#告别诗剧本杀##告别诗楚云歌#
“之所以给你取名叫楚云歌，是因为爸爸姓楚，妈妈名字里有芸，你妈妈读书多，你是我们留在世界上，最完美的旋律，可作云上歌。”遗憾和成长一齐出现在楚云歌的生命里，她为了自己爱的人蜕变成了人人羡慕的强者。岁月如冰河，热望如鲸歌。余心乐照亮了楚云歌黑暗的世界，也惊艳了楚云歌的青春。
楚云歌，希望平行世界的你继续被很多人爱着，你想守护的人都在身边，生活幸福美满，落叶知秋，不再经历人生中那段最黑暗的日子；岁月流走，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……
——记2022.10.23
“之所以给你取名叫楚云歌，是因为爸爸姓楚，妈妈名字里有芸，你妈妈读书多，你是我们留在世界上，最完美的旋律，可作云上歌。”遗憾和成长一齐出现在楚云歌的生命里，她为了自己爱的人蜕变成了人人羡慕的强者。岁月如冰河，热望如鲸歌。余心乐照亮了楚云歌黑暗的世界，也惊艳了楚云歌的青春。
楚云歌，希望平行世界的你继续被很多人爱着，你想守护的人都在身边，生活幸福美满，落叶知秋，不再经历人生中那段最黑暗的日子；岁月流走，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处……
——记2022.10.23
【#历史冷知识#感人至深的秦军家书 】
1975年，湖北孝感市云梦县睡虎地，先后发掘出两座古墓，两座古墓相隔不远，一大一小，大墓中发现了一千余块竹简，记载的大都是战国末期，秦国的法律条文以及一些典型案例，称之为睡虎地秦墓竹简。与大墓相比，小墓则显得非常寒酸，里面只发现两块长约20公分的木牍，木牍正反两面都写满文字，这是两千多年以前，两个秦国士兵写给哥哥的家书，两封家书或严谨，或调皮，解读下来，完全是一个感人至深的故事。
一：两封跨越两千余年的家书
这两个秦国士兵，没人知道他们的姓氏，只从家书中发现，他俩是亲兄弟，安陆县人，当时属南郡管辖。
兄弟俩当中，哥哥叫黑夫，弟弟叫惊，他俩大约是家里的老三、老四，因为上面还有个哥哥，有个姐姐，哥哥单名一个字——衷，姐姐没有名字。
从家书中看出，兄弟俩对哥哥衷相当尊重，黑夫的家书是这样说的：
“黑夫、惊，恭敬的问候亲爱的哥哥，妈妈还好吧，我们兄弟俩都挺好，前段时间哥俩因为打仗分开了几天，现在又见面了。
这回写信的目的，就是让妈妈赶快寄点钱来，我们冬天出门打仗，眼看到了夏天，夏衣却还没有着落，收到家书之后，如果安陆丝布便宜，就从老家那边做好，跟钱一趟捎过来，如果老家丝布很贵，就多寄点钱，我们自己买布做衣服好了。
淮阳发生叛乱，我们马上就要去攻打它，时间可能会很长，所以，钱一定不能给的太少。
我俩战场上挣到的爵位下来了吗？如果没有，也别太着急，大王是不会骗人的，如果下来，别忘了给送文书的说声谢谢。
好了，就说到这里，回信的时候仔细点，千万别寄错地方，另外，惊还一再嘱咐我，请大哥代我俩向姑姑、姐姐以及乡里的爷爷奶奶们问好，当然，他到底什么意思，大哥肯定懂得，不管怎么说，一定要叫咱们的新弟媳和妴好好照顾母亲，千万别跟老人置气。如今这世道，大家都不容易，尽力吧。”
惊的家书跟黑夫大同小异，不同的是，惊特别提出，他借了同袍垣柏的钱，如今归还的时间就要到了，所以家里得赶紧把钱寄过来，还不能少了，有个五六百钱才差不多，否则，就会 “室弗遗，即死矣，急急急”，再不给我寄钱来，我马上就要死了，一定要快点啊。
