#法术[超话]#解读“土葬和火葬风水灵气“”运势
在风水学中认为，人死之后也会存在一定的风水气场，这种风水气场乃是阴气，会直接联系到逝者的亲属或后代的阳气，从而形成一种阴阳协调的风水气场，因此，逝者死后的风水对于生者的气运也会带来很大影响。
墓地的风水少则会关系着几代人的运势，重则可能还会关系着子孙几百年的运势凶吉，甚至有些不好的墓地风水，还会使得人们断子绝孙，无后而终，所以自古以来人们多把墓地风水看得无比的重要。

由于在古代就有“入土为安”的说法，所以可能大家会认为土葬对于风水运势的帮助会更大一些。但事实上，在很久以前也已经有过火葬的下葬方法，至于火葬或者土葬，其实并不重要，因为不管任何一种下葬方式最终还是要给逝者选择一块阴宅，这里要注意，阴宅的风水好坏才是重点。

土葬就是人死后装棺材直接埋到地里。火葬是人死后先火化，再把骨灰安葬。老人不喜欢火葬主要是中国自古以来有人死要留全尸的思想。中国人对人死后身体是否完整非常重视。古代被斩首或腰斩的人埋葬之前都要先找裁缝把身体补起来才行。千百年来，中国人一直有着这样的传统。火化时把人烧的只剩一堆灰，这是老人们无法接受的。现在的人接受现代教育，思维已有转变。但老人特别是农村的老人还是非常坚持的。

山地墓地风水布局，有十大禁忌需要注意，在安置墓地时可加以参考：
其一，不能使用自然的石块没有经过裁整的作为墓碑，会断绝子孙的香火，不吉利。

其二，墓碑的上方，不能有过多的杂草或者青苔丛生，会导致主子孙久年病。

其三，墓碑的颜色暗淡，会影响到子孙运程不利。

其四，墓碑如果有倒陷，会导致子孙家庭不和睦、杂乱。

其五，墓碑上不能有鸟禽的粪泄，会导致子孙有头痛的症状。

其六，墓碑内部如果有凹陷、伤痕的，会导致子孙易有背部病疾或者残废的人。

其七，墓碑上不能有大斑点或者大瑕疵，不然子孙容易有长久病痛。

其八，坟墓前方如果有凹陷崩落，使坟地感觉摇摇欲坠的险象，会导致子孙有血光、车祸、失足或坠楼的祸害。

其九，坟墓的四周如果都是围墙，而没有留进出口的，会导致子孙有官讼或者牢狱的祸害。

其十，坟墓的上方如果有高压电通过，会导致子孙金钱慢慢耗损，有漏财的可能。#招财、起运、转运、辟邪、招财、招人缘##风水##风水与命运#

#道教[超话]#由于每个人的生活环境、成长经验不同，自然就形成了不同的个性，每个个体的魂都是不一样的。阴属性的魄永远在人体内收纳信息，而阳属性的魂永远都在运动中收集反馈信息。《白虎通》云：“魂犹伝伝也，行不休也。”人只要活着，思想永远不会停止，但最终还是要反馈给身体，以供魄的强化，魄主持形体，为魂提供所依的资源，故此一直有以魂守魄，以魄安魂的说法，就像树根和树叶，树根扎根大地，为树提供生命力，长出树叶，树叶又进行光合作用，提供能源给树根使其更加茁壮；又像水和船，船要依托水的力量才能漂浮起来，遨游万里，但如果脱离了水，就毫无用处了——二者相离又必须相吸，既不同又相融，这与阴阳互根的属性是相同的。
既然魂魄分属天地，人死后，就会回归天地。“魂欲上天魄入渊，还魂返魄道自然。”阴阳循环，使得生命的繁衍无休无止，《庄子》云：“方生方死，方死方生。”魂魄彼此分离后，思维和行为都会停止，一个人无论在生理还是心理上都被宣判死亡，肉体会腐烂直至消失，精神层面也因魂魄的分离而消散，魂承载的记忆、意志不会像宗教中的“灵魂”那样得以保留，而是不复存在，完全化为气而回归自然，这是彻底的死亡。
与灵肉分离、死后有灵魂继续存在的西方观念相比，中国及道家则认为灵肉以相合为基础，在存活的过程中不断分分合合以充实发展，无法彻底分割，并更强调身体的重要性。最终一切又回归天地，如此循环往复，达成阴阳平衡，道法自然的局面。

“中有，死后生前之五蕴”，这一辈子死了以后，投生之前，这个时候有情的状态就是中有。
中有是怎么样的？很微细，铁围山都穿得过。中有的神通，除了佛以外，没有比他再大的，但是他这个通不是自在的，是随了业才有的。如果你在这里死掉了，你可以一刹那间到美国去投生，快得不得了，第二剎那间就可以到美国去投生，假如你在美国有投生因缘的话。中有的身很微薄，它也有眼耳鼻舌身，都看得到——中有能看到人。所以说，有的人死后自己还不知道，糊里糊涂，认为自己还活着，看到别人哭，他就问：你为什么哭啊？但是别人看不到他，因为中有的身体很微细。中有哪个看得到？佛菩萨看得到，中有自己看得到，人的中有跟人的中有互相能看到；畜生的中有看不到人的中有；天的中有能看得到人的中有，也能看得到天自己的中有。那就是高级的能看到低级的，低级的不能看到高级的，同类的可以互相看到。一般说，要投生的人的中有，就像五六岁的孩子那么小。