昨晚和孩子游完泳回来， 我先给孩子洗了澡，然后让爸爸给孩子刷牙，吹头发和完成睡前其他程序。 我自己接着照顾自己。 爸爸给孩子他吹头发的过程中发现孩子有一些头发缠在一起，我看到他拿起梳子去给她疏通。 我刚想去矫正他，告诉他头发湿的时候最好不要梳理，容易断发。 可是我停下来了。 有一个声音告诉我不要打扰这种时刻。 虽然孩子可能会断掉几根头发，但是我希望她慢慢积累这种感受爸爸亲力亲为去照顾他的每一份感觉。虽然爸爸陪伴她的时间不少，但是像打理她个人卫生这种事情大部分时间还是我。 毕竟我更懂得女性身体的需求。 当我看到爸爸去梳理头发的那一刹那，我想要纠正他的是我的左脑，那个爱分析和爱批判的部分。但我更有创意和联想能力的左脑关注的是孩子坐在那里静静得享受那一刻的模样。
平时我想为她梳头发，她都躲着我。 她是一个向往自由不喜欢被规整的女生。 每次我即使输完了头发，无一例外得从幼儿园回来后已经被她拆下来了。 久而久之我也就尊重了她的选择。只要头发没有乱得像鸡窝，就可以出门。 但看到她静静坐在那里让爸爸给她梳理头发，我感觉到她也在品尝这种父亲的肌肤层面的关爱。 我不愿意让我想”做正确的事”的大脑去打扰一个最美丽的时刻。 我想象着孩子以后在寻找人生伙伴时候也会下意识得去寻找这种被关怀和需求被满足的感觉。 即使她可能暂时被某些光鲜亮丽吸引，也会慢慢找回属于自己身体的幸福。
我们每个人的一生都在慢慢寻找智力大脑（左脑）和智慧大脑（右脑）的平衡。 在爸爸给女儿梳头的那一刻， 我看到了女儿在积累帮助她找到这种平衡的经历。
当我没有去打扰他们的时候，我也庆幸那一刻我的两脑也达成了一致。
#丁希希心理咨询 ##丁希希心理教练##网上冥想屋 @海衣苍朵十
平时我想为她梳头发，她都躲着我。 她是一个向往自由不喜欢被规整的女生。 每次我即使输完了头发，无一例外得从幼儿园回来后已经被她拆下来了。 久而久之我也就尊重了她的选择。只要头发没有乱得像鸡窝，就可以出门。 但看到她静静坐在那里让爸爸给她梳理头发，我感觉到她也在品尝这种父亲的肌肤层面的关爱。 我不愿意让我想”做正确的事”的大脑去打扰一个最美丽的时刻。 我想象着孩子以后在寻找人生伙伴时候也会下意识得去寻找这种被关怀和需求被满足的感觉。 即使她可能暂时被某些光鲜亮丽吸引，也会慢慢找回属于自己身体的幸福。
我们每个人的一生都在慢慢寻找智力大脑（左脑）和智慧大脑（右脑）的平衡。 在爸爸给女儿梳头的那一刻， 我看到了女儿在积累帮助她找到这种平衡的经历。
当我没有去打扰他们的时候，我也庆幸那一刻我的两脑也达成了一致。
#丁希希心理咨询 ##丁希希心理教练##网上冥想屋 @海衣苍朵十
直江对景虎感情的要求，就是他对自己感情的要求。
经历过太多对景虎的失望，直江终于对自己的感情彻底绝望。
山口利之，笠原尚纪，橘义明，都接受过系统的现代高等教育，现世的一切知识和研究，已经给了直江足够的认知，去看开他自己和景虎的纠缠。
甚至多少的文学艺术，都可以替直江去表达他的观点和想法。
他和景虎被生死的力量束缚得太久，内心高傲得对众生的死生多少有些不屑一顾。
爱世人，多少都是怜悯。
世人的一生，太容易被人世和力量所左右。
对于景虎和直江来说，力量就是爱。
神佛这么爱着他们，给他们力量，他们也会这样爱着别人。
他们承受住了这力量的痛苦，也期望其他人也能承受住他们爱的剧烈。
普通人根本扛不住他们力量的伤害，他们的爱本质是对抗黑暗的暴力。
直江想去选择的时候，他就会问自己，自己愿不愿意，景虎愿不愿意？
直江始终无法抵达理想中他和景虎在这段关系里的那种感情状态。
那纯粹的感情，没有被力量制约压抑束缚掩盖的关系。
只有他和景虎两个人，一直在一起，朝朝暮暮，生生世世。
不可控的感情，给了直江极大的不安全感。
重视家庭的直江，无法在景虎身上，确立自己在上杉里明确的位置，这让他总在质疑自己对于景虎来说到底是谁。
在直江的感情觉醒里，存在着他在上杉里位置尴尬。
他无法以后见人和臣子之外的身份站在景虎身边，这让直江非常难过。
但另一方面，如果景虎对直江没有过度的占有和爱欲之情，直江会知道的，他不会任由自己没结果的感情肆意生长，破坏君臣主仆的关系。
直江会这么一直和景虎保持着距离，直到某一方彻底死去。
已经死了的人，也无法拥有一个活人的正常的感情。
