰品陪葬；被砍断脚的人，没有理由爱惜他的鞋子；这些都是因为失去了根本。
侍奉天子的女人，不剪指甲，不穿耳洞；娶妻的男人只能在外服役，不能再侍奉天子。形体完整的人，已经有如此的殊遇，何况是保持完整德行的人呢！现在哀骀它不说话就能让人信任，不立功就能让人亲近，别人委托他国事，还唯恐他不接受。这一定是才全而德不形的人。”
“哀公问：“什么叫做『才全』？”孔子说：“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑，这些都是事物的变化、命运的流转。就像白天黑夜在我们眼前交替出现，而我们的智力无法测知其缘由。所以，一切遭遇都不足以扰乱和谐，也不能进入内在的世界，要使内心保持愉悦，通达万物而不失其真实。无论日夜，时时刻刻都与万物相推移，相互配合好像四时源于心中一样，这就叫做『才全』。””
在这里就知道：“『才全』就是保持真实的能力，叫做『才全』。”哀骀它有这个条件。他没有任何外在的条件，但他有丰富的、完整的内在的条件，保持一个人真实的这种能力是他具备的。
再看最后一段。“哀公接着问“什么是『德不形』呢？”孔子说：“平，是水静止时的完美状态。它可以做为测量标准，内在持守而外表不动荡。德，就是保持和谐的那种修养。有德而不表露于外，万物自然不能离他而去。”
哀公过几天把这番话告诉告闵子骞，然后说：“从前我以国君之位治理天下，执掌法纪而忧虑百姓的生死，我自以为最懂治理之道。现在我听到至人的言论，才担心自己没有真实的修养，会轻举妄动使国家陷于灭亡。我与孔子，不是君臣，而是以德相交的朋友啊！”
其实中医无病不治你也行
中国传统文化之精髄，中医文化，是开启中国传统文化宝库的钥匙。为什么呢？因为凡夫俗子就是病人，治病恢复身体，必须要有医生帮助治疗，病人才可以健康。所以说超凡入圣就是中医大夫为凡夫俗子，肉眼凡胎的病人治病（修身），人体的组成是由精气神所组成。形为生之舍也，肉身为房舍，气为生之充也，气维持生命，神为生之制也，神魂魄意识，决定人身疾病与生死。所以说中医守神，才是真正的中医，上工守神，所以中国传统文化讲修身正心，正心即为守神。一切疾病皆由心生，心生为因，显现出肉身之相为果，上医即中医治未病，治心病之因，化因即解决了肉身之果。下工守形，庸医在肉身房舍上做文章。下医治己病，治病之果，水中日，镜中花，不解病因又如何可以治好病呢？所以说古人早就告诉了后人，失神者死，得神者生。葛洪抱扑子中说，魂魄分去人则病，尽去人则死。如分去术家有拘录之法，魂魄分去即是，百姓说的失魂落魄，术家拘录之法，即是百姓说的招魂复魄。其实病因及治病之法古人早以告知后人，可惜后人麻木，自私，不敢为了患者，能放下架子面子，深挖祖先之智慧，以身为道，放下小我，自己先成为一个让患者通往健康的大道。古今医书皆有神志魂魄的记载，但是今天中医界的学者们视而不见，神乃生之制也，你放弃了神的部分，一切病又皆由心生，心神即是魂魄，魂魄即是意识。精神层面的病为因，你不去研究不去解决，你去研究形，肉身是相，如同心的投影，又怎么可能治病呢？天天说经络，没有气何来经络，没有魂魄气还有吗？现在我一个业余的草根中医，都深知治病之道，都能挥手之间无病不治，我不信今天的医疗界没人看到过书中魂魄的记载。不懂治病之理？关键的问题出在了，古代医者有父母之心，现在追求医患关系为朋友，古代医者必先自救，天人合一了，即是三魂七魄修成一魂，天人合一了，一才为道，一才为医，才可以一心一意为人民服务。可惜现在的医者自己都失魂落魄是个患者，他们不能自救又如何救人呢？大家多了解一下人体，懂后你即是神医，我们唯有自救，才可以保家人平安。
中毉大夫(转)
中国传统文化之精髄，中医文化，是开启中国传统文化宝库的钥匙。为什么呢？因为凡夫俗子就是病人，治病恢复身体，必须要有医生帮助治疗，病人才可以健康。所以说超凡入圣就是中医大夫为凡夫俗子，肉眼凡胎的病人治病（修身），人体的组成是由精气神所组成。形为生之舍也，肉身为房舍，气为生之充也，气维持生命，神为生之制也，神魂魄意识，决定人身疾病与生死。所以说中医守神，才是真正的中医，上工守神，所以中国传统文化讲修身正心，正心即为守神。一切疾病皆由心生，心生为因，显现出肉身之相为果，上医即中医治未病，治心病之因，化因即解决了肉身之果。下工守形，庸医在肉身房舍上做文章。下医治己病，治病之果，水中日，镜中花，不解病因又如何可以治好病呢？所以说古人早就告诉了后人，失神者死，得神者生。葛洪抱扑子中说，魂魄分去人则病，尽去人则死。