【青海日报社2020年面向社会公开招聘事业单位工作人员公告】根据《2020年全省事业单位人员招聘工作方案》（青政办函〔2020〕80号），青海日报社面向社会公开招聘计划已经确定，招聘岗位共13个（具体招聘计划详见附件1），现将有关事项公告如下。
一、招聘范围
此次公开招聘面向全国范围进行。
二、招聘方式、程序
公开招聘公告在青海人事考试信息网及青海日报门户网站（青海羚网https://t.cn/zjvIL5z）进行发布。
公开招聘工作按照报名、资格审查、笔试、实际操作、面试、体检、考察、确定拟聘用人选、公示拟聘用人员信息、办理聘用手续等程序依次进行。
三、报名方式和时间
本次公开招聘报名工作采用网上报名（报名邮箱qhrbsrsc@126.com）、全程资格审查的方式进行，报名时间为2020年7月6日9时－7月12日18时。考生填写《青海日报社2020年度公开招聘报名表》，并在规定时间内将下列材料按顺序扫描后形成PDF格式后发送至报名邮箱。考生如提供虚假资料或不按规定要求提供材料的，均按审查不通过处理。
（一）《青海日报社2020年度公开招聘报名及资格审核表》（附件2）；
（二）本人二代身份证扫描件；
（三）大学本科毕业证、学位证原件、学历验证报告扫描件（国外学历人员提供由教育部留学服务中心出具的学历认定证书原件扫描件；应届毕业生提供学校出具的学历、学位证明扫描件，并于8月31日前提供学历、学位证书原件）；
（四）在职在编人员在报名结束前须提供所在单位当年开具的同意报考的书面证明扫描件。
（五）报名结束后，招聘岗位数与报名人数达不到1︰3比例的，由青海日报社公开招聘工作领导小组根据岗位需求情况决定是否取消（或核减）、调整招聘岗位计划，相关情况将在省人事考试信息网及青海日报门户网站公布。
四、考试方式和内容
（一）考试方式
1.新闻采编、夜班编辑、网络信息岗位考试方式由笔试、实际操作、面试组成，采用百分制计分（保留小数点后两位）。笔试成绩占考试总成绩的40%，考生以笔试成绩高低，按招聘岗位数与考生数1:5的比例确定进入实际操作环节。实际操作成绩占考试总成绩的30%，进入实际操作考生全部参加面试。面试成绩占考试总成绩的30%，面试成绩现场公布并签字确认。总成绩由高到低按招聘岗位1:1比例确定拟聘考察人员。
2.文秘、法务岗位考试方式由笔试、面试组成，采用百分制计分（保留小数点后两位）。笔试成绩占考试总成绩的60%，考生以笔试成绩高低，按招聘岗位数与考生数1:3的比例确定进入面试环节。面试成绩占考试总成绩的40%，面试成绩现场公布并签字确认。总成绩由高到低按招聘岗位1:1比例确定拟聘考察人员。
3.考试总成绩出现并列的，在确定拟聘人员时，按笔试成绩高低确定，若笔试成绩相同的，再按实际操作成绩高低确定，若实际操作成绩相同的，最后按面试成绩高低确定。考试总成绩低于60分的不予招录。
（二）考试内容
1.笔试
新闻采编、夜班编辑、文秘、法务岗位笔试内容为政治理论、新媒体知识、汉语言基础知识等。
网络信息岗位笔试内容为计算机及网络基础知识等。
2.实际操作
新闻采编、夜班编辑、网络信息岗位实际操作为新媒体软件应用及相关技能操作等。
3.面试
面试为业务知识、技能等。
（三）考试时间及地点
笔试时间拟定于7月中旬，具体地点和时间以准考证为准。
五、体检工作
（一）体检人员的确定
根据考生考试成绩，进入体检范围人员按招聘岗位1︰1的比例确定。体检人员名单及相关事宜随考试总成绩一并公布。体检费用由考生承担。参加体检的考生需携带小二寸免冠彩照1张，同时按规定时间到指定地点集合进行体检，未按规定时间到指定地点参加体检者，视为自动弃权。因自动放弃或体检不合格而产生的招聘空额，按总成绩依次递补。
（二）体检标准
体检工作由青海日报社统一组织在二级甲等以上综合性医院体检。初次确认不合格的，经本人申请，可组织到其他符合条件的医院复查一次。体检检测项目、标准及操作参照《公务员录用的体检》规定进行。对有意隐瞒影响聘用的疾病或者病史的考生，一经发现，即取消聘用资格。
六、考察（政审）工作
对体检合格人员的思想政治素质、遵纪守法情况、道德品质修养、综合表现情况等进行考察，对曾有违纪违法行为记录的，依法取消其聘用资格。根据有关规定，凡在诚信查询中发现有违反国家和我省有关规定的情况，按照规定进行相应处理，由此产生的招聘空额可按考试成绩递补。
考察（政审）工作除对考生基本的政治条件、遵纪守法、职业素质、个人诚信情况审查外，要突出考生在反分裂反渗透斗争中的政治态度、政治立场、政治表现的考察。根据有关规定，在组织考察（政审）时要对考生的个人诚信情况按有关规定进行严格审查，并进行相应处理。
进入考察（政审）阶段的考生，须在规定时间内提供报名时有关资料扫描件的原件。
七、公示
经体检考核合格的考生，在省人事考试中心网站、青海日报社门户网站等平台进行公示，公示期为7个工作日。公示内容包括招聘单位名称、招聘岗位、拟聘人员基本情况（姓名、年龄、学历、专业、毕业院校及时间以及本岗位需要的其他条件）等信息。
八、办理聘用手续
