我相信人 但我不相信人性
生命中复杂的不光是人际关系
还有理想和现实中的自己
使一切变复杂的
还有我们无休止的欲望
让人失去理智的是外界的诱惑
但最终消耗我们的
往往是自己的欲望
我饱受七情六欲折磨
太多的羁绊都是我欲望的化身
乔叟曾说：
“有罪是符合人性的，但长期坚持不改会变成魔鬼。”
人性真正伟大的光辉
并不是在于永远不会坠落
而是在于坠落之后总能再度升起

“你涉嫌贪污罪被捕了，请跟我们走一趟。”井茶找上门来。“哼，你们有什么证据！”井茶领进一名男子，“他就是人证。”“你…你不是死了吗？”他脸色煞白，手指不自主的颤抖。“我是来拉你一起下地狱的！”那男子眼睛变得猩红，张开獠牙扑了上去。“啊～～～”他惊醒激出一身冷汗，“还好是梦。” ​​​

往生靠什么？

想要解脱，佛的七众弟子都是可以做到的。经典里说有的人虽然这一辈子没有皈依过，甚至造作了很重的罪业，但是在临命终时有善知识现前为其说法，劝他渴仰极乐世界，至心称念阿弥陀佛圣号，这样的人以深信心、至诚心十念乃至一念，就能够往生极乐世界。

“十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。”
——《佛说无量寿经》

佛陀在《大般涅槃经》里讲到，不能说每一个众生有佛性就一定会成佛，因为佛果不是凭空而来的；也不能认为一阐提绝对不能成佛，一阐提虽然没有一丝一毫的善根，但是他的佛性依然存在，只要有人现前为其说法，使他觉醒，令他忏悔业障，并且渐渐增进，从而使其罪业不断消除，福慧逐步增长，一阐提最终还是可以成佛的。但是这“不可少善根福德因缘”。

“ 犯四重罪，谤方等经，作五逆罪，及一阐提悉有佛性。”
——《大般涅槃经》

“一切众生悉有佛性，忏四重禁，除谤法心，尽五逆罪，灭一阐提，然后得成阿耨多罗三藐三菩提。”
——《大般涅槃经》

善根、福德、因缘，这每一项都是很宽泛的，都是很大的概念。一个人临命终时，恶业已经成熟了，果报已经现前了，这时能有善知识来为其说法，并且讲解的时候，他还能保持清醒全部领悟，还能生起信心至心称念弥陀圣号，这每一种因缘全部具足的概率是很小的。

一个没有信仰的人在死亡来临的那一刻，如生龟脱壳，其经历的痛苦是我们难以想象的，即使遇到善知识现前为其说法，他能听得进去并且能够听得明白，这种情况是很少的。这是需要极大的善根、极厚重的福德和极其殊胜的因缘的。