宗镜录卷第八十(十)
如大涅槃经云。一阐提等。定当得成。阿耨多罗三藐三菩提故。善男子。譬如有人。家有乳酪。有人问言。汝有酥耶。答言。我有。酪实非酥。以巧方便。定当得故。故言有酥。众生亦尔。悉皆有心。凡有心者。定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故。我常宣说。一切众生。悉有佛性。又经论通明四种佛性。初因性。即染净缘起。二因因性。即内熏发心。三果性。即始觉已圆。四果果性。即本觉已显。又初随缘隐显。二征起净用。三染尽净圆。四还原显实。又初自性住性。即正因。二是引出佛性。即了因。三四皆是至得果性。即缘因。又初二因中理智。后二果中理智。因果虽异。智不殊理。契同无二。唯一心转。绝相离言。无不包融。故名佛性。
如大涅槃经云。一阐提等。定当得成。阿耨多罗三藐三菩提故。善男子。譬如有人。家有乳酪。有人问言。汝有酥耶。答言。我有。酪实非酥。以巧方便。定当得故。故言有酥。众生亦尔。悉皆有心。凡有心者。定当得成阿耨多罗三藐三菩提。以是义故。我常宣说。一切众生。悉有佛性。又经论通明四种佛性。初因性。即染净缘起。二因因性。即内熏发心。三果性。即始觉已圆。四果果性。即本觉已显。又初随缘隐显。二征起净用。三染尽净圆。四还原显实。又初自性住性。即正因。二是引出佛性。即了因。三四皆是至得果性。即缘因。又初二因中理智。后二果中理智。因果虽异。智不殊理。契同无二。唯一心转。绝相离言。无不包融。故名佛性。
一切万法,皆从心生,心无所生,法无所住。
心是一切的根源,我们每个人都应心怀善念,知足感恩。
一切由心照,一个人心中有多少恩,命里就有多少福!
人生,从来没有无缘无故的因果,所有的好运,都是自己结下的善缘。
人生,处处皆因果。善因善果,都是自己得来的。你的善良,便是你一生的好运!
#plog纪念册#
心是一切的根源,我们每个人都应心怀善念,知足感恩。
一切由心照,一个人心中有多少恩,命里就有多少福!
人生,从来没有无缘无故的因果,所有的好运,都是自己结下的善缘。
人生,处处皆因果。善因善果,都是自己得来的。你的善良,便是你一生的好运!
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【修行即修心!修行防“伪”修】
1、心静勿燥修。
心静之修,谓之静修。静修才是真修。
静能生慧,谓之静慧;
静能生美,谓之静美;
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁,是无法修行的。需要从心理上(譬如:自我控制,自我暗示,以退为进改变心态,登高开阔视野,锻炼改变情绪等等)、思维方式上(譬如:逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等)进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力,需要持之以恒,需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态,才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散,思多气乱;忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹,慈悲又善良,才会心空境明。
修行者:内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼,须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒,才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心清净,才会静慧合一,进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法,一门深入,是谓专修。以一门为主,触类旁通。一门为主谓之专,广泛研学谓之博。不专者难精进,不博者容易有偏见和走火入魔。专与博:相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心,不能自满、不能太满。自满者,涨;太满者,溢。
8、心慧无执修。
修行者,需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者,慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活,灵活中需专心。心与意合,意与境合,感悟心法的趣理妙意,心生欢喜和愉悦,渐入佳境,通天贯地圆智。不能教条,不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生,皆系緣分」
「知曉因果,心方清淨」
心中有蓮,花開見佛
心中有佛,口吐蓮花
1、心静勿燥修。
心静之修,谓之静修。静修才是真修。
静能生慧,谓之静慧;
静能生美,谓之静美;
静能生悟。谓之静悟。
一颗心总是浮躁、焦躁,是无法修行的。需要从心理上(譬如:自我控制,自我暗示,以退为进改变心态,登高开阔视野,锻炼改变情绪等等)、思维方式上(譬如:逆向思维、发散思维、目标思维、观念思维等)进行自我调整和自我转变。
2、心闲勿苦修。
修行需要定力,需要持之以恒,需要诚心和悟性。心理放松、心闲神定才能保持最佳状态、恒久状态,才能有朝一日顿悟和彻悟。言多气散,思多气乱;忧虑伤神、劳苦伤身是修不成正果的。
3、心慈勿怨修。
内心轻盈又晶莹,慈悲又善良,才会心空境明。
修行者:内心不能有怨气、怨意和怨恨。
4、心明勿盲修。
修行者不能盲修瞎炼,须养慧根、净慧心、存正念、有正见、走正道……持之以恒,才能明心见性。
5、心净勿浊修。
内心清净,才会静慧合一,进入澄澈的净修境界和静修境界。
6、心专勿贪修。
得一正法,一门深入,是谓专修。以一门为主,触类旁通。一门为主谓之专,广泛研学谓之博。不专者难精进,不博者容易有偏见和走火入魔。专与博:相比较、相参照、相结合。
7、心空勿满修。
修行的心,不能自满、不能太满。自满者,涨;太满者,溢。
8、心慧无执修。
修行者,需要有一颗慧、真、诚、恒的心。心慧者,慧思、慧意、慧气充盈饱满。专注中求灵活,灵活中需专心。心与意合,意与境合,感悟心法的趣理妙意,心生欢喜和愉悦,渐入佳境,通天贯地圆智。不能教条,不能固执于空洞的理论、形式和程式。
「萬法緣生,皆系緣分」
「知曉因果,心方清淨」
心中有蓮,花開見佛
心中有佛,口吐蓮花
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