公示审定无异议的事业编制工作人员报省人力资源和社会保障厅办理聘用手续，签订聘用合同，确立人事关系，并纳入事业单位编制管理范围，享受国家规定的工资、福利待遇。新聘用人员按规定实行试用期，试用期包含在聘用合同期内。试用期满，经考核合格者，予以正式聘用；试用期考核不合格，取消聘用资格。
九、其它事项
（一）不予报考情形：曾因犯罪受过刑事处罚或曾被开除公职的；正在接受立案审查的；受到行政处分并正在处分期内的；在事业单位公开招聘和公务员考录中被记入诚信档案库且在有效记录期内的；根据国家和我省有关规定，因失信行为被限制招聘为事业单位工作人员的（或作为招聘事业单位工作人员重要参考的）；在读的非2020年应届毕业生；法律、法规以及国家和我省规定不宜聘用的其它情形。
（二）新录用公务员在机关服务年限未满5年的不能报考，服务年限已经满5年的，须征得所在单位及组织部门同意后方可报考；现事业单位在职在编人员应履行与聘用单位约定的合同期限，需报考的，在报考前应当征得用人单位及主管部门同意。上述人员应当在报名时出具相关证明，如有隐瞒机关事业单位在职在编人员身份的将取消招聘资格。
（三）考生年龄、工作经历年限计算截止日期为报名工作第一日（如年龄要求为35周岁以下的，出生日期应为1984年7月6日以后出生，以此类推）。招聘岗位资格条件中各类职称、资格、证书取得时间以及入党时间均截止到2020年7月6日。
（四）报名时所有考生的学历证书都要在教育部“学信网”进行验证。第二专业、辅修专业以及学位证书中的专业不视为招聘岗位所需专业。
（五）资格审查贯穿公开招聘工作全过程，在公开招聘过程中的任何环节发现有违纪违规，提供虚假信息或应聘条件不符合招聘岗位条件要求等情况的，随时取消应聘资格。考生参加各个环节考核时，均需携带有效期内的身份证和准考证，无有效证件的，不得参加相应考核。
（六）招聘岗位的专业类别划分参照《青海省公务员招录专业设置分类参考目录》执行。
（七）考试成绩及相关事宜均在青海日报社门户网站（青海羚网https://t.cn/zjvIL5z）发布，请考生及时关注相关信息。
十、公开招聘监督
本次公开招聘工作在省纪委监委驻省委宣传部纪检监察组和社机关纪委的全程监督下实施，省人社厅进行巡视指导。
监督电话：0971-84578108457390
十一、相关要求
（一）严格执行回避制度，不得隐瞒应当回避的情形，严禁可能影响考试公平公正的行为。回避的情形是：凡与用人单位（部门）负责人员有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲、近姻亲关系、拟制血亲关系的应聘人员，不得应聘该单位（部门）负责人员的秘书或者人事、财务、纪律检查岗位，以及有直接上下级领导关系的岗位；用人单位（部门）负责人员和招聘工作人员在办理人员聘用事项时，涉及与本人有上述亲属关系或者其他可能影响招聘公正的，也应当回避。
（二）因新冠肺炎疫情影响导致本次招聘工作调整或延迟的，将及时发布补充公告或通知，请广大考生随时予以关注。
（三）考生应当自觉服从青海日报社的防疫工作要求，配合做好卫生防疫工作，出具个人健康码及相关必要证明，遵守现场防疫守则，健康码为“绿码”且体温检测正常的方可入场。请考生随时关注我社门户网站，根据我省疫情防控公告要求发布的相关信息，如遇到疫情风险等级变化的，要提前做好相关准备工作，确保按照要求顺利参加考试。
不服从考试组织单位和招聘单位防疫工作安排的，取消应聘资格。违反《中华人民共和国传染病防治法》等法律法规的，依法追究相关责任。
（四）本公告的未尽事宜，参照国家和我省现行相关招聘政策规定执行。
联系电话：0971-8457677
地址：青海日报社人事管理部（西宁市长江路5号）详情请戳https://t.cn/A6y2Fq5u
一、招聘范围
此次公开招聘面向全国范围进行。
二、招聘方式、程序
公开招聘公告在青海人事考试信息网及青海日报门户网站（青海羚网https://t.cn/zjvIL5z）进行发布。
公开招聘工作按照报名、资格审查、笔试、实际操作、面试、体检、考察、确定拟聘用人选、公示拟聘用人员信息、办理聘用手续等程序依次进行。
三、报名方式和时间
本次公开招聘报名工作采用网上报名（报名邮箱qhrbsrsc@126.com）、全程资格审查的方式进行，报名时间为2020年7月6日9时－7月12日18时。考生填写《青海日报社2020年度公开招聘报名表》，并在规定时间内将下列材料按顺序扫描后形成PDF格式后发送至报名邮箱。考生如提供虚假资料或不按规定要求提供材料的，均按审查不通过处理。
（一）《青海日报社2020年度公开招聘报名及资格审核表》（附件2）；
（二）本人二代身份证扫描件；
（三）大学本科毕业证、学位证原件、学历验证报告扫描件（国外学历人员提供由教育部留学服务中心出具的学历认定证书原件扫描件；应届毕业生提供学校出具的学历、学位证明扫描件，并于8月31日前提供学历、学位证书原件）；
（四）在职在编人员在报名结束前须提供所在单位当年开具的同意报考的书面证明扫描件。
