《 伤寒杂病论 》
《 平脉法第一 》
《 条文一 》
问曰：脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为具陈，令得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环。当复寸口，虚实见焉。变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚。沉潜水滀，支饮急弦。动则为痛，数则热烦。设有不应，知变所缘。三部不同，病各异端。大过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，审察表里，三焦别焉。知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。为子条记，传与贤人。
问曰：《经》说，脉有三菽、六菽重者，何谓也？师曰：脉，人以指按之，如三菽之重者，肺气也。如六菽之重者，心气也。如九菽之重者，脾气也。如十二菽之重者，肝气也。按之至骨者，肾气也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头一云按投者，肾气也。若见损脉来至，为难治。
《 条文二 》
问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者木也，名厥阴，其脉微弦、濡弱而长，是肝脉也。肝脉自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝藏伤，故知死也。 南方心脉，其形何似？师曰：心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者，则汗出。下微本大者，则为关格不通，不得尿。头无汗者可治，有汗者死。 西方肺脉，其形何似？师曰：肺者金也，名太阴，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得缓迟者，皆愈。若得数者则剧。何以知之？数者，南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。
师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。
问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。
问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五藏六府相乘，故令十一。 阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产漏下，男子则亡血失精。
阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。一作纵。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也。期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞕，音硬，下同。名曰阴结也。期十四日当剧。
问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
《 条文三 》
问曰：脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。
问曰：何以知乘府，何以知乘藏。师曰：诸阳浮数为乘府，诸阴迟涩为乘藏也。
师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
问曰：人恐怖者，其脉何状？
师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色也。
问曰：人愧者，其脉何类？
师曰：脉浮而面色乍白乍赤。
问曰：人不饮，其脉何类？
师曰：脉自涩，唇口干燥也！
参考文献
伤寒论重排本
作者：张仲景
《 平脉法第一 》
《 条文一 》
