民间即将失传的盲派金口诀

计较阴阳卦方开，四柱八梁用心排；花根专论祖业上，树桩跌断椿萱埋；

分枝独从甲子论，结果梳密莫妄猜；旺相三才形气好，休囚衰败更分开；

死绝失地零沦落，持丘夹煞有祸灾；上下相冲无和气，内外逢伤性情乖；

柱多隔角亲异性，命带孤辰少关怀；面无生机显死相，脚下无根沐浴胎；

临官得气又怕多，冠戴簪花荐枕来；帝旺若与桃花并，朝朝暮暮胭脂埋；

长生不宜冲破马，奔走东西追钱财；养禽养畜食神位，养子养汉印枭塞；

落魄书生愁绝地，无生无助落地回；金銮得地学堂秀，乘官乘印紫云台；

有会有合真君子，无邀无拱苦秀才；三冲一引得真贵，双刑带杀定痴呆；

阴杀无制人穷困，阳杀无合噬魂骸；遭人冤枉福遭克，受人恩惠子消灾；

财多生杀杀莫聚，早晚尸身外乡埋；杀多印少邀功死，官杀混杂病疾衰；

一杀居时印地显，一杀居月显时哀；紫袍挂身母必死，不然子息落花白；

枕上灰尘羊刃重，床畔无人伤官害；刑夫克子观内外，子墓夫绝暗冲胎；

兄弟手足察星宿，二十八位象中来；燕子衔泥应时节，深浅节气要细裁；

父死之地乾卦虚，母丧之年坤卦坏；兄长不寿震必损，棠棣不合艮兑侵；

曲脚休囚人瘫痪，悬针旺气创疤深；兵戈太重性情燥，金木交战品不仁。

合化财爻妻离散，不然夜月去偷奸；金水淫靡无歇止，火土矫情定贪欢；

正官暗藏夫无用，休囚死绝空好看；偏官太重人驼背，印枭重重夜不眠；

柱多夜晚观星斗，命全白昼阴晴辩；时雨时晴不定性，寡阴寡晴又孤寒；

临风路降申寅巳，水边玉蚌明珠烂；乘风乘雨要真龙，不逢龙化显赫难；

虚邀分别属相累，虎怕深涧蛇却安；明辨阴阳通至理，识得真机是神仙

#兔总深夜食堂#
我们需要了解以下事实：
1、绝大多数的父母只是你的父母，并不是你的朋友。
朋友才会理解你、支持你，父母并不会。
什么才是真正的朋友？请看图6。

2、你的父母如果真的能明辨是非，知道什么该做，什么不该做，你们的家庭经济状况及社会地位会远远好过现在。

3、改变为什么那么难？因为改变首先需要有勇气承认自己是错的，绝大部分人都羞于承认。所以参见上一条。

4、父母为什么不听你们的劝告？
人微言轻。
你，要钱没钱，要成功没成功，你在父母眼里就是一个毛头小孩子，根本得不到重视，他们为什么要听你的？

5、与其为改变父母而煎熬，不如先去改变自己的状况。
当你衣锦还乡时，你父母会对你刮目相看，也许那个时候，你说话他们会听，但不是现在。

6、绝大多数人的烦恼都是妄图控制自己不能控制的事情，想解决这个烦恼，就一条：眼不见为净。

《心灯录》卷六之31

佛言祖语是冤家

古德云：吾人学道，要将祖佛言句看作生冤家，此人始有参学分。若不透过，被他言句所瞒，即在功勋上有所成就，也在他背后叉手立，不得自由。

客曰：“佛祖岂有瞒人处？”

曰：“你被他瞒了一生，还替他护过，可谓将生冤家作骨肉看待。且问你，这是个什么？名之曰性，又名之曰佛，又名之曰道，种种名目，不可胜纪。人遂都去求性求佛求道，乱烘烘地求了一生，总归乌有。所以古德又云：你就去学佛学祖，万劫也无出头日子，不如自信自心，不受一切名目之瞒，发出自家胸襟，盖天盖地去，何苦在人屋檐下低头出入，岂不惶愧？”

斯道乃教外别传。如何谈及斯道，便引教内言句以为考证。彼不了义经不必论，即了义经，论到极处，都属影响一边，不如当下只认此我，即可休去。

我四十余年反覆参究，的的惟我独尊也。此我寂静凝定，似墙壁露柱土石，却不是墙壁露柱土石。此我高明深厚似天地日月，却不是天地日月。此我摇动峙流似山川风云，却不是山川风云。此我杂乱纷纭似万物错综变化，却不是万物错综变化。此我空洞犹如太虚，却不是太虚。此我之粗蠢障碍似一切兽，却不是兽。此我之飞舞掉扬似一切禽，却不是禽。此我灵巧动用异于禽兽似人，却不是人。此我存心有理有义似善，却不是善。此我刁顽毒狠似恶，却不是恶。此我聪明睿智似圣，却不是圣。此我具大慈大悲智慧辩才神通似菩萨似佛，却不是菩萨与佛。所以为独尊也。

客曰：“端的是个什么？”

曰：“即曰我矣，如何又问个什么？今而后不可将教典并千七百言句明他，及一切万物比况他，才知他独尊之无上也。”

此我乃十方诸佛诸祖之父母，而况其下有不为其子孙者乎？今人一入教典，已障碍不堪，而犹引之以为明辨，真可悲也。

世尊已明明说是黄叶，而犹持守鉴玩以为神妙，可谓弃黄金而贵瓦砾。斯亦佛之弃类矣，堂堂称为佛弟子，不亦羞乎。

[心]