（五）报名结束后，招聘岗位数与报名人数达不到1︰3比例的，由青海日报社公开招聘工作领导小组根据岗位需求情况决定是否取消（或核减）、调整招聘岗位计划，相关情况将在省人事考试信息网及青海日报门户网站公布。
四、考试方式和内容
（一）考试方式
1.新闻采编、夜班编辑、网络信息岗位考试方式由笔试、实际操作、面试组成，采用百分制计分（保留小数点后两位）。笔试成绩占考试总成绩的40%，考生以笔试成绩高低，按招聘岗位数与考生数1:5的比例确定进入实际操作环节。实际操作成绩占考试总成绩的30%，进入实际操作考生全部参加面试。面试成绩占考试总成绩的30%，面试成绩现场公布并签字确认。总成绩由高到低按招聘岗位1:1比例确定拟聘考察人员。
2.文秘、法务岗位考试方式由笔试、面试组成，采用百分制计分（保留小数点后两位）。笔试成绩占考试总成绩的60%，考生以笔试成绩高低，按招聘岗位数与考生数1:3的比例确定进入面试环节。面试成绩占考试总成绩的40%，面试成绩现场公布并签字确认。总成绩由高到低按招聘岗位1:1比例确定拟聘考察人员。
3.考试总成绩出现并列的，在确定拟聘人员时，按笔试成绩高低确定，若笔试成绩相同的，再按实际操作成绩高低确定，若实际操作成绩相同的，最后按面试成绩高低确定。考试总成绩低于60分的不予招录。
（二）考试内容
1.笔试
新闻采编、夜班编辑、文秘、法务岗位笔试内容为政治理论、新媒体知识、汉语言基础知识等。
网络信息岗位笔试内容为计算机及网络基础知识等。
2.实际操作
新闻采编、夜班编辑、网络信息岗位实际操作为新媒体软件应用及相关技能操作等。
3.面试
面试为业务知识、技能等。
（三）考试时间及地点
笔试时间拟定于7月中旬，具体地点和时间以准考证为准。
五、体检工作
（一）体检人员的确定
根据考生考试成绩，进入体检范围人员按招聘岗位1︰1的比例确定。体检人员名单及相关事宜随考试总成绩一并公布。体检费用由考生承担。参加体检的考生需携带小二寸免冠彩照1张，同时按规定时间到指定地点集合进行体检，未按规定时间到指定地点参加体检者，视为自动弃权。因自动放弃或体检不合格而产生的招聘空额，按总成绩依次递补。
（二）体检标准
体检工作由青海日报社统一组织在二级甲等以上综合性医院体检。初次确认不合格的，经本人申请，可组织到其他符合条件的医院复查一次。体检检测项目、标准及操作参照《公务员录用的体检》规定进行。对有意隐瞒影响聘用的疾病或者病史的考生，一经发现，即取消聘用资格。
六、考察（政审）工作
对体检合格人员的思想政治素质、遵纪守法情况、道德品质修养、综合表现情况等进行考察，对曾有违纪违法行为记录的，依法取消其聘用资格。根据有关规定，凡在诚信查询中发现有违反国家和我省有关规定的情况，按照规定进行相应处理，由此产生的招聘空额可按考试成绩递补。
考察（政审）工作除对考生基本的政治条件、遵纪守法、职业素质、个人诚信情况审查外，要突出考生在反分裂反渗透斗争中的政治态度、政治立场、政治表现的考察。根据有关规定，在组织考察（政审）时要对考生的个人诚信情况按有关规定进行严格审查，并进行相应处理。
进入考察（政审）阶段的考生，须在规定时间内提供报名时有关资料扫描件的原件。
七、公示
经体检考核合格的考生，在省人事考试中心网站、青海日报社门户网站等平台进行公示，公示期为7个工作日。公示内容包括招聘单位名称、招聘岗位、拟聘人员基本情况（姓名、年龄、学历、专业、毕业院校及时间以及本岗位需要的其他条件）等信息。
八、办理聘用手续
公示审定无异议的事业编制工作人员报省人力资源和社会保障厅办理聘用手续，签订聘用合同，确立人事关系，并纳入事业单位编制管理范围，享受国家规定的工资、福利待遇。新聘用人员按规定实行试用期，试用期包含在聘用合同期内。试用期满，经考核合格者，予以正式聘用；试用期考核不合格，取消聘用资格。
九、其它事项
（一）不予报考情形：曾因犯罪受过刑事处罚或曾被开除公职的；正在接受立案审查的；受到行政处分并正在处分期内的；在事业单位公开招聘和公务员考录中被记入诚信档案库且在有效记录期内的；根据国家和我省有关规定，因失信行为被限制招聘为事业单位工作人员的（或作为招聘事业单位工作人员重要参考的）；在读的非2020年应届毕业生；法律、法规以及国家和我省规定不宜聘用的其它情形。
（二）新录用公务员在机关服务年限未满5年的不能报考，服务年限已经满5年的，须征得所在单位及组织部门同意后方可报考；现事业单位在职在编人员应履行与聘用单位约定的合同期限，需报考的，在报考前应当征得用人单位及主管部门同意。上述人员应当在报名时出具相关证明，如有隐瞒机关事业单位在职在编人员身份的将取消招聘资格。
（三）考生年龄、工作经历年限计算截止日期为报名工作第一日（如年龄要求为35周岁以下的，出生日期应为1984年7月6日以后出生，以此类推）。招聘岗位资格条件中各类职称、资格、证书取得时间以及入党时间均截止到2020年7月6日。
（四）报名时所有考生的学历证书都要在教育部“学信网”进行验证。第二专业、辅修专业以及学位证书中的专业不视为招聘岗位所需专业。
