10月20日，优酷在上海举办精品先鉴会，沈腾、艾伦、常远作为开心麻花首档团综《麻花特开心》的常驻MC出席活动，现场持续高能输出，沈腾更是隔空调侃马丽，现场爆笑连连，《麻花特开心》真的是还没播出就已经贡献了超多笑点。《麻花特开心》是开心麻花的首档团综，也是首档沉浸角色体验喜剧真人秀，由沈腾担任队长，与马丽、艾伦、常远一起作为节目常驻MC，期间也会邀请开心麻花其他演员参与录制，是不是光听这个阵容就已经笑拉了？沈腾、艾伦和常远的现场互动让你笑麻不在话下！《夏洛特烦恼》经典片段搭配熟悉的bgm一播放，简直就是一波回忆杀，高呼爷青回！不管你们怎么样，反正我的爆笑DNA已经抑制不住地开始动了！沈腾在招商会现场也尽显“油麦人”本色，势必将幽默进行到底。现场调侃马丽没到现场是因为家里阿姨去横店拍戏，要接替阿姨在家带娃，马丽真的是人在家中坐，带娃任务从沈腾的嘴中来，但是，听听这语气总感觉沈叔叔还有点羡慕马丽是怎么回事？沈叔叔真不愧是资深喜剧人，调侃马丽还不够，还现场占起麻花全员的便宜，说自己是开心麻花的父辈担当，想知道沈腾老师鞭策别人偷懒是真实存在的吗？到最后不会变成开心麻花全员来鞭策沈叔叔吧！不过沈叔叔说的提醒别人注意危险是认真的吗？难道没听过“没有危险的时候，腾哥就是最大的危险”吗，开玩笑归开玩笑，也真的很期待腾哥在节目里的表现了！除了沈腾不断输出笑点外，艾伦常远也非常有梗，说起沈腾是父辈担当，那艾伦必须跟紧脚步成为孩子辈担当，常远的母亲辈担当真的够人笑一年的！不懂就问，这是什么奇奇怪怪又整整齐齐的一家三口啊！“沈马组合”作为喜剧界的王牌搭档，此次担任《麻花特开心》的MC自然也是备受期待，艾伦常远虽然很少参加真人秀，但因为喜剧人自身独特的搞笑buff加成，相信在节目中也会给我们带来超多惊喜。另外，节目也将贯彻“让每一个普通人都开心一点点”的理念，每集最后将会引出生活中普通又真诚的小人物，展现与当期主题相契合的普通人的故事。那么，以一个没有明星光环、没有属性加成的普通人的身份去面对问题，他们又将做出怎样啼笑皆非的选择呢？让我们一起锁定优酷，期待节目正式播出。

王一博张艺兴

王一博官宣成为中国顶尖舞者推广大使，粉丝纷纷发帖献上彩虹屁，夸赞自家哥哥，气氛一片大好。
张艺兴的粉丝和王一博的粉丝就撕X起来了，原因也很让人意想不到，就是两家在张艺兴和王一博究竟谁的舞蹈更厉害这个问题上发生了battle，互怼起来了。张艺兴的粉丝还拿出了张艺兴在舞蹈领域获得的荣誉头衔说事，表示张艺兴的舞蹈头衔是获得奥委会承认的组织颁发的，所以该头衔更高级一些，也更具有含金量，以此推论张艺兴的实力要比王一博更厉害。

但对此王一博的粉丝自然不承认呀，所以也直接反击了回去，并表示张艺兴拿的那个舞蹈头衔并不是官方组织颁发，而是一个协会颁发，含金量根本没有他们家粉丝吹得那么厉害……总之两方在这个问题上掰扯不清，是实打实地撕起来了。
……现在两方你一言我一语地互怼个不停，看得叔也是一阵头疼，而其实呢，张艺兴和王一博原本竞争冲突并不大的，这一次之所以闹得这么厉害，主要还是涉及到了《街舞4》这个饼~

要知道《街舞4》王一博和张艺兴都将参加，而作为两位流量小生，既然上了同一个舞台了，那自然是要分一个高下的，论理来说，张艺兴是前辈，站一站C位，多点镜头、多点高光人设也是比较合理的，但问题是王一博现如今的流量和数据比张艺兴要能打，在招商方面也比张艺兴更具有说服力，所以节目组也就没有按照前后辈的惯例特意照顾张艺兴，而是决定主捧王一博，这样一来两家才会有了争端。
而除此之外，本届《街舞4》还有韩庚这位初代归国小生，并且他还是王一博的半个老板，到时候这几个人究竟要怎么个“一决高下”，给谁终极C位的待遇，这就又成了一个大难题！emmm，所以大家等着看吧，这一波的撕X还只是个开始，等到节目真正开播，这场节目还要贡献更多的“腥风血雨”呢！

