【百年企管】朴镜早分享·2422天 运营须知-真相看不清，一切努力都是无用功

【朴镜读原典】庄子· 渔父(022)人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣!

【朴镜浅解典】有人害怕影子并讨厌脚印而急着跑开的，走得越紧脚印越多，不管跑多快影子也离不开身体。自以为跑得还慢，更不停地加紧快跑，以致用尽力气而死去。就不知道到阴暗处去脱掉影子，停下步来消除脚印，也太愚蠢了!

【朴镜话治企】
①吃饭时难免会被牙齿咬到舌头，何况是天南海北聚集到一起共事的人呢，出现问题是再正常不过的现象了…
②既然出现问题是常态，解决问题就好了，没有也不应该有什么大惊小怪的…
③做了这么多年的咨询却发现了一个个不正常的常态…
★绝大多数企业在解决具体问题的进程中总是被问题表像牵着鼻子转圈圈…
★仓库积压满了滞消的产品就使尽浑身解数、调动一切资源来去库存，然后再继续生产库存…
★员工们不太听话就不断拓宽渠道、三翻五次地引进他人来更换掉这些员工，却发现新进员工依然不太听话…
★外面被拖欠了一堆的货款，绞尽脑汁、千方百计地求爷爷告奶奶般收回了一些后，又欠给了其他客户…

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孔子愀然而嘆，再拜而起，曰：「丘再逐於魯，削跡於衛，伐樹於宋，圍於陳蔡。
丘不知所失，而離此四謗者何也？」

客淒然變容曰： 「甚矣，子之難悟也！

人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多 ，走愈疾而影不離身，自以為尚遲，疾走不休，絕力而死。
不知處陰以休影，處靜以息跡，愚亦甚矣！

子審仁義之間，察同異之際，觀動靜之變，適受與之度，理好惡之情，和喜怒之節，而幾於不免矣。

謹修而身，慎守其真，還以物與人，則無所累矣。
今不修之身而求之人 ，不亦外乎！」

啃庄随想

渔父之

处静以息

渔父所谈到八疵四患非常精准而深刻，足见庄子观察之细。有必要罗列出来，供大家参考。

“且人有八疵，事有四患，不可不察也。非其事而事之，谓之总；莫之顾而进之，谓之佞；希意道言，谓之谄；不择是非而言，谓之谀；好言人之恶，谓之谗；析交离亲，谓之贼；称誉诈伪以败恶人，谓之慝；不择善否，两容颊适，偷拔其所欲，谓之险。此八疵者，外以乱人，内以伤身，君子不友，明君不臣。所谓四患者：好经大事，变更易常，以挂功名，谓之叨；专知擅事，侵人自用，谓之贪；见过不更，闻谏愈甚，谓之很；人同于己则可，不同于己，虽善不善，谓之矜。此四患”

庄子总结精练，可直接琢磨品味原文，意味更深。有了我们这样的逻辑分析，就不难理解渔父下面的对话了。

“孔子愀然而叹，再拜而起，曰：“丘再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，围于陈蔡。丘不知所失，而离此四谤者何也？”客凄然变容曰：“甚矣，子之难悟也！人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数而迹愈多，走愈疾而影不离身，自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！” https://t.cn/RJULdQk