（五）资格审查贯穿公开招聘工作全过程，在公开招聘过程中的任何环节发现有违纪违规，提供虚假信息或应聘条件不符合招聘岗位条件要求等情况的，随时取消应聘资格。考生参加各个环节考核时，均需携带有效期内的身份证和准考证，无有效证件的，不得参加相应考核。
（六）招聘岗位的专业类别划分参照《青海省公务员招录专业设置分类参考目录》执行。
（七）考试成绩及相关事宜均在青海日报社门户网站（青海羚网https://t.cn/zjvIL5z）发布，请考生及时关注相关信息。
十、公开招聘监督
本次公开招聘工作在省纪委监委驻省委宣传部纪检监察组和社机关纪委的全程监督下实施，省人社厅进行巡视指导。
监督电话：0971-84578108457390
十一、相关要求
（一）严格执行回避制度，不得隐瞒应当回避的情形，严禁可能影响考试公平公正的行为。回避的情形是：凡与用人单位（部门）负责人员有夫妻关系、直系血亲关系、三代以内旁系血亲、近姻亲关系、拟制血亲关系的应聘人员，不得应聘该单位（部门）负责人员的秘书或者人事、财务、纪律检查岗位，以及有直接上下级领导关系的岗位；用人单位（部门）负责人员和招聘工作人员在办理人员聘用事项时，涉及与本人有上述亲属关系或者其他可能影响招聘公正的，也应当回避。
（二）因新冠肺炎疫情影响导致本次招聘工作调整或延迟的，将及时发布补充公告或通知，请广大考生随时予以关注。
（三）考生应当自觉服从青海日报社的防疫工作要求，配合做好卫生防疫工作，出具个人健康码及相关必要证明，遵守现场防疫守则，健康码为“绿码”且体温检测正常的方可入场。请考生随时关注我社门户网站，根据我省疫情防控公告要求发布的相关信息，如遇到疫情风险等级变化的，要提前做好相关准备工作，确保按照要求顺利参加考试。
不服从考试组织单位和招聘单位防疫工作安排的，取消应聘资格。违反《中华人民共和国传染病防治法》等法律法规的，依法追究相关责任。
（四）本公告的未尽事宜，参照国家和我省现行相关招聘政策规定执行。
联系电话：0971-8457677
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梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪] 转发 谢安朔 的博客
欧阳的顿悟（下）
“哈哈！”看到欧阳一脸肃穆，憨态可掬的样子，我放声大笑，“你是一个不诚实的人，刚才你说，是‘你’听到了杯子发出来的声音，是吗？现在又说是你的耳朵听到的杯子发出的声音，那么，你的耳朵就是你‘自己’吗？你的耳朵听到的声音就是杯子的全部吗？你的‘听到’是杯子的实体吗？耳朵听到的，眼睛看到的，就是‘你’的全部吗？现在蒙住你的眼睛，堵上你的耳朵，你是否就不存在了呢?”
欧阳陷入了沉思，我看到他身体内，意识深处有一种纯真、先天的境界在觉醒，这就是本性，是生命最初，最原始的自己，也就是刚才我在他意识深处看到的那伟大的纯洁光明。
我靠近他身边，拿起他的手，让他闭上眼睛，“现在你来触摸我。”
欧阳用手摸我的头发，耳朵，肩膀。
“你摸到了吗？”
“摸到了。”
“摸到了什么？”
“师父的身体。”
“是你摸到的吗？”
“是的，我摸到的。”
“怎么摸到的？”
“用我的手摸到的。”
“哈哈，欧阳，你这个骗子！”
欧阳睁开眼睛，惊愕地看着我：“怎么了？”
我笑着看他，说：“你刚才说，是‘你’摸到了我，对吗？”
欧阳点点头，“可是你又说，是你的手摸到了我，你的手，就是你自己吗？你的手要是断了，你是否就死了呢？”
“闭上眼睛，接着摸我。”
欧阳重复着前面的动作，我问他：“欧阳，你摸的是什么？”
“是师父。”
“胡扯！你闭着眼睛，又没有与我交谈，你怎么知道就一定是我？”
“是刚才你让我摸你，闭上眼睛前，这里只有我们两个人，是我的记忆、思维，告诉我自己，我触摸的人就是你。”
“好，你所说的思维意识、记忆就是你自己，那么，你用手摸到的这个‘我’，是否就是你记忆思维中的‘我’呢？你刚才不是说，你的眼睛看到的，耳朵听到的，手触摸到的，都是你自己吗？现在又跑出来一个‘思维的你自己’，到底哪一个‘你’是你真实的自己？”
“如果没有你的记忆与思维分辨，你用手摸到的人体，在客观上可以是任何一个人，在你闭上眼睛的这几秒钟内，如果我有准备，足可以调换任何一个人代替我，而不能确定就是我。也就是说，无论你看到、听到、触摸到什么，最终都是你的思维在做决断。而你所谓的思维与记忆，来源的地方都是虚幻不可靠的眼睛、耳朵和触觉。那么这个思维本身产生的基础就是建立在虚幻之上的，这种虚假的思维记忆本身是你真实的自己吗？”
欧阳呆住了，愣愣地看着我，内心似有所感。此时我看到他，先天灵性的部分已经觉醒，只是被他后天的这个肉身、这个“欧阳”的意识所蒙蔽。在我的引导开启之下，他的先天自我本性，正在逐步觉醒，脱离这个“人类”的躯壳的束缚。