问曰：脉有三部，阴阳相乘，荣卫血气，在人体躬。呼吸出入，上下于中，因息游布，津液流通。随时动作，效象形容，春弦秋浮，冬沉夏洪。察色观脉，大小不同，一时之间，变无经常，尺寸参差，或短或长，上下乖错，或存或亡。病辄改易，进退低昂。心迷意惑，动失纪纲。愿为具陈，令得分明。师曰：子之所问，道之根源。脉有三部，尺寸及关，荣卫流行，不失衡铨，肾沉心洪，肺浮肝弦，此自经常，不失铢分。出入升降，漏刻周旋，水下百刻，一周循环。当复寸口，虚实见焉。变化相乘，阴阳相干。风则浮虚，寒则牢坚。沉潜水滀，支饮急弦。动则为痛，数则热烦。设有不应，知变所缘。三部不同，病各异端。大过可怪，不及亦然，邪不空见，终必有奸，审察表里，三焦别焉。知其所舍，消息诊看，料度府藏，独见若神。为子条记，传与贤人。
问曰：《经》说，脉有三菽、六菽重者，何谓也？师曰：脉，人以指按之，如三菽之重者，肺气也。如六菽之重者，心气也。如九菽之重者，脾气也。如十二菽之重者，肝气也。按之至骨者，肾气也。菽者，小豆也。假令下利，寸口、关上、尺中，悉不见脉，然尺中时一小见，脉再举头一云按投者，肾气也。若见损脉来至，为难治。
《 条文二 》
问曰：东方肝脉，其形何似？师曰：肝者木也，名厥阴，其脉微弦、濡弱而长，是肝脉也。肝脉自得濡弱者，愈也。假令得纯弦脉者，死。何以知之？以其脉如弦直，此是肝藏伤，故知死也。 南方心脉，其形何似？师曰：心者火也，名少阴，其脉洪大而长，是心脉也。心病自得洪大者，愈也。假令脉来微去大，故名反，病在里也。脉来头小本大，故名覆，病在表也。上微头小者，则汗出。下微本大者，则为关格不通，不得尿。头无汗者可治，有汗者死。 西方肺脉，其形何似？师曰：肺者金也，名太阴，其脉毛浮也。肺病自得此脉，若得缓迟者，皆愈。若得数者则剧。何以知之？数者，南方火，火克西方金，法当痈肿，为难治也。
师曰：脉病人不病，名曰行尸，以无王气，卒眩仆不识人者，短命则死。人病脉不病，名曰内虚，以无谷神，虽困无苦。
问曰：二月得毛浮脉，何以处言至秋当死。师曰：二月之时，脉当濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝属木，脉应濡弱，反得毛浮脉者，是肺脉也。肺属金，金来克木，故知至秋死。他皆仿此。
问曰：濡弱何以反适十一头？师曰：五藏六府相乘，故令十一。 阳脉浮大而濡，阴脉浮大而濡，阴脉与阳脉同等者，名曰缓也。 脉浮而紧者，名曰弦也。弦者状如弓弦，按之不移也。脉紧者，如转索无常也。脉弦而大，弦则为减，大则为芤，减则为寒，芤则为虚。寒虚相搏，此名为革。妇人则半产漏下，男子则亡血失精。
阴阳相搏，名曰动。阳动则汗出，阴动则发热。形冷恶寒者，此三焦伤也。若数脉见于关上，上下无头尾，如豆大，厥厥动摇者，名曰动也。
问曰：翕奄沉，名曰滑，何谓也？师曰：沉为纯阴，翕为正阳，阴阳和合，故令脉滑。关尺自平，阳明脉微沉，食饮自可。少阴脉微滑，滑者紧之浮名也，此为阴实，其人必股内汗出，阴下湿也。
脉来缓，时一止复来者，名曰结。脉来数，时一止复来者，名曰促。一作纵。脉阳盛则促，阴盛则结，此皆病脉。
问曰：脉有阳结阴结者，何以别之？答曰：其脉浮而数，能食，不大便者，此为实，名曰阳结也。期十七日当剧。其脉沉而迟，不能食，身体重，大便反鞕，音硬，下同。名曰阴结也。期十四日当剧。
问曰：脉有阴阳，何谓也？答曰：凡脉大、浮、数、动、滑，此名阳也；脉沉、涩、弱、弦、微，此名阴也。凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。
《 条文三 》
问曰：脉有相乘，有纵有横，有逆有顺，何谓也？师曰：水行乘火，金行乘木，名曰纵；火行乘水，木行乘金，名曰横；水行乘金，火行乘木，名曰逆；金行乘水，木行乘火，名曰顺也。
问曰：何以知乘府，何以知乘藏。师曰：诸阳浮数为乘府，诸阴迟涩为乘藏也。
师曰：呼吸者，脉之头也。初持脉，来疾去迟，此出疾入迟，名曰内虚外实也。初持脉，来迟去疾，此出迟入疾，名曰内实外虚也。师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。
问曰：人恐怖者，其脉何状？
师曰：脉形如循丝，累累然，其面白脱色也。
问曰：人愧者，其脉何类？
师曰：脉浮而面色乍白乍赤。
问曰：人不饮，其脉何类？
师曰：脉自涩，唇口干燥也！
参考文献
伤寒论重排本
作者：张仲景
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五、南阳古代名人轶事
（二）、范蠡狗吠戏文种
辅佐越王勾践卧薪尝胆，励精图治而终成霸业的上将军范蠡，老家是在南阳。今天南阳市故城南的三十里铺，古代名叫“三户里”，就是范蠡的故里。在这一带，人们世代流传着范蠡年青时的种种传说，其中，他在狗洞里遇见宛令文种，就是一个很有传奇性的故事。