惊得有多调皮，为了跟家里要钱，什么话都敢说，当然，他除了调皮之外，还有特别柔情的一面，因为在家书中，他就特别郑重的叮嘱新媳妇和妴，出门砍柴，一定不要走得太远，秦国新占领的地区，能不去就尽量别去，因为哪些地方，治安都比较混乱。
那么，这两封秦国士兵的家书，背后又隐藏着什么故事呢？
二：两封家书背后的故事
家书中提到，黑夫和惊都是南郡安陆县人，而安陆，则是秦昭襄王28年，即前278年，武安君白起为攻占楚国郢都，在秦楚边境新设立的一个县，黑夫又在信中特别提到“黑夫等直佐淮阳，攻反城久”，即淮阳叛乱，二者综合下来考证，这两封家书的时间，应该在秦始皇刚开始讨伐楚国的那一年，即始皇帝二十一年，前224年。
两个兄弟一起当兵，这本身就是很有问题的，《周礼·地官司徒第二》中有云：凡起徒役，毋过家一人。一家服兵役，不能超过一个，按理，黑夫和惊有一个服兵役即可，可他俩居然都到了队伍上，为什么？原因无他，统一天下已经到了最关键的时刻。
当时，秦国约有人口500万，但攻打楚国，就先后出动约100万，几乎是5个人当中，就得有1个去参军打仗，这5个人当中，还包括老弱、妇孺，其时，秦国的人力就能有这么紧张。
可即便如此紧张，黑夫和惊的哥哥衷却呆在家中，一个成年男子呆在家中，与秦国紧张的形势严重不符，依据秦国兵制，只有四类人不用服兵役，哪四类：
17岁以下， 60岁以上可以不用服兵役；官吏可以不用服兵役；女人可以不用服兵役；残疾人可以不用服兵役。
衷是黑夫和惊的哥哥，自然不是女人，秦制，男子17岁傅籍，也就是17岁的时候才可以上户口本，才算成人，才可以结婚，哥俩的家书中说，惊当兵不久，而且还是刚娶了新媳妇，依据秦制推算，惊的年龄也就是在17岁到20岁之间，衷作为他的哥哥，年纪不可能大太多，三四十岁或有可能，六十岁，他们的母亲还能活着吗？
性别不符合，年龄也不符合，当官，更不可能，衷但凡大小有个官职，与之有关的墓葬绝不会那么寒酸，因为这关系到一个家族的体面。
如此一来，衷之所以能留在家中，便只有一个可能，即，衷是个残疾人。两兄弟家书中始终没有提到父亲，已经足以说明，他们是单亲家庭。
综上所述，黑夫和惊这两个普通秦国士兵的家庭情况，便由此脱颖而出了。
俩兄弟出门打仗，家里只有哥哥一个男丁，可哥哥衷是个残疾人，自己都需要别人照顾，但因形势所迫，衷必须成为家里的顶梁柱，承担起照顾一家妇孺的责任，负担本来就重，两个弟弟还开口就跟家里要钱，给少了都不行，一点都不省心。
衷这个哥哥当得就是这么吃力，不过，不吃力不行啊，从家书中可以发现，在秦国当兵，不但没军饷，连军装都没有，都得自己做，否则，兄弟俩至于为夏天没衣服穿发愁吗？
在秦国当兵就这样一点好处都没有，完全是个赔本买卖，但兄弟俩呢，却为自己是秦国人而深深的自豪，因为惊在家书中有“闻新地城多空不实者，且令故民有为不如令者实”以及“新地入盗”之类的话，自豪之情已经溢于言表。
两句话简单点说，意思就是，新地治安非常混乱，大多是那里的老百姓不听话的缘故。新地，自然是秦国的新地，可惊在说这番话的时候大约忘了，安陆被秦国征服也就50多年，
50多年，就已经彻彻底底的把自己当秦国人，没有军饷，自带军装都要为秦国打仗，为什么？秦自商鞅变法之后，施行二十等爵制，战场上斩首五级，即可得爵一级，有了爵位以后，能让家人免罪，能得到可以世袭的田地，一级爵位，徭役兵役的年龄可以向下递减一年，总结下来，都是实打实的实惠。