看着时机已到，我猛然间重重地拍击他的肩膀，在我的重击下，他表面的意识还没有完全反应过来，而他的本性，那种无我、无为、无漏，却又原始存在、亘古未变的如如不动的本性，在那一刻却真实感受到了真性自我的存在。我看着他，同时也看到他的深层次灵性境界。“记住这种感受，牢牢记住这种觉悟的感受，现在的这种感受虽然不是最终觉悟的涅槃境地，可是，这就是通往圆满得道的方向。佛在心里，不在形式，不在文字，不在经书，不在思维。思维、文字、经书只是修道者通往真理本性的道路，而真理本性在浩瀚的宇宙亘古岁月中从未改变过，只是被我们这个在人类产生的‘自我’给蒙蔽了……”
“今天我给你讲的法，就是让你亲身体验一次‘明心见性’，随着这个解脱世俗‘六根’的方向走，最终就能够‘照’见‘五蕴皆空’，达到解脱因果、涅槃的彼岸。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识都是由佛教中所讲的‘第八识阿赖耶识’生出的。前六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是末那识，就是你的思维。凡夫众生一向不知道第八识阿赖耶识，才是真正的‘你’，（其实它本身是无我的，假名为我，就是我们道家中所探求的真性道法）就误认为能见闻觉知的第六意识，处处做主的末那识，再加上自己的色身，就是所谓的‘我’。凡夫众生所认为的前七识的‘我’是诸缘和合而有的‘我’，有生有灭的‘我’，是假‘我’，所以佛说‘无我’。”
“你现在知道‘眼耳鼻舌身意’，这六根不是你自己了吗？同样，五蕴也不是先天的真实自我。返本归真，我们要找到的，就是那个‘真如本性’，你现在所体会到的，就是‘真如本性’在漫长的轮回中偶然出现的灵光一闪。”
欧阳点点头，眼睛开始湿润，对于一个数世修行的人，渴求真理，渴望圆满解脱的心，是超过于生命的。朝闻道，夕可死，对于欧阳绝对是真实的写照。他们那一门众多的修道者，有的道长生命存在时间已经很漫长了，可是，驻世的长生不老，并不代表修行圆满得道。在数百年的清修中，有的人身体表面的改变很大，可是，和宇宙同生、共存的先天”本性”却一直没有被开启。所以，他们只能“感受”得到“道”的存在，却无法探知“道”的真意。只有彻底解脱三界六道的因果业债、六根五蕴的束缚，先天“无我”本性与亘古宇宙真理相融，才是彻底觉悟。
佛教中所讲的“四禅八定，观行照度，到了最终的境地，就是灭、尽、定”，可是“灭、尽、定”指的是什么？并不是物质世界的消失，而是这个物质世界反映在我们人类生命系统中的“倒影”的消失。本性的清醒觉悟，才能洞彻真实的、永恒不灭的“第一义”宇宙。道家中所说的“无乃道之本体，有是众妙之门”，灭尽了“缘起”的“心”，就照见了“性空”的“真如”，也就证得了佛教大乘的“空性”智慧——般若。
般若是指大乘行者一念相应，亲自触证到自己的第八识——阿赖耶识、真如本性的觉醒，本身就具有无上、无漏、永恒、广大、奥妙的智慧。第八识阿赖耶识是无始劫以来就客观存在的，是永恒存在的，是宇宙真性的体现，也就是“先天大道”存在。阿赖耶识虽然是实有，却又无形无相，相对于有情众生具有“空性”。亲自触证到自己的第八识如来藏在禅宗里叫开悟明心。观察所悟的自心真如（阿赖耶识），观察它的性相体用等就能产生般若智慧。当生命原始的“真如本性”，也就是“阿赖耶识”，在修行的道路上逐步明朗，彻底回归本来面目的时候，就是修行者圆满得道，成佛觉悟的时候。
在修行者的觉悟中，将这称为“地光明”或“明光”的显露，意识本身融入广袤的真理。《中阴闻教得度》说：
“一切事物的本性是开放、空旷的，赤裸如天空。
光明的空性，没有中心，没有圆周：纯净、赤裸的本觉露出曙光。”
大士如此描述“地光明”：
“这个自发的‘明光’，无始以来就不曾被生过，
祂是本觉之子，而本觉也没有父母——多妙啊！
这个自发的智慧，不是任何人创造的——多妙啊！
祂没有经历生的过程，本身也没有死的成分—多妙啊！
虽然祂是那么明显可见，却没有人见过祂—多妙啊！
虽然祂在六道里轮回，却不曾受到伤害——多妙啊！
虽然祂见过佛土，却不曾变得更好——多妙啊！
虽然祂存在于任何人身上的任何地方，却不曾被发现——多妙啊！
而你却继续想从别处证得别种果报——多妙啊！
即使祂原本就是你的，你却往别处去寻找——多妙啊！”
所谓“千江有水千江月，万里无云万里天。”
没有修行圆满的人，对于“道”，永远是猜测和推理。每个人所处修行层次境界的不同，决定了对于“道”的感受认知的不同。只有彻底解脱了，才能拥有大智慧。心在人世间不为世俗所迷，才能够在事事处处显示方便如意法门，看机缘成熟，向迷幻众生开启真理大道。“明心见性”，你要先找到“心”，才能见到“性”，世人都以为“心、欲、情、识”就是真实的自我，包括在深山中数代修行的老道、高僧，他们相对于常人已经算是神仙了，可是依旧解脱不了“自我”的根本束缚。只是他们的这个“自我”，相对于常人的“自我”已经很清净，很淡化了，甚至于他们觉察不出这个“自我”的存在了。