如分去术家有拘录之法，魂魄分去即是，百姓说的失魂落魄，术家拘录之法，即是百姓说的招魂复魄。其实病因及治病之法古人早以告知后人，可惜后人麻木，自私，不敢为了患者，能放下架子面子，深挖祖先之智慧，以身为道，放下小我，自己先成为一个让患者通往健康的大道。古今医书皆有神志魂魄的记载，但是今天中医界的学者们视而不见，神乃生之制也，你放弃了神的部分，一切病又皆由心生，心神即是魂魄，魂魄即是意识。精神层面的病为因，你不去研究不去解决，你去研究形，肉身是相，如同心的投影，又怎么可能治病呢？天天说经络，没有气何来经络，没有魂魄气还有吗？现在我一个业余的草根中医，都深知治病之道，都能挥手之间无病不治，我不信今天的医疗界没人看到过书中魂魄的记载。不懂治病之理？关键的问题出在了，古代医者有父母之心，现在追求医患关系为朋友，古代医者必先自救，天人合一了，即是三魂七魄修成一魂，天人合一了，一才为道，一才为医，才可以一心一意为人民服务。可惜现在的医者自己都失魂落魄是个患者，他们不能自救又如何救人呢？大家多了解一下人体，懂后你即是神医，我们唯有自救，才可以保家人平安。
中毉大夫(转)
#扎心学长[超话]#
好坏过去为相遇，一切为你我伏笔！
款款深情爱无限，多少柔情多少梦！
倚楼风细望春愁，天际星会凭阑意！
狂图醉对酒当歌，乐无限味爱寄托！
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴！
思弦缘梦弹指间，轮回换来宿命牵！
回眸续缘牵手走，让爱相伴到尽头！
花褪残红青杏小，燕飞绿水人家绕！
枝上柳绵吹又少，天涯为觅你芳草！
情感把美好予你，俩情相悦惺相惜！
缘分很玄感觉遇，相识爱上却深爱！
你我遇到最温暖，真爱无敌世无双！
希你我成熟稳重，彼此相爱到永远！
梦醉桃花三生情，高山流水有知音！
梦醉流年相思染，深情依旧两心田！
美诗词韵君心意，一梦桃花三生缘！
墙里秋千墙外道，墙外里人佳人笑！
笑声不断耳萦绕，多情你我爱不朽！
蝶恋花浓情蜜意，柔情似水爱绵缠！
你我世风华倾城，贫贱富贵永相恋！
梦醉桃花三生情，高山流水有知音！
梦醉流年相思染，深情依旧两心田！
美诗词韵君心意，一梦桃花三生缘！
时光清浅划指尖，岁月奔走命修炼！
情感心碰靠相惜，心守偎连心印牵！
你我在最舒开心，陪你走到命尽头！
余生盼你我陪伴，你我遇到人温暖！
我把美好给予你，真爱给你生感激！
心心沟通情交融，朝雾云为你沉迷！
心换心真诚投资，情换情真心入股！
真心对我爱足够，殆尽所有换所有！
真在乎人默心疼，真拥有温柔坚守！
时间为媒青春聘，你若良辰我美景！
人品定可能一起，性格定适合一起！
物质定稳定一起，信任定长久一起！
好坏优劣爱包容，真情向来最温柔！
宽容一生真感情，你我让一辈开心！
繁华人生美结局，终身幸福报答你！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
姿万千灵魂不变，幸福你我不退让！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
时光温柔需你懂，生活可爱需你宠！
这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
婚姻爱情好延续，千丝万缕爱联系！
足够温柔越来爱，柔情似水暖关怀！
甜美爱情恩爱足，爱情恩爱拥意义！
爱真心热情主动，理解人任安全感！
不断进步互成就，无所畏全盘接受！
认真用心刮目看，温柔深陷体贴迷！
热情百分百诚爱，专一用心重关注！
直言不讳指不足，感情稳固婚姻样！
拥美好婚姻前提，携手并肩共努力！
改正不足共进步，携手并肩勇前行！
一起奋斗拼努力，斗志激起易成功！
认真一起惜守护，死心塌地倾所有！
彼此付出互成就，理解支持爱包容！
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花！
米养众生莊成长，健康快乐朝夕伴！
油然而生互敬慕，社会你我显才华！
盐利身体健康好，增添色彩美味道！
酱果香醇美回味，成长打磨入心美！
醋味满满爱独占，眉眼如画心心念！
茶香醇厚唇齿流，满心欢回味无穷！
琴硯共依春酒瓮，独立坚强活漂亮！
棋敲石面碎云生，相信生命路走完！
書卷炉熏梦清昼，爱珍惜含香心懂！
画眉匀脸不知愁，深爱一起惜疼宠！
诗词歌赋笑分享，满满深情释生命！
酒逢知己千杯少，最美最初爱灵动！
花香鸟语春风媚，美好动人笑要命！