而且君王说话算话，不与百姓争利，百姓能不打心眼里拥护他吗？所以，尽管条件困难，环境艰苦，黑夫和惊，以及如他们一般的秦国士兵，还是对未来充满希望，并愿意为秦国赴死，人人以国为家，也许，这才是秦统一天下重要的原因。
三：兄弟俩最终命运如何
哥俩是安陆县人，家书自然是寄往安陆，而家书的发掘地，在孝感云梦，云梦距安陆，仅28公里，从这个层面看，家书应该是收到了的，那么，兄弟俩寄出家书后，最终命运如何呢？
黑夫在家书中提到，因为淮阳叛乱，所以他们即将准备攻打淮阳，淮阳属如今河南省周口市，叛乱的始作俑者，是秦昭襄王外孙，秦始皇的长辈昌平君，昌平君还是很有来头的。楚顷襄王在位时，派世子熊完到秦国当人质，熊完在秦国一呆就是九年，期间秦昭襄王为缓和跟楚国的关系，将公主嫁给熊完，两人生下的孩子，就是昌平君。
前263年，即秦昭襄王43年，楚顷襄王病逝，熊完丢下一家老小，独自逃回楚国，当上了楚考烈王，他是风光了，可留在秦国的昌平君等，身份就非常尴尬了。
好在昌平君还是秦国公主之子，跟秦国有亲，所以，秦国人待他还不错，秦始皇平定嫪毐之乱，赶走吕不韦，大权独握，开始经营楚国时候，因为考虑到昌平君是楚国王子，与楚国还有点关系，所以，将之封到郢陈，也在如今的河南周口，以安定楚民。
郢陈是秦国新征服的楚地，正如惊家书中所说，这里的老百姓还很不安分，不久，便撺掇昌平君造反，发生了所谓的“淮阳之乱”。
淮阳之乱发生时，正是秦国大将李信，秦始皇面前夸下海口，领20万人马讨伐楚国的时候。很不幸的是，根据时间推算，黑夫和惊，此时就在李信军中。
李信是夸了海口，但他的确有夸海口的本钱，起初，战事非常顺利，所谓“攻平舆、攻鄢、攻郢，均破之”，一路势如破竹，无往不利，然而眼看就要打到楚国腹地的时候，昌平君忽然在淮阳一带造反，昌平君造反怎么办？
淮阳不保，李信20万人马必成无人接济的孤军，这仗还怎么打，于是，李信忽然掉头向西，向淮阳进军，不曾想，被一直不敢跟李信正面硬抗的楚国大将项燕悄悄缀在身后。
项燕跟踪李信，一直跟了三天三夜，直到李信跟昌平君交战的时候，他忽然出现，此时此刻，李信腹背受敌，他能怎么办？自然落了个全军覆没的结局。
李信全军覆没，黑夫和惊还能活下来吗？两个或者老成，或者调皮的亲兄弟就这样死了。
他们的家书，衷自然收到，黑夫还一再叮嘱，钱和衣物千万不能寄错地方，可此时此刻，衷又能寄到哪里去？垣柏的钱，又该怎么还？
家里的重担全部落在衷一个人身上，好在后来衷也死了，下葬之际，将两个弟弟的家书带在身边，姑且算是一种纪念吧。
1975年，湖北孝感市云梦县睡虎地，先后发掘出两座古墓，两座古墓相隔不远，一大一小，大墓中发现了一千余块竹简，记载的大都是战国末期，秦国的法律条文以及一些典型案例，称之为睡虎地秦墓竹简。与大墓相比，小墓则显得非常寒酸，里面只发现两块长约20公分的木牍，木牍正反两面都写满文字，这是两千多年以前，两个秦国士兵写给哥哥的家书，两封家书或严谨，或调皮，解读下来，完全是一个感人至深的故事。
一：两封跨越两千余年的家书
这两个秦国士兵，没人知道他们的姓氏，只从家书中发现，他俩是亲兄弟，安陆县人，当时属南郡管辖。
兄弟俩当中，哥哥叫黑夫，弟弟叫惊，他俩大约是家里的老三、老四，因为上面还有个哥哥，有个姐姐，哥哥单名一个字——衷，姐姐没有名字。