可是，人性的“自我”不从根本上去除，原始先天的佛性便不能开启，就无法得道圆满。因为这个“自我”就是私心私欲的存在体现，就是蒙蔽心灵有漏的毒药，就是众生邪见之漏，就是三界众生轮回业障的源泉。为什么在所有的宗教中，修行者修炼到一定境界层次中去的时候，对于修行的标准要求都必须具备大舍、大善、大忍、舍己为人、以身殉法的精神？就是为了能够最大程度破除后天在底层宇宙世界中形成的这个“自我”，割舍、了断了这个人类自我，就能够自然清澈地洞见先天的“如来”本性，祂从未生也从未消失过，只是在“自我”的背后沉睡着。那就是亘古未变的“大道、律法、光明的空性，宇宙的本觉。”
这是一切宗教的核心，这是所有正法修行的终极目的。
可是在人类漫长的岁月中，真正掌握真理智慧的人少之又少。极少得道圆满的人，也不肯轻易将真理，宇宙的真相讲出来。因为世人对于大道没有虔诚的心，对于修道者舍尽生命方能求证的真理，所持有的轻慢态度，对于修道者就是侮辱。而且因为修行能够使生命境界内涵升华，高于常人生命境界的人，我们常人认为他们是神仙，他们拥有的长生、自在、神通、极乐、殊胜、智慧，相对比人类就是无比美好的，从他们的心态来讲，对于常人间的一切都是看不上的。他们不会在意常人对待他们的态度，对于他本人是侮辱还是恭敬，他是不在意的。只是在漫长的岁月中寻找真心渴望得道的、具备慧根的人，如果找不到，他所证悟拥有的真理就不会传递于人。所以一个修行的人，能够亲身听闻“真理”，感受“大道”，这样的机缘是非常稀有罕见的。
这是欧阳自修行以来，漫长的岁月中第一次切身感受“本性”的“觉悟”，这也是他用尽生命所追寻的光芒。这种本性的展现，是用常人的思维语言开启、引导出来的，可是语言背后却有境界内涵，智慧法力。人类的一切书籍都是用文字表达的，不论是佛经还是经济学，只是文字在纸张上所排列的顺序不同所导致了内容、语句、意思的不同。一个教授和一个小学生所用的文字本身没有任何不同，不同的只是文字背后的逻辑、思想、内容。常人中的学者，利用文字表达知识；而修道的人，利用文字表达智慧。而智慧是生命升华，先天本性觉悟后，对于宇宙、物质、生命、真相的透彻、广奥地洞彻，无所不包无所遗漏。而从常人境界升华到智慧觉悟的境地是划分了无数的层次境界的，没有任何人只通过一世就能修行圆满。所有的得道高僧，都是历经数世轮回中积累功德、福报、智慧、境界、威德、法性，才能在数世修行的基础之上，再次升华，直至圆满。不同层次境界的内涵、智慧程度是不同的，所以历史上佛教中高僧所流传的“对机锋”，这些内涵不在文字表面，而在于修行者的“禅意”。达到同等境界层次的人，自然心领神会，直至到了“灭、尽、定、涅槃”的最终圆满，才能解脱“智慧”的“束缚”。过程中的境界感受，不论有多么强大，都只是过河用的竹筏，而不是真正最终的目的。
只有解脱了“法”，你才是“法”，“法性一体”自然能圆融一切“法”。
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欧阳的顿悟（下）
“哈哈！”看到欧阳一脸肃穆，憨态可掬的样子，我放声大笑，“你是一个不诚实的人，刚才你说，是‘你’听到了杯子发出来的声音，是吗？现在又说是你的耳朵听到的杯子发出的声音，那么，你的耳朵就是你‘自己’吗？你的耳朵听到的声音就是杯子的全部吗？你的‘听到’是杯子的实体吗？耳朵听到的，眼睛看到的，就是‘你’的全部吗？现在蒙住你的眼睛，堵上你的耳朵，你是否就不存在了呢?”
欧阳陷入了沉思，我看到他身体内，意识深处有一种纯真、先天的境界在觉醒，这就是本性，是生命最初，最原始的自己，也就是刚才我在他意识深处看到的那伟大的纯洁光明。
我靠近他身边，拿起他的手，让他闭上眼睛，“现在你来触摸我。”
欧阳用手摸我的头发，耳朵，肩膀。
“你摸到了吗？”
“摸到了。”
“摸到了什么？”
“师父的身体。”
“是你摸到的吗？”
“是的，我摸到的。”
“怎么摸到的？”
“用我的手摸到的。”
“哈哈，欧阳，你这个骗子！”
欧阳睁开眼睛，惊愕地看着我：“怎么了？”
我笑着看他，说：“你刚才说，是‘你’摸到了我，对吗？”
欧阳点点头，“可是你又说，是你的手摸到了我，你的手，就是你自己吗？你的手要是断了，你是否就死了呢？”
“闭上眼睛，接着摸我。”
欧阳重复着前面的动作，我问他：“欧阳，你摸的是什么？”
“是师父。”
“胡扯！你闭着眼睛，又没有与我交谈，你怎么知道就一定是我？”
“是刚才你让我摸你，闭上眼睛前，这里只有我们两个人，是我的记忆、思维，告诉我自己，我触摸的人就是你。”
“好，你所说的思维意识、记忆就是你自己，那么，你用手摸到的这个‘我’，是否就是你记忆思维中的‘我’呢？你刚才不是说，你的眼睛看到的，耳朵听到的，手触摸到的，都是你自己吗？现在又跑出来一个‘思维的你自己’，到底哪一个‘你’是你真实的自己？”
“如果没有你的记忆与思维分辨，你用手摸到的人体，在客观上可以是任何一个人，在你闭上眼睛的这几秒钟内，如果我有准备，足可以调换任何一个人代替我，而不能确定就是我。也就是说，无论你看到、听到、触摸到什么，最终都是你的思维在做决断。而你所谓的思维与记忆，来源的地方都是虚幻不可靠的眼睛、耳朵和触觉。那么这个思维本身产生的基础就是建立在虚幻之上的，这种虚假的思维记忆本身是你真实的自己吗？”