慧净上人 | 净土宗之精华在哪里？

下品下生显示净土宗之精华。

 

《观经》在说三种法门：定善，散善，念佛。

 

故善导大师《观经疏》“要弘二门判”说：“其要门者：即此《观经》定散二门是也。定即息虑以凝心，散即废恶以修善，回斯二行，求愿往生也。言弘愿者：如《大经》说：一切善恶凡夫得生者，莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”

 

下辈三品曾无一善，乃是恶机，非定善之机，亦非散善之机，既不属定善摄，亦不属散善摄。是三福无份，无善可回向，唯依靠念佛而得往生弥陀净土。

 

若论下品下生之机，有三缺一得。

 

一、缺时：时已不及。二、缺法：定散二善修不起。三、缺力：即使能修定散二善，亦不能灭其重罪。一得：唯有念佛，来得及，修得来，功德能够消灭生死重罪，更能往生弥陀净土。故善导大师说：“念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。”故知念佛非定善非散善，而其功德超越定善超越散善，非定善散善功德所能相比，故其往生亦超越品位阶级。

 

故下辈三品唯有依靠念佛往生，念佛非定善非散善，非要门摄，是弘愿行，超定善超散善。故念佛谓之“非定非散之念佛”，亦谓之“超定超散之念佛”。

 

问：念佛既属弘愿摄，功德超绝，超定超散，非定善非散善可以比类，何在下品？往生得益最差？

 

答：念佛乃是极善最上之法，其得益最胜，非得益最差。

 

为了显示弘愿念佛得益最胜，功德超越散善三福，并以之劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛，故念佛特别在下品宣说，特以下机显现念佛之最胜，所谓“以极恶最下之机，显极善最上之法”。

 

何以故？上辈三品修散善行福，中辈的中上与中中修散善戒福，中下修散善世福，而下辈三品是三福无份的造罪凡夫，其余要门定散二善都无力救彼，唯弥陀弘愿念佛法门，令三福无份的罪恶众生，消除生死重罪，脱离地狱苦海，得生弥陀净土。由此显示弘愿念佛，功胜散善三福，从而劝导散善众生，由三福而归入弘愿念佛。故佛赞说：“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华。”意指但能念佛，即是人中未来之佛，故善导大师说：“念佛三昧功能超绝，实非杂善得为比类。”又说：“定散文中，唯标专念名号得生。”

 

因此，释尊虽广说定善十三观与净业三福的要门，但最后舍要门而不付嘱，唯劝众生“持无量寿佛名”，亦即唯流通弘愿门之本愿称名念佛。故善导大师解释说：“虽说定散两门之意，望佛本愿，意在众生，一向专称弥陀佛名”。此即舍要入弘，劝导众生舍定散要门，归入弘愿专称。亦显本愿念佛，非定非散，超定超散。

 

佛以下品下生之机，突显本愿称名，方法至简至易，功德最胜最上；虽行者三业无功，然弥陀法体独显，且功超定散，不借机作，是为本愿称名之弘愿念佛。

 

故知：念佛功德超越定善超越散善，念佛往生超越品位阶级，故《小经》唯说“执持名号”，不论辈品；其往生“皆是阿鞞拔致，其中多有一生补处”。世人皆求上品上生，岂不知上品上生犹属散善所摄。

 

又，下品下生之念佛往生，虽说十二大劫莲花方开，此乃抑止之意，警惕不可犯五逆谤法之重罪。若原非下品下生造恶之机，则其念佛往生，固然不在下品下生的阶位，亦不在上辈与中辈的阶位，因其非修三福之故。故知念佛超越品位阶级，得益最胜。

 

又，辈品乃为说明阎浮提众生的机类。故善导大师说：“但以遇缘有异，致令九品差别。”若原为要门之机，而不依靠自己之要门功德之回向，完全以念佛依靠弥陀功德，则不在辈品之中，即是超越辈品，即是无千差万别之辈品，万机万品通通成为“同一念佛无别道，远通法界皆兄弟”之念佛一机，以弥陀功德，超胜超绝自己任何修行之功德之故。所谓“以果地觉，为因地心；因该果海，果彻因源”。故昙鸾大师说：“本则三三之品，今无一二之殊。”

 

故下品下生即是以事相解释第十八愿之道理，事理双彰，以显净土宗之精华。