从家书中看出，兄弟俩对哥哥衷相当尊重，黑夫的家书是这样说的：
“黑夫、惊，恭敬的问候亲爱的哥哥，妈妈还好吧，我们兄弟俩都挺好，前段时间哥俩因为打仗分开了几天，现在又见面了。
这回写信的目的，就是让妈妈赶快寄点钱来，我们冬天出门打仗，眼看到了夏天，夏衣却还没有着落，收到家书之后，如果安陆丝布便宜，就从老家那边做好，跟钱一趟捎过来，如果老家丝布很贵，就多寄点钱，我们自己买布做衣服好了。
淮阳发生叛乱，我们马上就要去攻打它，时间可能会很长，所以，钱一定不能给的太少。
我俩战场上挣到的爵位下来了吗？如果没有，也别太着急，大王是不会骗人的，如果下来，别忘了给送文书的说声谢谢。
好了，就说到这里，回信的时候仔细点，千万别寄错地方，另外，惊还一再嘱咐我，请大哥代我俩向姑姑、姐姐以及乡里的爷爷奶奶们问好，当然，他到底什么意思，大哥肯定懂得，不管怎么说，一定要叫咱们的新弟媳和妴好好照顾母亲，千万别跟老人置气。如今这世道，大家都不容易，尽力吧。”
惊的家书跟黑夫大同小异，不同的是，惊特别提出，他借了同袍垣柏的钱，如今归还的时间就要到了，所以家里得赶紧把钱寄过来，还不能少了，有个五六百钱才差不多，否则，就会 “室弗遗，即死矣，急急急”，再不给我寄钱来，我马上就要死了，一定要快点啊。
惊得有多调皮，为了跟家里要钱，什么话都敢说，当然，他除了调皮之外，还有特别柔情的一面，因为在家书中，他就特别郑重的叮嘱新媳妇和妴，出门砍柴，一定不要走得太远，秦国新占领的地区，能不去就尽量别去，因为哪些地方，治安都比较混乱。
那么，这两封秦国士兵的家书，背后又隐藏着什么故事呢？
二：两封家书背后的故事
家书中提到，黑夫和惊都是南郡安陆县人，而安陆，则是秦昭襄王28年，即前278年，武安君白起为攻占楚国郢都，在秦楚边境新设立的一个县，黑夫又在信中特别提到“黑夫等直佐淮阳，攻反城久”，即淮阳叛乱，二者综合下来考证，这两封家书的时间，应该在秦始皇刚开始讨伐楚国的那一年，即始皇帝二十一年，前224年。
两个兄弟一起当兵，这本身就是很有问题的，《周礼·地官司徒第二》中有云：凡起徒役，毋过家一人。一家服兵役，不能超过一个，按理，黑夫和惊有一个服兵役即可，可他俩居然都到了队伍上，为什么？原因无他，统一天下已经到了最关键的时刻。
当时，秦国约有人口500万，但攻打楚国，就先后出动约100万，几乎是5个人当中，就得有1个去参军打仗，这5个人当中，还包括老弱、妇孺，其时，秦国的人力就能有这么紧张。
可即便如此紧张，黑夫和惊的哥哥衷却呆在家中，一个成年男子呆在家中，与秦国紧张的形势严重不符，依据秦国兵制，只有四类人不用服兵役，哪四类：
17岁以下， 60岁以上可以不用服兵役；官吏可以不用服兵役；女人可以不用服兵役；残疾人可以不用服兵役。
衷是黑夫和惊的哥哥，自然不是女人，秦制，男子17岁傅籍，也就是17岁的时候才可以上户口本，才算成人，才可以结婚，哥俩的家书中说，惊当兵不久，而且还是刚娶了新媳妇，依据秦制推算，惊的年龄也就是在17岁到20岁之间，衷作为他的哥哥，年纪不可能大太多，三四十岁或有可能，六十岁，他们的母亲还能活着吗？
性别不符合，年龄也不符合，当官，更不可能，衷但凡大小有个官职，与之有关的墓葬绝不会那么寒酸，因为这关系到一个家族的体面。
如此一来，衷之所以能留在家中，便只有一个可能，即，衷是个残疾人。两兄弟家书中始终没有提到父亲，已经足以说明，他们是单亲家庭。
