《類經》
【類經五卷】
脉色类（五）
六经独至病脉分治（《素问.经脉别论》O十五）
太阳脏独至，厥、喘、虚气逆，是阴不不足、阳有余也，表里当俱泻，取之下输。（此言脏气不和而有一脏太过者，气必独至，诸证不同，针治亦异也。太阳者，膀胱经也，太阳独至，则为厥逆，为喘气，为虚气冲逆于上。盖膀胱与肾为表里，皆水脏也。以水脏而阳气独至，则阳有余，阴不足矣。当于二经，取其下输，膀胱下输名束骨，肾经之输名太溪，肾阴不足而亦泻之，以阳邪俱盛也，故必表里兼泻，而后可遏其势。）阳明脏独至，是阳气重并也，当泻阳補阴，取之下输。（阳明者，足阳明胃经也。阳明为十二经脉之海，而行气于三阳。若其独至，则阳气因邪而重并于本脏，故当泻胃之阳，补脾之阴，而取之下输也。阳明之输谷陷谷，太阴之输名太白。）少阳脏独至，是厥气也，跷前卒大，取之下输。（少阳者，足少阳胆经也。胆经之病连于肝，其气善逆，故少阳独至者，是厥气也。然厥气必始于足下，故于跷前察之。跷，阳跷也，属足太阳经之申脉。阳跷之前，乃少之经。少阳气盛则跷前卒大，故当取少阳之下输，穴名临泣。卒，猝同。跷有五音：跷、皎、乔、脚，又极虐切。）少阳独至者，一阳之过也。（此释独至之义，为一脏之太过。举少阳而言，则太阳阳明之独至者，其为三阳二阳之太过可知矣。一阻，少阳也。O六经次序，详疾病类七。）太阴脏抟者，用心省真，五脉气小，胃气不平，三阴也，宜治其下输，补阳泻阴。（太阴者，足太阴脾经也。抟，坚强之谓，即下文所谓伏鼓也。太阴脾脉，本贵和缓，今见鼓抟，类乎真脏，若真脏果见，不可治也，故当用心省察其真。今太阴脏抟，即太阴之独至，太阴独至，则五脏脉气俱少，而胃气亦不平矣，是为三阴之太过也。故宜治其下输，补足阳明之陷谷，泻足太阳之太白。）一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。（一阳当作二阴，少阳当作少阴。详此上明三阳，下明三阴；今此复言少阳不不及少阴，新校正疑其误者是。盖此前言太阴，后言厥阴，本节言气归于肾，未节复有二阴抟至之一文，又按金元起本亦云为少阴厥，以四者合之，则其为二阴少阴之误无疑。O二阴者，足少阴肾经也。独啸，独炽之谓。盖啸为阳气所发，阳出阴中，相火上炎，则为少阴热厥而阳并于上，故心肝脾肺四脉为之争张，而其气归于肾，故曰独啸。宜治其表里经络，而泻足太阳，补足少阴也。太阳经穴名昆仑，络穴名飞阳。少阴经穴复溜，络穴名大钟。）一阴至，厥阴之治也，真虚㾓心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下输。（一阴者，足厥阴肝经也。至，即独至之义。治，主也。肝邪独至，真气必虚，木火相干，故心为㾓痛。厥气，逆气也。逆气不散，则留薄于经。气虚不固，则表为白汗。调其药食，欲其得宜，用针治之，乃在下输。厥阴之输，名曰太冲。O愚按：此篇何以知其皆言足经？盖以下输二字为可知也，亦如《热论篇》伤寒言足不言手之义。又如诸经皆言补泻，而惟少阳一阴不言者，以少阳承三阳而言，一阴承三阴而言，因前贯后，义实相同，虚补实泻，皆可理会也。至若一阴调食和药一句，盖亦总结上文而言，不独一经为然，古经多略，当会其意。O㾓音渊。酸疼也。）
帝曰：太阳脏何象？
岐伯：象三阳而浮也。
帝曰：少阳脏何象？
岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。
帝曰：阳明脏何象？
岐伯曰：象大浮也。（此下复明六经独至脉象也。太阳之象之阳者，阳行表，阳之极也，故脉浮于外。少阳之象一阳也，少阳为阳之里，阴之表，所谓半表半里，阳之微也，故虽滑而不实。阳明虽太阳之里，而实少阳之表，比五滑而不实者，则大而浮矣。仲景曰：尺寸俱浮者，太阳受病也。尺寸俱长者，阳明受病也。尺寸俱弦者，少阳受病也。义当参会。）太阴脏抟，言伏鼓也。（此即释上文太阴脏抟之义，伏鼓者，沉伏而鼓击，即坚抟之谓。仲景曰：尺寸俱沉细者，太阴受病也。）二阴抟至，肾沉不浮也。（二阴，少阴肾经也。二阴抟而独至者，言肾但沉而不浮也。详此明言二阴之脉，而前无二阴之至，前有一阴之至，而此无一阴之脉，信为古经之脱简，而上文一阳少阳之误，即此节也。仲景曰：尺寸俱沉者，少阴受病也。尺寸俱微缓者，厥阴受病也。）