欧阳呆住了，愣愣地看着我，内心似有所感。此时我看到他，先天灵性的部分已经觉醒，只是被他后天的这个肉身、这个“欧阳”的意识所蒙蔽。在我的引导开启之下，他的先天自我本性，正在逐步觉醒，脱离这个“人类”的躯壳的束缚。
看着时机已到，我猛然间重重地拍击他的肩膀，在我的重击下，他表面的意识还没有完全反应过来，而他的本性，那种无我、无为、无漏，却又原始存在、亘古未变的如如不动的本性，在那一刻却真实感受到了真性自我的存在。我看着他，同时也看到他的深层次灵性境界。“记住这种感受，牢牢记住这种觉悟的感受，现在的这种感受虽然不是最终觉悟的涅槃境地，可是，这就是通往圆满得道的方向。佛在心里，不在形式，不在文字，不在经书，不在思维。思维、文字、经书只是修道者通往真理本性的道路，而真理本性在浩瀚的宇宙亘古岁月中从未改变过，只是被我们这个在人类产生的‘自我’给蒙蔽了……”
“今天我给你讲的法，就是让你亲身体验一次‘明心见性’，随着这个解脱世俗‘六根’的方向走，最终就能够‘照’见‘五蕴皆空’，达到解脱因果、涅槃的彼岸。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识都是由佛教中所讲的‘第八识阿赖耶识’生出的。前六识能见闻觉知却不做主，处处做主的是末那识，就是你的思维。凡夫众生一向不知道第八识阿赖耶识，才是真正的‘你’，（其实它本身是无我的，假名为我，就是我们道家中所探求的真性道法）就误认为能见闻觉知的第六意识，处处做主的末那识，再加上自己的色身，就是所谓的‘我’。凡夫众生所认为的前七识的‘我’是诸缘和合而有的‘我’，有生有灭的‘我’，是假‘我’，所以佛说‘无我’。”
“你现在知道‘眼耳鼻舌身意’，这六根不是你自己了吗？同样，五蕴也不是先天的真实自我。返本归真，我们要找到的，就是那个‘真如本性’，你现在所体会到的，就是‘真如本性’在漫长的轮回中偶然出现的灵光一闪。”
欧阳点点头，眼睛开始湿润，对于一个数世修行的人，渴求真理，渴望圆满解脱的心，是超过于生命的。朝闻道，夕可死，对于欧阳绝对是真实的写照。他们那一门众多的修道者，有的道长生命存在时间已经很漫长了，可是，驻世的长生不老，并不代表修行圆满得道。在数百年的清修中，有的人身体表面的改变很大，可是，和宇宙同生、共存的先天”本性”却一直没有被开启。所以，他们只能“感受”得到“道”的存在，却无法探知“道”的真意。只有彻底解脱三界六道的因果业债、六根五蕴的束缚，先天“无我”本性与亘古宇宙真理相融，才是彻底觉悟。
佛教中所讲的“四禅八定，观行照度，到了最终的境地，就是灭、尽、定”，可是“灭、尽、定”指的是什么？并不是物质世界的消失，而是这个物质世界反映在我们人类生命系统中的“倒影”的消失。本性的清醒觉悟，才能洞彻真实的、永恒不灭的“第一义”宇宙。道家中所说的“无乃道之本体，有是众妙之门”，灭尽了“缘起”的“心”，就照见了“性空”的“真如”，也就证得了佛教大乘的“空性”智慧——般若。
般若是指大乘行者一念相应，亲自触证到自己的第八识——阿赖耶识、真如本性的觉醒，本身就具有无上、无漏、永恒、广大、奥妙的智慧。第八识阿赖耶识是无始劫以来就客观存在的，是永恒存在的，是宇宙真性的体现，也就是“先天大道”存在。阿赖耶识虽然是实有，却又无形无相，相对于有情众生具有“空性”。亲自触证到自己的第八识如来藏在禅宗里叫开悟明心。观察所悟的自心真如（阿赖耶识），观察它的性相体用等就能产生般若智慧。当生命原始的“真如本性”，也就是“阿赖耶识”，在修行的道路上逐步明朗，彻底回归本来面目的时候，就是修行者圆满得道，成佛觉悟的时候。
在修行者的觉悟中，将这称为“地光明”或“明光”的显露，意识本身融入广袤的真理。《中阴闻教得度》说：
“一切事物的本性是开放、空旷的，赤裸如天空。
光明的空性，没有中心，没有圆周：纯净、赤裸的本觉露出曙光。”
大士如此描述“地光明”：
“这个自发的‘明光’，无始以来就不曾被生过，
祂是本觉之子，而本觉也没有父母——多妙啊！
这个自发的智慧，不是任何人创造的——多妙啊！
祂没有经历生的过程，本身也没有死的成分—多妙啊！
虽然祂是那么明显可见，却没有人见过祂—多妙啊！
虽然祂在六道里轮回，却不曾受到伤害——多妙啊！
虽然祂见过佛土，却不曾变得更好——多妙啊！
虽然祂存在于任何人身上的任何地方，却不曾被发现——多妙啊！
而你却继续想从别处证得别种果报——多妙啊！
即使祂原本就是你的，你却往别处去寻找——多妙啊！”
所谓“千江有水千江月，万里无云万里天。”
没有修行圆满的人，对于“道”，永远是猜测和推理。每个人所处修行层次境界的不同，决定了对于“道”的感受认知的不同。只有彻底解脱了，才能拥有大智慧。心在人世间不为世俗所迷，才能够在事事处处显示方便如意法门，看机缘成熟，向迷幻众生开启真理大道。“明心见性”，你要先找到“心”，才能见到“性”，世人都以为“心、欲、情、识”就是真实的自我，包括在深山中数代修行的老道、高僧，他们相对于常人已经算是神仙了，可是依旧解脱不了“自我”的根本束缚。只是他们的这个“自我”，相对于常人的“自我”已经很清净，很淡化了，甚至于他们觉察不出这个“自我”的存在了。
