佛经智言慧语 ：“应观法界性，一切唯心造”，这是《华严经》所说的，这是讲“理实真相，唯心所现，唯识所变”。这个境界怎麽显出来的？是心，这个心就是真如本性，是真心，真心能够现相。现的这个相，相是刹那刹那在变化，不是真心在变化，真心不变的，妄心在变；妄心就是八识，唯识所变。我们再举个比喻来说，我们把真心譬如做银幕，银幕能显像，但是你看那个像，裡面的影像，它在那边动，它在那边变，不是银幕会变，识在变；能变化的是识，能显示的是真心。能作梦的是你的心，心能现梦境；梦中种种的活动，种种变化，那是你的分别、执著，这是意识，意识起变化。阿赖耶能现，能现相，这就是有所现、所变。

　　“百界千如”，一般我们讲十法界，上面佛、菩萨、声闻、缘觉，下面是天、修罗、人、地狱、饿鬼、畜生，这十法界。十法界是大分，每个法界裡头无量无边，所以天台大师讲，这十法界每一界裡头又有十法界，就是一百法界。《法华经》裡面讲“十如是”，从“如是性”，一直到“如是本末”。一法界有十如是，一百法界千如是，所以称之为百界千如。百界千如什麽意思？就是我们今天所讲的宇宙人生；宇宙人生的全体，佛门裡面术语就叫做百界千如。

一般人時常誤解空性是什麼都沒有，好像黑暗一片。然而空性不僅不是沒有，其實是「一切都有可能」的一種機會，有時我們稱空性為「法源」，是一切萬法緣起顯現的泉源。希望大家不要誤解空性就是黑暗空無一片，空性其實是有深義的。如果空性是什麼都沒有，其實也就不甚深，甚至這樣的誤解，會讓人產生害怕。----大寶法王噶瑪巴《2018三主要道》

甚么叫作清净法身佛呢?世人的心性本来清净无染，一切万法都由自性而生。如果心中思量一切恶事，会产生恶的行为；如果心中思量一切善事，就会产生善的行为。如此所有一切善恶诸法在自性中，就好像天空本来常清、日月本来常明，只因为被浮云遮蔽而形成上明下暗的现象；忽然一阵风来，把浮云吹散，天空自然上下全明，森罗万象都会清楚的显现出来。人心人性，经常浮游不定，就好像那天空的浮云。

　　善知识！智就象是太阳，慧就象是月亮，智能常如日月光明朗照，但是如果向外滞着尘境，就会被妄念的浮云遮盖自性，智能就不得明朗。如果能遇到善知识，听闻佛法真理，自能除去心中的迷执妄念，而内外光明澄彻，在自性中，万法自然一一显现。见性的人也是如此。这就叫清净法身佛。

善知识！自心归依自己本有的自性，就是归依真佛。所谓自归依，就是除去自性中的不善心、嫉妒心、谄曲心、吾我心、诳妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心，以及一切时中所有不善的行为；常常反省自己的过失，不说别人的好坏是非，这就是自归依。常须怀抱谦下之心，普遍对人恭敬，这就是见到自己的本性通达无碍，这就叫作自归依。

——六祖坛经·忏悔品