综上所述，黑夫和惊这两个普通秦国士兵的家庭情况，便由此脱颖而出了。
俩兄弟出门打仗，家里只有哥哥一个男丁，可哥哥衷是个残疾人，自己都需要别人照顾，但因形势所迫，衷必须成为家里的顶梁柱，承担起照顾一家妇孺的责任，负担本来就重，两个弟弟还开口就跟家里要钱，给少了都不行，一点都不省心。
衷这个哥哥当得就是这么吃力，不过，不吃力不行啊，从家书中可以发现，在秦国当兵，不但没军饷，连军装都没有，都得自己做，否则，兄弟俩至于为夏天没衣服穿发愁吗？
在秦国当兵就这样一点好处都没有，完全是个赔本买卖，但兄弟俩呢，却为自己是秦国人而深深的自豪，因为惊在家书中有“闻新地城多空不实者，且令故民有为不如令者实”以及“新地入盗”之类的话，自豪之情已经溢于言表。
两句话简单点说，意思就是，新地治安非常混乱，大多是那里的老百姓不听话的缘故。新地，自然是秦国的新地，可惊在说这番话的时候大约忘了，安陆被秦国征服也就50多年，
50多年，就已经彻彻底底的把自己当秦国人，没有军饷，自带军装都要为秦国打仗，为什么？秦自商鞅变法之后，施行二十等爵制，战场上斩首五级，即可得爵一级，有了爵位以后，能让家人免罪，能得到可以世袭的田地，一级爵位，徭役兵役的年龄可以向下递减一年，总结下来，都是实打实的实惠。
而且君王说话算话，不与百姓争利，百姓能不打心眼里拥护他吗？所以，尽管条件困难，环境艰苦，黑夫和惊，以及如他们一般的秦国士兵，还是对未来充满希望，并愿意为秦国赴死，人人以国为家，也许，这才是秦统一天下重要的原因。
三：兄弟俩最终命运如何
哥俩是安陆县人，家书自然是寄往安陆，而家书的发掘地，在孝感云梦，云梦距安陆，仅28公里，从这个层面看，家书应该是收到了的，那么，兄弟俩寄出家书后，最终命运如何呢？
黑夫在家书中提到，因为淮阳叛乱，所以他们即将准备攻打淮阳，淮阳属如今河南省周口市，叛乱的始作俑者，是秦昭襄王外孙，秦始皇的长辈昌平君，昌平君还是很有来头的。楚顷襄王在位时，派世子熊完到秦国当人质，熊完在秦国一呆就是九年，期间秦昭襄王为缓和跟楚国的关系，将公主嫁给熊完，两人生下的孩子，就是昌平君。
前263年，即秦昭襄王43年，楚顷襄王病逝，熊完丢下一家老小，独自逃回楚国，当上了楚考烈王，他是风光了，可留在秦国的昌平君等，身份就非常尴尬了。
好在昌平君还是秦国公主之子，跟秦国有亲，所以，秦国人待他还不错，秦始皇平定嫪毐之乱，赶走吕不韦，大权独握，开始经营楚国时候，因为考虑到昌平君是楚国王子，与楚国还有点关系，所以，将之封到郢陈，也在如今的河南周口，以安定楚民。
郢陈是秦国新征服的楚地，正如惊家书中所说，这里的老百姓还很不安分，不久，便撺掇昌平君造反，发生了所谓的“淮阳之乱”。
淮阳之乱发生时，正是秦国大将李信，秦始皇面前夸下海口，领20万人马讨伐楚国的时候。很不幸的是，根据时间推算，黑夫和惊，此时就在李信军中。
李信是夸了海口，但他的确有夸海口的本钱，起初，战事非常顺利，所谓“攻平舆、攻鄢、攻郢，均破之”，一路势如破竹，无往不利，然而眼看就要打到楚国腹地的时候，昌平君忽然在淮阳一带造反，昌平君造反怎么办？
淮阳不保，李信20万人马必成无人接济的孤军，这仗还怎么打，于是，李信忽然掉头向西，向淮阳进军，不曾想，被一直不敢跟李信正面硬抗的楚国大将项燕悄悄缀在身后。