楚昭王时，文种为宛令，他上任不久，就遍访贤人。他听说三户里这个地方有位名叫范蠡的人，年纪不大，博学多才，但却疯疯颠颠，不合时俗。他就很想见识一下。于是，派遣官员去拜见并邀请范蠡。官员回来后报告说：“范蠡是咱们楚国有名的狂人，我去看一看，他果真生有这种疯病。"文种笑道：“我听说‘士有俊贤之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁。’这些道理不是你们所知道的。”他让人驾着车子亲自前去拜访，范蠡却避而不见。
原来范蠡也在设法打听和了解文种这位新来的县令，想试探一下他的眼光和为人。这天，文种一行又浩浩荡荡地来到三户里，眼看就到范蠡住的破院子了，可大门仍然紧闭，院子外倒好奇地站满了看热闹的街坊邻居。文种刚要下车，忽然见院墙下的一个破洞里有一个人蓬头垢面，趴在那儿学狗叫，还朝着文种嘲弄似的挤眼睛。周围邻居小孩一下子乐了，齐声叫嚷，“范疯子，学狗叫，汪汪汪，真好笑”。这下文种的手下人慌了，急忙上前用宽大的衣袖把破洞口遮住，生怕文种大怒。文种宽容地微笑着对手下人说：“不要遮羞了，我都看见了。我听说狗只对着人叫。新近我到宛县，见有圣贤之人的迹象，特地来寻求，一路找到这里。他是个人身，而却朝我学狗叫，意思是说我是人啊！”于是，下车去拜，范蠡却把头扭向一边，瞧也不瞧，文种仍毕恭毕敬地拜了一拜，摇摇手，让随从人员不要乱说，沿原路退回去。
人们散后，范蠡知道文种还会再来。第二天早上，他对兄嫂说：“今日有客，请兄嫂借给我一套干净的衣帽。”刚梳洗换装完毕，文种就又乘车到了。只见范蠡跟上次判若两人，容光焕发，仪表堂堂，两眼灼灼有神，抢上前去，与文种像老朋友一样地抵掌而谈，话语和神情简直让旁人都呆住了：哪里是什么疯子，这不分明是昨天文种所说的贤人吗！
后来，二人结为终生知己，一同赴越国任大夫，辅佐越王勾践干了一番大事业，成为名垂青史的大人物。
于是，范蠡狗吠戏文种这一传奇故事，就从春秋末年一直流传到现在。
五、南阳古代名人轶事
（二）、范蠡狗吠戏文种
辅佐越王勾践卧薪尝胆，励精图治而终成霸业的上将军范蠡，老家是在南阳。今天南阳市故城南的三十里铺，古代名叫“三户里”，就是范蠡的故里。在这一带，人们世代流传着范蠡年青时的种种传说，其中，他在狗洞里遇见宛令文种，就是一个很有传奇性的故事。
楚昭王时，文种为宛令，他上任不久，就遍访贤人。他听说三户里这个地方有位名叫范蠡的人，年纪不大，博学多才，但却疯疯颠颠，不合时俗。他就很想见识一下。于是，派遣官员去拜见并邀请范蠡。官员回来后报告说：“范蠡是咱们楚国有名的狂人，我去看一看，他果真生有这种疯病。"文种笑道：“我听说‘士有俊贤之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁。’这些道理不是你们所知道的。”他让人驾着车子亲自前去拜访，范蠡却避而不见。
原来范蠡也在设法打听和了解文种这位新来的县令，想试探一下他的眼光和为人。这天，文种一行又浩浩荡荡地来到三户里，眼看就到范蠡住的破院子了，可大门仍然紧闭，院子外倒好奇地站满了看热闹的街坊邻居。文种刚要下车，忽然见院墙下的一个破洞里有一个人蓬头垢面，趴在那儿学狗叫，还朝着文种嘲弄似的挤眼睛。周围邻居小孩一下子乐了，齐声叫嚷，“范疯子，学狗叫，汪汪汪，真好笑”。这下文种的手下人慌了，急忙上前用宽大的衣袖把破洞口遮住，生怕文种大怒。文种宽容地微笑着对手下人说：“不要遮羞了，我都看见了。我听说狗只对着人叫。新近我到宛县，见有圣贤之人的迹象，特地来寻求，一路找到这里。他是个人身，而却朝我学狗叫，意思是说我是人啊！”于是，下车去拜，范蠡却把头扭向一边，瞧也不瞧，文种仍毕恭毕敬地拜了一拜，摇摇手，让随从人员不要乱说，沿原路退回去。
人们散后，范蠡知道文种还会再来。第二天早上，他对兄嫂说：“今日有客，请兄嫂借给我一套干净的衣帽。”刚梳洗换装完毕，文种就又乘车到了。只见范蠡跟上次判若两人，容光焕发，仪表堂堂，两眼灼灼有神，抢上前去，与文种像老朋友一样地抵掌而谈，话语和神情简直让旁人都呆住了：哪里是什么疯子，这不分明是昨天文种所说的贤人吗！
后来，二人结为终生知己，一同赴越国任大夫，辅佐越王勾践干了一番大事业，成为名垂青史的大人物。
于是，范蠡狗吠戏文种这一传奇故事，就从春秋末年一直流传到现在。
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五、南阳古代名人轶事
（二）、范蠡狗吠戏文种