直江快要满溢又极力克制的感情，并不是单方面的自我感觉。
景虎深爱他，只是不像直江想象的以那种单纯的方式表现出来。
直江模模糊糊也能感觉到自己在景虎心里有些特殊。
景虎控制自己对直江的感情，他就能一直控制着直江。
情爱并不牢靠，但确定的感情能让人稳定。
但直江和景虎并不需要稳定的感情，非生即死的存在里，他们的身体，比花朵还要脆弱。
又岂止是美奈子，任何一个活人，直江，景虎，夜叉众，都在消耗着这些活人唯一的一次生命。
他们是已经枯萎的花朵，枯萎时的病菌会感染其他还在盛开的花朵。
他们可以活着等死，别的花朵却只能无奈凋零。
直江会对景虎失望，是景虎真的让他伤心了。
这种伤心，是一种对自己追求的绝对正确感情的否定。
这也让直江否定了自己的感情和自己。
被景虎接受的美奈子的感情是正确的，那自己的感情就是错误的吗？直江不清楚，但直江知道自己没错。
景虎认可的感情就是正确的吗？直江觉得不是。
任何出现在他们俩人之间的人，活人也好，死人也罢，都无法给他俩正确的感情。
不存在真正正确的感情。
直江，因为自己被景虎否定的感情，而拥有了正确的感情。
他站在了景虎对立的位置，景虎否定的，就是直江的正确。
直江的感情，并不卑微。
直江以自己的方式，深爱着景虎，直江就拥有最绝对的理想中的纯粹的感情。
和景虎对直江的思念相对相望，正面碰撞，无休无止。
景虎爱直江，因为直江和别人不一样。
不光是美奈子，是所有人都和直江不一样。
直江对景虎的感情有要求，他从不妥协自己的感情和一切。
这让直江成为了景虎的无法成为。
直江因为无法被景虎同化，从而无法被景虎紧握。
直江不愿做女孩子也好，不愿意和美奈子共享景虎也好，并不是他觉得女人或情爱不好。
更确切地说，直江大概是觉得人活一张皮，在七情六欲里，他们活着终会被人世的坎坷所苦，贪恋世界里的每一朵花开，从而忘记自己的本质。
直江在景虎的影分身那里，看到了景虎真正的愿望。
既然彻底的死亡是景虎的所求，那直江一定会好好地活下去。
你若安好，那还得了！
你想建立，我必毁坏！
这是直江最绝对的信念，始终站在景虎的对面，实现着他最正确的感情。
经历过太多对景虎的失望，直江终于对自己的感情彻底绝望。
山口利之，笠原尚纪，橘义明，都接受过系统的现代高等教育，现世的一切知识和研究，已经给了直江足够的认知，去看开他自己和景虎的纠缠。
甚至多少的文学艺术，都可以替直江去表达他的观点和想法。
他和景虎被生死的力量束缚得太久，内心高傲得对众生的死生多少有些不屑一顾。
爱世人，多少都是怜悯。
世人的一生，太容易被人世和力量所左右。
对于景虎和直江来说，力量就是爱。
神佛这么爱着他们，给他们力量，他们也会这样爱着别人。
他们承受住了这力量的痛苦，也期望其他人也能承受住他们爱的剧烈。
普通人根本扛不住他们力量的伤害，他们的爱本质是对抗黑暗的暴力。
直江想去选择的时候，他就会问自己，自己愿不愿意，景虎愿不愿意？
直江始终无法抵达理想中他和景虎在这段关系里的那种感情状态。
那纯粹的感情，没有被力量制约压抑束缚掩盖的关系。
只有他和景虎两个人，一直在一起，朝朝暮暮，生生世世。
不可控的感情，给了直江极大的不安全感。
重视家庭的直江，无法在景虎身上，确立自己在上杉里明确的位置，这让他总在质疑自己对于景虎来说到底是谁。
在直江的感情觉醒里，存在着他在上杉里位置尴尬。
他无法以后见人和臣子之外的身份站在景虎身边，这让直江非常难过。
但另一方面，如果景虎对直江没有过度的占有和爱欲之情，直江会知道的，他不会任由自己没结果的感情肆意生长，破坏君臣主仆的关系。
直江会这么一直和景虎保持着距离，直到某一方彻底死去。
已经死了的人，也无法拥有一个活人的正常的感情。
直江快要满溢又极力克制的感情，并不是单方面的自我感觉。
景虎深爱他，只是不像直江想象的以那种单纯的方式表现出来。
直江模模糊糊也能感觉到自己在景虎心里有些特殊。
景虎控制自己对直江的感情，他就能一直控制着直江。
情爱并不牢靠，但确定的感情能让人稳定。
但直江和景虎并不需要稳定的感情，非生即死的存在里，他们的身体，比花朵还要脆弱。
又岂止是美奈子，任何一个活人，直江，景虎，夜叉众，都在消耗着这些活人唯一的一次生命。
他们是已经枯萎的花朵，枯萎时的病菌会感染其他还在盛开的花朵。