项燕跟踪李信，一直跟了三天三夜，直到李信跟昌平君交战的时候，他忽然出现，此时此刻，李信腹背受敌，他能怎么办？自然落了个全军覆没的结局。
李信全军覆没，黑夫和惊还能活下来吗？两个或者老成，或者调皮的亲兄弟就这样死了。
他们的家书，衷自然收到，黑夫还一再叮嘱，钱和衣物千万不能寄错地方，可此时此刻，衷又能寄到哪里去？垣柏的钱，又该怎么还？
家里的重担全部落在衷一个人身上，好在后来衷也死了，下葬之际，将两个弟弟的家书带在身边，姑且算是一种纪念吧。
【#历史冷知识#古代出现冤假错案，可通过什么机制来平反呢 】
在古代，有没有类似现代的平反冤假错案的机制呢？
一、冤案及其形成原因
平反冤假错案的机制当然是有的，但在介绍它之前，我们先要明白什么是冤案。冤案，指由于司法工作者的失误或其他原因，导致真凶未被追责，逍遥法外，并使无辜者被错误的判决。或者是由于司法辅助的技术不成熟，使得疑难案件未被侦破，导致无辜者被错误追诉。
而在古代，导致冤案形成的原因非常多，譬如诉讼成本低，有意为之的诬告和弹劾屡见不鲜。一种是案件的当事人亲自去官衙起诉，现在这种行为叫做“自诉”;另一种则是官吏举查犯罪，也就是公诉。在那个时候，只要情理与法理说得过去，就可以引起诉讼，而如果审案官员未能察觉其中的错漏，那么就会引起冤案。
其次，当时的司法人员经常暴力执法，屈打成招，形成冤狱，秦朝的政府文件《睡虎地秦墓竹简》就有明确的规定，官员审案时可以使用“笞掠”的方式获取证据，在《折狱龟鉴》中，我们就能经常看到“拷讯”、“拷掠”、“捶楚”等等表示刑讯逼供的词语。可见屈打成招是惯常不过的事情。
最后还有官员在证据不足的时候偏向有罪推定，或者干脆出入人罪，继而形成冤狱。什么叫出入人罪呢？就是指法官判决失误，将有罪之人视为无罪，将无罪之人视为有罪。导致判决失误的原因有很多，但首先需要正视的显然是受贿故意错判。
二、冤狱伸冤途径
说了这么多冤狱，那么，当无辜者被冤，他们究竟有哪些手段鸣冤呢？
需要正视的事实是，由于那个时候的司法不完善，导致无权无势的平民百姓在鸣冤时困难重重，当然，困难重重并不意味着鸣冤不可行。首先最常见的，在影视作品中多有表现的一种鸣冤手法，就是击鼓鸣冤。
击鼓鸣冤，也叫做击登闻鼓喊冤，属于古代传统的直诉制度，这一制度起源甚早，西周之时，政府就会设立“路鼓”，所谓“建路鼓于大寝门外而掌其政，以待达穷者与遂令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子——《周礼》”
这一制度在周之后的历朝历代，都得到了继承发展，秦汉之后，路鼓置于衙门之侧，两宋之后，更是将路鼓独立成一部门，曰“登闻鼓院”，其上级为“登闻检院”。虽然史载的击鼓鸣冤后顺利平反的案例不多，但这无疑是百姓们最后的救命稻草。
除去击鼓鸣冤之外，还有一种鸣冤方式，同样很受影视作品青睐，多有表现。这就是“拦驾喊冤”，学名“邀车架”，也叫“告御状”，在影视作品中，往往就是某大臣乘轿出行，所行路上有人高举状纸跪于路中，希望能够沉冤昭雪。那么实际上，也差不多就是这样。这种做法起源于北齐，通过阻拦皇帝的车马，上达天意。唐律明确承认了这种行为，允许“邀车架”，只是隐瞒实情者，杖罚八十。到了清朝，这种行为就被称为“告御状”，也叫京控。
