合成生态丨偶尔地跳脱出来，选择重新审视生命的方式，屏蔽掉被裹挟在由意识形态、社会规则、个人意志等所相互交织的“多重生态”之中。世间万物皆有能动性，重塑本体论层面的平等观，正视生态体系中彼此复杂而紧密的牵连。对生命的哲思须要重申，倾听万物，敬畏万物，感知超越既定意识的可能性。#艺术展##798##合成生态##艺术展[超话]# https://t.cn/A6q7kD2C

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这尘世间，要想什么都平等是不可能的。世间人各有来因。无福无德之人焉能为贵，奸滑不实之徒岂可戴物？！要得等平应当心平。人的福德慧命是积善愿行所具，非妄想图谋而生。世间没有无缘无故之事，一切都在因果中。 ​​​​

——————方圆正行

大安法师：法布施的福德果报！

法的布施
我们有些人做弘法利生工作、劝进行者工作，他常常有个观念：我一天到晚这么忙，都耽误我自己念佛修行了。如果你能建立起自他不二、同体的观念，你能劝人往生，你自己也得以往生，你就能够放心地来做这项劝进行者的工作了。你劝一个人都有这么大的功德，何况不只劝一个人呢？劝一人以上，甚至劝五十个人，又何况你劝的这个众生产生信心，他又劝第三个人，第三个人再劝第四个人，这就是“转以相劝，递相继续不已乎。”
如果能这样的辗转相劝，这个念佛往生净土的法门，就能够很快传遍天下了。一传遍天下，在这生死苦海中挣扎沉沦的众生，都可以往生了。因为往生确实是很容易的事情，是万修万人去的。你只要具足信愿持名，不谈任何条件，无条件的救度，彻底的慈悲，至极的威力。所以一般我们劝人持五戒、修十善生到天上、人间，这个都称为法布施。
在一切布施里面，法布施为最上，给他智慧，给他指路，在他迷惑颠倒的黑夜里，给他燃上了一把智慧的火炬。在法布施当中，能够把净土一法传播、劝勉、宣说，这就是法布施当中最大的法布施。你讲人天乘，他只是得人天福报；你讲二乘的佛法，他也只是终止化城。惟有讲净土一法，让他得到大乘的佛果，以如来的灭度而灭度之。超出三界轮回，究竟圆满佛果。这不是其它的法施所能比拟的，是法布施里面无与伦比的。由此他的福德果报也是无量无边的。
劝修净土的诚意
劝一人修净土，以这样的功德可以消罪业、增福寿、庄严往生功德、追荐亡者，有这么大的福德。但是一定要发至诚心，不能在事相上敷衍了事。如果做表面文章，无动于衷，就得不到这样的利益。我们在世间也看到，你劝人念佛，能不能有效果，确实跟你的至诚心有关系。你如果劝得都是热泪盈眶，自己都感动了，对方也觉得不好意思了。他都这么关心我，我也只有念一念了。
如果你说得轻描淡写，甚至对念佛的功德你都说得没有力度，你劝人家念，念佛有什么功德啊？念佛就一定能往生吗？这时候如果你自己信心都不大：哎呀，念佛试试看吧，可能能往生呢。你这样劝的话，人家可能就不信。你这时候要斩钉截铁地说：一定能往生。你自己不能有丝毫的怀疑。所以要发出至诚心去劝，你就能得到功德和殊胜的果报。
最好的报恩
我们怎么去感恩？凡是师长、朋友对我们有恩德，父母对我们有生育之恩，朋友的信任礼遇之恩，我们怎么报？最好的报恩就是以净土法门去劝勉他们。乃至于日常生活中对我们有一茶一饭之恩的，我们都以劝修净土法门来报恩。乃至于对一切认识的、不认识的，甚至对那些飞禽走兽、蜎飞蠕动之物，我们也心念口念，对那些飞禽走兽，凡是可见的，你就为它念几声阿弥陀佛。
发一个善愿：“愿你们都能生到极乐世界，等我成佛之后，我来度你们。”你发了这个善愿，你不要以为没有作用，它是有作用的。你就跟这些众生结下一个法缘了，这法缘在无量劫以后成熟，就能产生作用。