可是，人性的“自我”不从根本上去除，原始先天的佛性便不能开启，就无法得道圆满。因为这个“自我”就是私心私欲的存在体现，就是蒙蔽心灵有漏的毒药，就是众生邪见之漏，就是三界众生轮回业障的源泉。为什么在所有的宗教中，修行者修炼到一定境界层次中去的时候，对于修行的标准要求都必须具备大舍、大善、大忍、舍己为人、以身殉法的精神？就是为了能够最大程度破除后天在底层宇宙世界中形成的这个“自我”，割舍、了断了这个人类自我，就能够自然清澈地洞见先天的“如来”本性，祂从未生也从未消失过，只是在“自我”的背后沉睡着。那就是亘古未变的“大道、律法、光明的空性，宇宙的本觉。”
这是一切宗教的核心，这是所有正法修行的终极目的。
可是在人类漫长的岁月中，真正掌握真理智慧的人少之又少。极少得道圆满的人，也不肯轻易将真理，宇宙的真相讲出来。因为世人对于大道没有虔诚的心，对于修道者舍尽生命方能求证的真理，所持有的轻慢态度，对于修道者就是侮辱。而且因为修行能够使生命境界内涵升华，高于常人生命境界的人，我们常人认为他们是神仙，他们拥有的长生、自在、神通、极乐、殊胜、智慧，相对比人类就是无比美好的，从他们的心态来讲，对于常人间的一切都是看不上的。他们不会在意常人对待他们的态度，对于他本人是侮辱还是恭敬，他是不在意的。只是在漫长的岁月中寻找真心渴望得道的、具备慧根的人，如果找不到，他所证悟拥有的真理就不会传递于人。所以一个修行的人，能够亲身听闻“真理”，感受“大道”，这样的机缘是非常稀有罕见的。
这是欧阳自修行以来，漫长的岁月中第一次切身感受“本性”的“觉悟”，这也是他用尽生命所追寻的光芒。这种本性的展现，是用常人的思维语言开启、引导出来的，可是语言背后却有境界内涵，智慧法力。人类的一切书籍都是用文字表达的，不论是佛经还是经济学，只是文字在纸张上所排列的顺序不同所导致了内容、语句、意思的不同。一个教授和一个小学生所用的文字本身没有任何不同，不同的只是文字背后的逻辑、思想、内容。常人中的学者，利用文字表达知识；而修道的人，利用文字表达智慧。而智慧是生命升华，先天本性觉悟后，对于宇宙、物质、生命、真相的透彻、广奥地洞彻，无所不包无所遗漏。而从常人境界升华到智慧觉悟的境地是划分了无数的层次境界的，没有任何人只通过一世就能修行圆满。所有的得道高僧，都是历经数世轮回中积累功德、福报、智慧、境界、威德、法性，才能在数世修行的基础之上，再次升华，直至圆满。不同层次境界的内涵、智慧程度是不同的，所以历史上佛教中高僧所流传的“对机锋”，这些内涵不在文字表面，而在于修行者的“禅意”。达到同等境界层次的人，自然心领神会，直至到了“灭、尽、定、涅槃”的最终圆满，才能解脱“智慧”的“束缚”。过程中的境界感受，不论有多么强大，都只是过河用的竹筏，而不是真正最终的目的。
只有解脱了“法”，你才是“法”，“法性一体”自然能圆融一切“法”。
#罗云熙月上重火#[心]#罗云熙上官透#
刚为熙熙摇了个卦，大致意思：
他正在不遗余力的证明自己，想要出人头地。可惜目前小人道长，他这方存在不成熟（个人觉得可能是粉丝经验不足），因此暂未得到上位者的完全认可。
破解之法：他本人继续坚持传递自己的核心价值观和真实想法，他这方避开小人，不与不正派之人同流合污，好事会渐渐接踵而至。
月上开播当天摇过播出成绩，当时的卦说的是虽是喜事，但也有悲伤之事，喜忧轮流来，暂时还没到那个时候，要操心的事很多，会遇到好多次重叠而来的劳苦，之后会有居上位者的帮助，得到力量，最后变得幸福。（一开始不明白，现在完全懂了，放出来给大家打气）
总结：时机未到，韬光养晦，数据第一，同时加强宣传他优势和闪光点（不要总强调外表，从他的内在美和业务能力着手），粉丝戒急用忍，多多积累经验，绕开恶势力（不认领、不喊话），加强心里建设和免疫力，用看得见的实绩为他的事业添砖加瓦，这样上位者就会渐渐发现他的真金属性。
刚为熙熙摇了个卦，大致意思：
他正在不遗余力的证明自己，想要出人头地。可惜目前小人道长，他这方存在不成熟（个人觉得可能是粉丝经验不足），因此暂未得到上位者的完全认可。
破解之法：他本人继续坚持传递自己的核心价值观和真实想法，他这方避开小人，不与不正派之人同流合污，好事会渐渐接踵而至。
月上开播当天摇过播出成绩，当时的卦说的是虽是喜事，但也有悲伤之事，喜忧轮流来，暂时还没到那个时候，要操心的事很多，会遇到好多次重叠而来的劳苦，之后会有居上位者的帮助，得到力量，最后变得幸福。（一开始不明白，现在完全懂了，放出来给大家打气）
总结：时机未到，韬光养晦，数据第一，同时加强宣传他优势和闪光点（不要总强调外表，从他的内在美和业务能力着手），粉丝戒急用忍，多多积累经验，绕开恶势力（不认领、不喊话），加强心里建设和免疫力，用看得见的实绩为他的事业添砖加瓦，这样上位者就会渐渐发现他的真金属性。
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