辅佐越王勾践卧薪尝胆，励精图治而终成霸业的上将军范蠡，老家是在南阳。今天南阳市故城南的三十里铺，古代名叫“三户里”，就是范蠡的故里。在这一带，人们世代流传着范蠡年青时的种种传说，其中，他在狗洞里遇见宛令文种，就是一个很有传奇性的故事。
楚昭王时，文种为宛令，他上任不久，就遍访贤人。他听说三户里这个地方有位名叫范蠡的人，年纪不大，博学多才，但却疯疯颠颠，不合时俗。他就很想见识一下。于是，派遣官员去拜见并邀请范蠡。官员回来后报告说：“范蠡是咱们楚国有名的狂人，我去看一看，
他果真生有这种疯病。"文种笑道：“我听说‘士有俊贤之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁。’这些道理不是你们所知道的。”他让人驾着车子亲自前去拜访，范蠡却避而不见。
原来范蠡也在设法打听和了解文种这位新来的县令，想试探一下他的眼光和为人。这天，文种一行又浩浩荡荡地来到三户里，眼看就到范蠡住的破院子了，可大门仍然紧闭，院子外倒好奇地站满了看热闹的街坊邻居。文种刚要下车，忽然见院墙下的一个破洞里有一个人蓬头垢面，趴在那儿学狗叫，还朝着文种嘲弄似的挤眼睛。周围邻居小孩一下子乐了，齐声叫嚷，“范疯子，学狗叫，汪汪汪，真好笑”。这下文种的手下人慌了，急忙上前用宽大的衣袖把破洞口遮住，生怕文种大怒。文种宽容地微笑着对手下人说：“不要遮羞了，我都看见了。我听说狗只对着人叫。新近我到宛县，见有圣贤之人的迹象，特地来寻求，一路找到这里。他是个人身，而却朝我学狗叫，意思是说我是人啊！”于是，下车去拜，范蠡却把头扭向一边，瞧也不瞧，文种仍毕恭毕敬地拜了一拜，摇摇手，让随从人员不要乱说，沿原路退回去。
人们散后，范蠡知道文种还会再来。第二天早上，他对兄嫂说：“今日有客，请兄嫂借给我一套干净的衣帽。”刚梳洗换装完毕，文种就又乘车到了。只见范蠡跟上次判若两人，容光焕发，仪表堂堂，两眼灼灼有神，抢上前去，与文种像老朋友一样地抵掌而谈，话语和神情简直让旁人都呆住了：哪里是什么疯子，这不分明是昨天文种所说的贤人吗！
后来，二人结为终生知己，一同赴越国任大夫，辅佐越王勾践干了一番大事业，成为名垂青史的大人物。
于是，范蠡狗吠戏文种这一传奇故事，就从春秋末年一直流传到现在。
五、南阳古代名人轶事
（二）、范蠡狗吠戏文种
辅佐越王勾践卧薪尝胆，励精图治而终成霸业的上将军范蠡，老家是在南阳。今天南阳市故城南的三十里铺，古代名叫“三户里”，就是范蠡的故里。在这一带，人们世代流传着范蠡年青时的种种传说，其中，他在狗洞里遇见宛令文种，就是一个很有传奇性的故事。
楚昭王时，文种为宛令，他上任不久，就遍访贤人。他听说三户里这个地方有位名叫范蠡的人，年纪不大，博学多才，但却疯疯颠颠，不合时俗。他就很想见识一下。于是，派遣官员去拜见并邀请范蠡。官员回来后报告说：“范蠡是咱们楚国有名的狂人，我去看一看，
他果真生有这种疯病。"文种笑道：“我听说‘士有俊贤之姿，必有佯狂之讥，内怀独见之明，外有不知之毁。’这些道理不是你们所知道的。”他让人驾着车子亲自前去拜访，范蠡却避而不见。
原来范蠡也在设法打听和了解文种这位新来的县令，想试探一下他的眼光和为人。这天，文种一行又浩浩荡荡地来到三户里，眼看就到范蠡住的破院子了，可大门仍然紧闭，院子外倒好奇地站满了看热闹的街坊邻居。文种刚要下车，忽然见院墙下的一个破洞里有一个人蓬头垢面，趴在那儿学狗叫，还朝着文种嘲弄似的挤眼睛。周围邻居小孩一下子乐了，齐声叫嚷，“范疯子，学狗叫，汪汪汪，真好笑”。这下文种的手下人慌了，急忙上前用宽大的衣袖把破洞口遮住，生怕文种大怒。文种宽容地微笑着对手下人说：“不要遮羞了，我都看见了。我听说狗只对着人叫。新近我到宛县，见有圣贤之人的迹象，特地来寻求，一路找到这里。他是个人身，而却朝我学狗叫，意思是说我是人啊！”于是，下车去拜，范蠡却把头扭向一边，瞧也不瞧，文种仍毕恭毕敬地拜了一拜，摇摇手，让随从人员不要乱说，沿原路退回去。
人们散后，范蠡知道文种还会再来。第二天早上，他对兄嫂说：“今日有客，请兄嫂借给我一套干净的衣帽。”刚梳洗换装完毕，文种就又乘车到了。只见范蠡跟上次判若两人，容光焕发，仪表堂堂，两眼灼灼有神，抢上前去，与文种像老朋友一样地抵掌而谈，话语和神情简直让旁人都呆住了：哪里是什么疯子，这不分明是昨天文种所说的贤人吗！
后来，二人结为终生知己，一同赴越国任大夫，辅佐越王勾践干了一番大事业，成为名垂青史的大人物。
于是，范蠡狗吠戏文种这一传奇故事，就从春秋末年一直流传到现在。
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