他们可以活着等死，别的花朵却只能无奈凋零。
直江会对景虎失望，是景虎真的让他伤心了。
这种伤心，是一种对自己追求的绝对正确感情的否定。
这也让直江否定了自己的感情和自己。
被景虎接受的美奈子的感情是正确的，那自己的感情就是错误的吗？直江不清楚，但直江知道自己没错。
景虎认可的感情就是正确的吗？直江觉得不是。
任何出现在他们俩人之间的人，活人也好，死人也罢，都无法给他俩正确的感情。
不存在真正正确的感情。
直江，因为自己被景虎否定的感情，而拥有了正确的感情。
他站在了景虎对立的位置，景虎否定的，就是直江的正确。
直江的感情，并不卑微。
直江以自己的方式，深爱着景虎，直江就拥有最绝对的理想中的纯粹的感情。
和景虎对直江的思念相对相望，正面碰撞，无休无止。
景虎爱直江，因为直江和别人不一样。
不光是美奈子，是所有人都和直江不一样。
直江对景虎的感情有要求，他从不妥协自己的感情和一切。
这让直江成为了景虎的无法成为。
直江因为无法被景虎同化，从而无法被景虎紧握。
直江不愿做女孩子也好，不愿意和美奈子共享景虎也好，并不是他觉得女人或情爱不好。
更确切地说，直江大概是觉得人活一张皮，在七情六欲里，他们活着终会被人世的坎坷所苦，贪恋世界里的每一朵花开，从而忘记自己的本质。
直江在景虎的影分身那里，看到了景虎真正的愿望。
既然彻底的死亡是景虎的所求，那直江一定会好好地活下去。
你若安好，那还得了！
你想建立，我必毁坏！
这是直江最绝对的信念，始终站在景虎的对面，实现着他最正确的感情。
南无莲池海会佛菩萨（三称）
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经
回向众生离苦得乐究竟成佛
㊗诸上善人，长安顺意
恭请常念南无阿弥陀佛
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
#蒋勋[超话]##地藏王菩萨[超话]##杨澜[超话]#
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
《佛说阿弥陀经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。（三遍）
[赞佛偈]
阿弥陀佛身金色。相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥。绀目澄清四大海。
光中化佛无数亿。化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生。九品咸令登彼岸。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛(三称)。
（绕念）南无阿弥陀佛 ……（绕佛约数百声然后各归原位）
[拜愿]
南无阿弥陀佛（十二称十二拜）
南无观世音菩萨（三称三拜）
南无大势至菩萨（三称三拜）
南无清净大海众菩萨（三称三拜）
[回向偈]
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
[三皈依文]
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心(一拜)
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海(一拜)
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍(一拜)
和南圣众。(三称三拜而毕)
每日念佛忆佛诵经
回向众生离苦得乐究竟成佛
㊗诸上善人，长安顺意
恭请常念南无阿弥陀佛
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
#蒋勋[超话]##地藏王菩萨[超话]##杨澜[超话]#
回向偈
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
普愿尽法界。沉溺诸有情。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
✋热门推荐