最后，还有一种方式，也很常见，同样的，在我们众多的影视作品中，也多有提及。某人被判，将将临刑时大喊有冤，希望能引起官员的重视。确实有人通过这种方式沉冤昭雪，但都可以称得上是凤毛麟角。
三、解决冤狱的机制
说完了喊冤的方式，到了最重要的环节，解决冤狱的机制是什么呢？
首先是一种观念。《尚书》曰“罪疑唯轻，功疑唯重”。罪行有可疑之处的，宁愿从轻处罚，也不能错杀无辜。当时西周有一种制度，叫做“三刺之法”，“一曰讯羣臣，二曰讯羣吏，三曰讯万民。”这些难以决断的，证据不清的案件，要反复的斟酌，从轻发落。
其次则是死刑复奏制。死刑复奏，指的是某一死刑案件审理完毕后，依旧需要奏请皇帝批准，随后才允许执行死刑。这一制度起于汉朝，起初只是年薪两千石的官员执行死刑时才需要复奏。在随后的发展中，这一制度渐渐的完善起来。
在宋朝之后，将死刑案件分为两类，其一是有证有据，清楚明白的不难发落的死刑案。其二是有所不清，或者难以发落的疑案。第一种案件无需上报，只上报第二种即可。这一制度在明朝演变为三司会审，由大理寺、刑部、都察院三机关组成三法司，处理疑难案件。
这一制度在清朝时期有所发展，会将死刑案划分为五类，一为情实，二为缓决，三为可矜，四为疑虑，五为留养承祀。除第一种情实外，其余四类全部不予处死。
然后则是针对判决者的追责制度。无罪判为有罪，或者量刑不适，轻罪判为重罪，叫做“入人罪”。反过来，将有罪判为无罪，或者将重罪判为轻罪，这叫做“出人罪”。
对于法官的追责还是比较严厉的，故意出入人罪的，反坐法官。所谓反坐，就是将诬告人应得的刑罚，反过来加在诬告人身上。譬如说本来无罪，法官判了个故意偷窃罪，那么就要用故意偷窃罪来惩罚法官。
而如果是过失出入人罪，那么视情况罪减三等或五等处罚法官。古代对于重罪轻判的处罚较轻，但对于轻罪重判的处罚则较为严厉。
最后还有一种制度，称为“虑囚”。就是说各级官员需要定期的审录在押的囚犯，以此来检查有无冤假错案，以便即使平反。包公案和狄公案之所以会那么写，就是因为包拯和狄仁杰都从曾经担任过有权虑囚的官职。
在古代，有没有类似现代的平反冤假错案的机制呢？
一、冤案及其形成原因
平反冤假错案的机制当然是有的，但在介绍它之前，我们先要明白什么是冤案。冤案，指由于司法工作者的失误或其他原因，导致真凶未被追责，逍遥法外，并使无辜者被错误的判决。或者是由于司法辅助的技术不成熟，使得疑难案件未被侦破，导致无辜者被错误追诉。
而在古代，导致冤案形成的原因非常多，譬如诉讼成本低，有意为之的诬告和弹劾屡见不鲜。一种是案件的当事人亲自去官衙起诉，现在这种行为叫做“自诉”;另一种则是官吏举查犯罪，也就是公诉。在那个时候，只要情理与法理说得过去，就可以引起诉讼，而如果审案官员未能察觉其中的错漏，那么就会引起冤案。
其次，当时的司法人员经常暴力执法，屈打成招，形成冤狱，秦朝的政府文件《睡虎地秦墓竹简》就有明确的规定，官员审案时可以使用“笞掠”的方式获取证据，在《折狱龟鉴》中，我们就能经常看到“拷讯”、“拷掠”、“捶楚”等等表示刑讯逼供的词语。可见屈打成招是惯常不过的事情。
最后还有官员在证据不足的时候偏向有罪推定，或者干脆出入人罪，继而形成冤狱。什么叫出入人罪呢？就是指法官判决失误，将有罪之人视为无罪，将无罪之人视为有罪。导致判决失误的原因有很多，但首先需要正视的显然是受贿故意错判。
二、冤狱伸冤途径
说了这么多冤狱，那么，当无辜者被冤，他们究竟有哪些手段鸣冤呢？
