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今天小夏给大家推荐的是《傲慢与偏见》
“偏见让我无法去爱别人,傲慢让别人无法爱我”“假如他没有冒犯我的尊严,我也很能容易原谅他的傲慢”“婚姻是否能幸福,完全是-
一 个机会问题”“人可以傲慢但不能虚荣,傲慢是我们对自己的评价,而虛荣是我们希望别人如何评价自己”“只有真挚的爱才能让我结婚,这就是为什么我终将会成为一位老姑娘”。
今天小夏给大家推荐的是《傲慢与偏见》
“偏见让我无法去爱别人,傲慢让别人无法爱我”“假如他没有冒犯我的尊严,我也很能容易原谅他的傲慢”“婚姻是否能幸福,完全是-
一 个机会问题”“人可以傲慢但不能虚荣,傲慢是我们对自己的评价,而虛荣是我们希望别人如何评价自己”“只有真挚的爱才能让我结婚,这就是为什么我终将会成为一位老姑娘”。
具有很高智商的阿斯伯格综合征儿童可能变得傲慢自负,以自己为中心,要让他们承认犯错是非常困难的。这样的孩子可能对任何的批评建议都很敏感,却常常去批评别人,包括老师、家长和同龄伙伴。而学校或父母会把这样的孩子送去评估行为和态度问题的时候,往往会得出阿斯伯格综合征的诊断。
#治愈系# #心理学# #V光计划# #一起家庭教育# #儿童心理#
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我弱弱讲点历史吧。在社会交往中,有些人总是提到自己姓什么“爱新觉罗”(后面简称觉罗),总是很是傲慢的样子,我弱弱说几句——
努尔哈赤的爷爷那一辈开始有这个姓,也就是说努尔哈赤的叔叔伯伯及他老爸的后代都姓这个。
努尔哈赤传位皇太极,然后到顺治。顺治是第一个进驻紫禁城的。没坐多久,就传位给了康熙。
我说这些是想讲:1.其实到清朝后期,姓觉罗的已经很多很多人了,经过三百年的发展,好些已是泯然众人一般的存在;2.加上类似于叶赫那拉这样的各类亲戚的姓氏,更是多到数不过来;3.后面还有八旗姓氏,其实根本没啥一点点特别的,没啥可值得骄傲的。
雍正之所以改革,就是这些贵族太多了,已经是成比例的存在,普通的劳作阶层根本养不起了,所以才有了大肆的改革之举。所谓改革,就是以“利益再分配”为目的而进行的“制度再调整”而已。
所谓的把关晓彤叫什么“格格”或“公主”呀啥的,其实,她的爷爷辈,已经是沦落到在天桥卖唱了。其实无论在清朝还是民国,卖唱无论政治地位还是家庭财富,都是不如农民的。
在清朝,卖唱的属于“贱民身份”。这四个字,不是我矮化,是法律上就他妈是这么写的,就这么称呼他们的。这个群体在良民(即士农工商)之下,不能参加科举和做官。即使脱离“贱籍”,三代以内不能参加考试和做官。
换句话讲,关晓彤如果活在清朝,她的称谓根本就不是什么格格或公主,正式的称谓是“行业贱民”,即使他爷爷被官方认可并盖章从而脱离“贱籍”,也得她儿子,即第四代,才有考试资格。而且,她就算长得漂亮,但要是嫁给了参加科考的学子,那么这人就不能被任命当官;如果这人正在当官,要么放弃官位,要么放弃这个媳妇,只能二选一。这都是清朝的,法律上写的,明明白白,清清楚楚的,没有一点含糊。为啥古代文学里渣男要放弃杜十娘,为啥这个群体要“老大嫁作商人妇”,因为当官的不能接也不敢接,法律不允许,能接的只能是“农工商”这三类。农工商里,工接不住,农里面,有钱的地主农民也希望儿子考个科举,也不敢接,就大部分是商人娶了。比如,有个叫李某某的,因为行医有了钱,就买了很多地,然后让儿子科举,儿子继续让儿子科举,三代之力,培养了李鸿章。
回到开头:1.清朝姓觉罗就类似于1955年时候的党政正省部级及以上,或者上将军衔及以上人家的后代;2.贵族类似于建国前的老干部;3.旗人类似于建国后活着的军人,包括红军、八路军与新四军、解放军等。再过三百年左右的时间,你能说各个还是现在的状况吗?
[笑cry][笑cry][笑cry]
努尔哈赤的爷爷那一辈开始有这个姓,也就是说努尔哈赤的叔叔伯伯及他老爸的后代都姓这个。
努尔哈赤传位皇太极,然后到顺治。顺治是第一个进驻紫禁城的。没坐多久,就传位给了康熙。
我说这些是想讲:1.其实到清朝后期,姓觉罗的已经很多很多人了,经过三百年的发展,好些已是泯然众人一般的存在;2.加上类似于叶赫那拉这样的各类亲戚的姓氏,更是多到数不过来;3.后面还有八旗姓氏,其实根本没啥一点点特别的,没啥可值得骄傲的。
雍正之所以改革,就是这些贵族太多了,已经是成比例的存在,普通的劳作阶层根本养不起了,所以才有了大肆的改革之举。所谓改革,就是以“利益再分配”为目的而进行的“制度再调整”而已。
所谓的把关晓彤叫什么“格格”或“公主”呀啥的,其实,她的爷爷辈,已经是沦落到在天桥卖唱了。其实无论在清朝还是民国,卖唱无论政治地位还是家庭财富,都是不如农民的。
在清朝,卖唱的属于“贱民身份”。这四个字,不是我矮化,是法律上就他妈是这么写的,就这么称呼他们的。这个群体在良民(即士农工商)之下,不能参加科举和做官。即使脱离“贱籍”,三代以内不能参加考试和做官。
换句话讲,关晓彤如果活在清朝,她的称谓根本就不是什么格格或公主,正式的称谓是“行业贱民”,即使他爷爷被官方认可并盖章从而脱离“贱籍”,也得她儿子,即第四代,才有考试资格。而且,她就算长得漂亮,但要是嫁给了参加科考的学子,那么这人就不能被任命当官;如果这人正在当官,要么放弃官位,要么放弃这个媳妇,只能二选一。这都是清朝的,法律上写的,明明白白,清清楚楚的,没有一点含糊。为啥古代文学里渣男要放弃杜十娘,为啥这个群体要“老大嫁作商人妇”,因为当官的不能接也不敢接,法律不允许,能接的只能是“农工商”这三类。农工商里,工接不住,农里面,有钱的地主农民也希望儿子考个科举,也不敢接,就大部分是商人娶了。比如,有个叫李某某的,因为行医有了钱,就买了很多地,然后让儿子科举,儿子继续让儿子科举,三代之力,培养了李鸿章。
回到开头:1.清朝姓觉罗就类似于1955年时候的党政正省部级及以上,或者上将军衔及以上人家的后代;2.贵族类似于建国前的老干部;3.旗人类似于建国后活着的军人,包括红军、八路军与新四军、解放军等。再过三百年左右的时间,你能说各个还是现在的状况吗?
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