对视眼神爱表白，最爱独钟互唯一！
对世言你我一人，对你我言整世界！
爱你我不爱人由，你我真心爱足够！
我遇你率百分一，爱你我率百分百！
感情爱不可抗力，真爱无双世无敌！
喜欢解你我衣扣，爱解你我风情妙！
喜欢爱你我呵护，喜欢占有爱愿付！
喜欢将好一起享，爱愿把坏共承担！
喜欢靠近爱不离，双宿飞贫富不移！
笑空气灌蜜变甜，所有一切皆喜欢！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
好坏过去为相遇，一切为你我伏笔！
款款深情爱无限，多少柔情多少梦！
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回眸续缘牵手走，让爱相伴到尽头！
花褪残红青杏小，燕飞绿水人家绕！
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缘分很玄感觉遇，相识爱上却深爱！
你我遇到最温暖，真爱无敌世无双！
希你我成熟稳重，彼此相爱到永远！
梦醉桃花三生情，高山流水有知音！
梦醉流年相思染，深情依旧两心田！
美诗词韵君心意，一梦桃花三生缘！
墙里秋千墙外道，墙外里人佳人笑！
笑声不断耳萦绕，多情你我爱不朽！
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你我世风华倾城，贫贱富贵永相恋！
梦醉桃花三生情，高山流水有知音！
梦醉流年相思染，深情依旧两心田！
美诗词韵君心意，一梦桃花三生缘！
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物质定稳定一起，信任定长久一起！
好坏优劣爱包容，真情向来最温柔！
宽容一生真感情，你我让一辈开心！
繁华人生美结局，终身幸福报答你！
我们爱凝聚翔翼，你我尊严爱荣誉！
努力奋发成更好，证明你我相配妙！
成功归来牵你手，吉人天相好人报！
姿万千灵魂不变，幸福你我不退让！
你我愿用爱深情，植春暖花开梦境！
有你我快乐容易，真爱拥有才幸福！
彼此爱到老不腻，余生你我爱归宿！
恩爱眷恋不离弃，双宿飞贫富不移！
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这生肌肤亲缠绵，这世生死依誓言！
喜欢有你我真好，爱是非你我不可！
胜利荣归你我赢，有情人终成眷属！
心碰撞心灵契合，两情相悦甜蜜蜜！
欣赏好懂彼此苦，彼此成就稳幸福！
相信你我相信爱，完美生活更精彩！
你我比翼双双飞，你我世鸳鸯戏水！
婚姻爱情好延续，千丝万缕爱联系！
足够温柔越来爱，柔情似水暖关怀！
甜美爱情恩爱足，爱情恩爱拥意义！
爱真心热情主动，理解人任安全感！
不断进步互成就，无所畏全盘接受！
认真用心刮目看，温柔深陷体贴迷！
热情百分百诚爱，专一用心重关注！
直言不讳指不足，感情稳固婚姻样！
拥美好婚姻前提，携手并肩共努力！
改正不足共进步，携手并肩勇前行！
一起奋斗拼努力，斗志激起易成功！
认真一起惜守护，死心塌地倾所有！
彼此付出互成就，理解支持爱包容！
柴米油盐酱醋茶，琴棋书画诗酒花！
米养众生莊成长，健康快乐朝夕伴！
油然而生互敬慕，社会你我显才华！
盐利身体健康好，增添色彩美味道！
酱果香醇美回味，成长打磨入心美！
醋味满满爱独占，眉眼如画心心念！
茶香醇厚唇齿流，满心欢回味无穷！
琴硯共依春酒瓮，独立坚强活漂亮！
棋敲石面碎云生，相信生命路走完！
書卷炉熏梦清昼，爱珍惜含香心懂！
画眉匀脸不知愁，深爱一起惜疼宠！
诗词歌赋笑分享，满满深情释生命！
酒逢知己千杯少，最美最初爱灵动！
花香鸟语春风媚，美好动人笑要命！
对视眼神爱表白，最爱独钟互唯一！
对世言你我一人，对你我言整世界！
爱你我不爱人由，你我真心爱足够！
我遇你率百分一，爱你我率百分百！
感情爱不可抗力，真爱无双世无敌！
喜欢解你我衣扣，爱解你我风情妙！
喜欢爱你我呵护，喜欢占有爱愿付！
喜欢将好一起享，爱愿把坏共承担！
喜欢靠近爱不离，双宿飞贫富不移！
笑空气灌蜜变甜，所有一切皆喜欢！
智慧人生真力量，慈悲人生真宝藏！
忠厚持家久兴旺，诗书继世长昌盛！
侠义情怀千年唱，承载和平美心愿！
千家万户吉太平，千秋万代繁昌盛！
生命尊严后人念，生命意义人典范！
真美善代代弘扬，红红火火到永远！
加油加油再加油，智慧精英天之骄！
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