需要正视的事实是，由于那个时候的司法不完善，导致无权无势的平民百姓在鸣冤时困难重重，当然，困难重重并不意味着鸣冤不可行。首先最常见的，在影视作品中多有表现的一种鸣冤手法，就是击鼓鸣冤。
击鼓鸣冤，也叫做击登闻鼓喊冤，属于古代传统的直诉制度，这一制度起源甚早，西周之时，政府就会设立“路鼓”，所谓“建路鼓于大寝门外而掌其政，以待达穷者与遂令，闻鼓声，则速逆御仆与御庶子——《周礼》”
这一制度在周之后的历朝历代，都得到了继承发展，秦汉之后，路鼓置于衙门之侧，两宋之后，更是将路鼓独立成一部门，曰“登闻鼓院”，其上级为“登闻检院”。虽然史载的击鼓鸣冤后顺利平反的案例不多，但这无疑是百姓们最后的救命稻草。
除去击鼓鸣冤之外，还有一种鸣冤方式，同样很受影视作品青睐，多有表现。这就是“拦驾喊冤”，学名“邀车架”，也叫“告御状”，在影视作品中，往往就是某大臣乘轿出行，所行路上有人高举状纸跪于路中，希望能够沉冤昭雪。那么实际上，也差不多就是这样。这种做法起源于北齐，通过阻拦皇帝的车马，上达天意。唐律明确承认了这种行为，允许“邀车架”，只是隐瞒实情者，杖罚八十。到了清朝，这种行为就被称为“告御状”，也叫京控。
最后，还有一种方式，也很常见，同样的，在我们众多的影视作品中，也多有提及。某人被判，将将临刑时大喊有冤，希望能引起官员的重视。确实有人通过这种方式沉冤昭雪，但都可以称得上是凤毛麟角。
三、解决冤狱的机制
说完了喊冤的方式，到了最重要的环节，解决冤狱的机制是什么呢？
首先是一种观念。《尚书》曰“罪疑唯轻，功疑唯重”。罪行有可疑之处的，宁愿从轻处罚，也不能错杀无辜。当时西周有一种制度，叫做“三刺之法”，“一曰讯羣臣，二曰讯羣吏，三曰讯万民。”这些难以决断的，证据不清的案件，要反复的斟酌，从轻发落。
其次则是死刑复奏制。死刑复奏，指的是某一死刑案件审理完毕后，依旧需要奏请皇帝批准，随后才允许执行死刑。这一制度起于汉朝，起初只是年薪两千石的官员执行死刑时才需要复奏。在随后的发展中，这一制度渐渐的完善起来。
在宋朝之后，将死刑案件分为两类，其一是有证有据，清楚明白的不难发落的死刑案。其二是有所不清，或者难以发落的疑案。第一种案件无需上报，只上报第二种即可。这一制度在明朝演变为三司会审，由大理寺、刑部、都察院三机关组成三法司，处理疑难案件。
这一制度在清朝时期有所发展，会将死刑案划分为五类，一为情实，二为缓决，三为可矜，四为疑虑，五为留养承祀。除第一种情实外，其余四类全部不予处死。
然后则是针对判决者的追责制度。无罪判为有罪，或者量刑不适，轻罪判为重罪，叫做“入人罪”。反过来，将有罪判为无罪，或者将重罪判为轻罪，这叫做“出人罪”。
对于法官的追责还是比较严厉的，故意出入人罪的，反坐法官。所谓反坐，就是将诬告人应得的刑罚，反过来加在诬告人身上。譬如说本来无罪，法官判了个故意偷窃罪，那么就要用故意偷窃罪来惩罚法官。
而如果是过失出入人罪，那么视情况罪减三等或五等处罚法官。古代对于重罪轻判的处罚较轻，但对于轻罪重判的处罚则较为严厉。
最后还有一种制度，称为“虑囚”。就是说各级官员需要定期的审录在押的囚犯，以此来检查有无冤假错案，以便即使平反。包公案和狄公案之所以会那么写，就是因为包拯和狄仁杰都从曾经担任过有权虑囚的官职。
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