过去一周时间，我所经历的倒霉事情要比我过去三年所经历的加起来还要多。我抱怨我苦恼我怪老天不公平，然后灾星过来拍拍我的肩，带着尬笑和我说：“不好意思啊，你也知道大家都不待见我，因为你人好，所以借你这里住几天冲一下KPI……我这就走，往后三年之内必不来叨扰了！”我看这小老儿也不容易，望着他离开的背影回了一句：“您可说话算话，不管怎么着，你也还算是个神仙！” #退退退#

道德丛书之《法曹圭皋》椽属类-赫诈妄取 文言+白话

原文
明张一索者，京师刑官差役也。谋票拘人，动以一大铁索自随，得钱快意，方行释放。上结书吏，下构禁兵，妄取吓诈，无所不为。三年之内，致成巨富，人皆望而畏之，故号曰『一索云』后被孔巡按访拿处死，财产抄助军饷，妻女发入教坊。

白话
明朝的张一索，是京城刑官的差役。谋划拿票抓人，出门时总是带着一根大铁链，得钱够数后才会释放。上结书吏，下勾禁兵，随便恐吓讹诈，无事不做。三年内，就成为巨富，人们看见他都感到害怕，所以称之为『一索云』后被孔巡按捉拿处死，财产抄没为军饷，妻子儿女做了歌妓。

《资治通鉴》（译文）
晋纪：晋武帝泰始三年丁亥，公元267年）

春季，正月丁卯日，晋武帝立其子司马衷为皇太子。诏令中说：“近代每当立太子，必定大赦天下。如今世事的盛衰变化将要走向清平，应当表示出喜好与憎恶，使百姓断绝绕幸的希望。曲意地赐以微小的仁爱，为朕所不取。”于是不赦天下。

司隶校尉、上党人李，揭发从前的立进县令刘友、前尚书山涛、中山王司马睦、尚书仆射武陔等都有霸占官府稻田的行为，请求免去山涛、司马射睦等人的官职，武陔已经死亡，请求将他的谥号降级。晋武帝下诏说：“刘友欺凌掠夺百姓，迷惑朝廷官吏，应对其拷问处死以惩罚邪佞之人。如果山涛等人不再重犯已往的过错，对他们就免于追究。李一心为公，对官员行使职责，可称为邦国中之司直了。汉光武帝有言：‘贵戚尚且缩起手以躲避二鲍。’即指整肃百官群僚，使他们各自谨慎于自己的职责。而宽容的恩典是不应该经常使用的！”司马睦是晋宣帝弟弟的儿子。

臣司马光曰：政治的根本在于刑与赏，刑赏不分明，政治如何能成就！晋武帝赦免山涛而褒奖李，在刑与赏两方面都丧失了。如果李所言是正确的，那么山涛就不可以赦免；所言为非，李就不值得褒奖。褒奖李让他说话，他说了却又不采用，结果在下属中结下怨恨，在上则使权威被轻慢，这样又将如何使用李？况且四位大臣罪行相同，但刘友被处死而对山涛等人却不问罪，避开权贵而施法于轻贱，这能说是治政之道吗？正处于创业之初却不能树立治理国家的根本，要想把基业传给后世，不是很难的事吗？

晋武帝任命李为太子太傅，征召为人李密为太子洗马。李密因为祖母上了年纪，坚决辞让不受，晋武帝允许了。李密与人交往，往往公然议论其得失优劣而严厉地责备其人，他常常说：“我独自立于人世，自顾其影而没有伴侣，但我却心无恐惧，就是因为我对别人没有厚此薄彼的缘故。”

吴国大赦天下，任命右丞相万镇守巴丘。

夏季，六月，吴主兴建昭明宫，俸禄二千石以下的官吏，都亲自进山督促伐木。大规模地开辟苑囿，兴建土山、楼台，极尽才艺工巧，工程、劳役的花费以亿万计算。陆凯进谏劝阻，也没有用。中书丞华核上疏说：“汉文帝时，九州安逸，唯独贾谊认为，当时的局势就如同在燃烧着的柴堆上睡觉。现在，强大的敌人占有九州之地，拥有一多半民众，计谋着想要吞并我国，不仅仅是汉代时的淮南王、济北王而已。和贾谊的时代相比，哪一个局势更加紧迫？现在国库空虚匮乏，编入户籍的平民，失去谋生的常业，而北方的晋国，积蓄粮食，休养民力，一心一意地谋取东南。另外，交趾陷落，岭外一带不稳固，我们前后都有仇敌，首尾布满威胁，这正是本朝危难的时刻。如果舍弃当前紧迫的事务，尽全力于营造，一旦有意料不到的战乱发生，就要丢下营造之事而响应烽火告急，驱使积怨之民奔赴利刃相接的战场，这便是强大的敌人所乘机加以利用的机会。”当时吴国民风奢侈，华核又上疏说：“现在事情很多而劳役繁杂，百姓贫苦而民俗奢侈，各种工匠制做无用的器物，妇女的打扮华丽浮艳，互相仿效，以唯独没有自己为耻。兵士、平民之家，也在追逐流俗，家里没有一锅米、一石粮的储蓄，出门却穿着丝织的鲜丽服装；上没有尊卑等级的差别，下却有耗财费力的损耗，想得到富裕丰足，岂能够实现？”这些话吴主一概听不进去。

秋季，七月，王祥以睢陵公的爵位被免职。

九月，甲申日，晋武帝下诏，增加官吏的薪俸。

晋武帝任命何曾为太保，义陽王司马望为太尉，荀为司徒。

禁止占星、望气以及谶纬之学。

吴主任命孟仁署理丞相事，侍奉吴主车驾向东迎其父文帝神灵到明陵。路上使者来往不绝，敬问神灵的日常起居。巫者声称见到了文帝，其服装、面色和活着的时候一样。吴主又悲又喜，在东门外迎拜。等到把文帝的神灵迎进祖庙，接连在七日之内拜祭子三次，安排了各类歌舞艺人，白天黑夜地娱乐。

这一年，晋朝遣返鲜卑的拓跋沙漠汗回国。