【類經五卷】
脉色类（五）
六经独至病脉分治（《素问.经脉别论》O十五）
太阳脏独至，厥、喘、虚气逆，是阴不不足、阳有余也，表里当俱泻，取之下输。（此言脏气不和而有一脏太过者，气必独至，诸证不同，针治亦异也。太阳者，膀胱经也，太阳独至，则为厥逆，为喘气，为虚气冲逆于上。盖膀胱与肾为表里，皆水脏也。以水脏而阳气独至，则阳有余，阴不足矣。当于二经，取其下输，膀胱下输名束骨，肾经之输名太溪，肾阴不足而亦泻之，以阳邪俱盛也，故必表里兼泻，而后可遏其势。）阳明脏独至，是阳气重并也，当泻阳補阴，取之下输。（阳明者，足阳明胃经也。阳明为十二经脉之海，而行气于三阳。若其独至，则阳气因邪而重并于本脏，故当泻胃之阳，补脾之阴，而取之下输也。阳明之输谷陷谷，太阴之输名太白。）少阳脏独至，是厥气也，跷前卒大，取之下输。（少阳者，足少阳胆经也。胆经之病连于肝，其气善逆，故少阳独至者，是厥气也。然厥气必始于足下，故于跷前察之。跷，阳跷也，属足太阳经之申脉。阳跷之前，乃少之经。少阳气盛则跷前卒大，故当取少阳之下输，穴名临泣。卒，猝同。跷有五音：跷、皎、乔、脚，又极虐切。）少阳独至者，一阳之过也。（此释独至之义，为一脏之太过。举少阳而言，则太阳阳明之独至者，其为三阳二阳之太过可知矣。一阻，少阳也。O六经次序，详疾病类七。）太阴脏抟者，用心省真，五脉气小，胃气不平，三阴也，宜治其下输，补阳泻阴。（太阴者，足太阴脾经也。抟，坚强之谓，即下文所谓伏鼓也。太阴脾脉，本贵和缓，今见鼓抟，类乎真脏，若真脏果见，不可治也，故当用心省察其真。今太阴脏抟，即太阴之独至，太阴独至，则五脏脉气俱少，而胃气亦不平矣，是为三阴之太过也。故宜治其下输，补足阳明之陷谷，泻足太阳之太白。）一阳独啸，少阳厥也，阳并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻阳补阴。（一阳当作二阴，少阳当作少阴。详此上明三阳，下明三阴；今此复言少阳不不及少阴，新校正疑其误者是。盖此前言太阴，后言厥阴，本节言气归于肾，未节复有二阴抟至之一文，又按金元起本亦云为少阴厥，以四者合之，则其为二阴少阴之误无疑。O二阴者，足少阴肾经也。独啸，独炽之谓。盖啸为阳气所发，阳出阴中，相火上炎，则为少阴热厥而阳并于上，故心肝脾肺四脉为之争张，而其气归于肾，故曰独啸。宜治其表里经络，而泻足太阳，补足少阴也。太阳经穴名昆仑，络穴名飞阳。少阴经穴复溜，络穴名大钟。）一阴至，厥阴之治也，真虚㾓心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下输。（一阴者，足厥阴肝经也。至，即独至之义。治，主也。肝邪独至，真气必虚，木火相干，故心为㾓痛。厥气，逆气也。逆气不散，则留薄于经。气虚不固，则表为白汗。调其药食，欲其得宜，用针治之，乃在下输。厥阴之输，名曰太冲。O愚按：此篇何以知其皆言足经？盖以下输二字为可知也，亦如《热论篇》伤寒言足不言手之义。又如诸经皆言补泻，而惟少阳一阴不言者，以少阳承三阳而言，一阴承三阴而言，因前贯后，义实相同，虚补实泻，皆可理会也。至若一阴调食和药一句，盖亦总结上文而言，不独一经为然，古经多略，当会其意。O㾓音渊。酸疼也。）
帝曰：太阳脏何象？
岐伯：象三阳而浮也。
帝曰：少阳脏何象？
岐伯曰：象一阳也，一阳脏者，滑而不实也。
帝曰：阳明脏何象？
岐伯曰：象大浮也。（此下复明六经独至脉象也。太阳之象之阳者，阳行表，阳之极也，故脉浮于外。少阳之象一阳也，少阳为阳之里，阴之表，所谓半表半里，阳之微也，故虽滑而不实。阳明虽太阳之里，而实少阳之表，比五滑而不实者，则大而浮矣。仲景曰：尺寸俱浮者，太阳受病也。尺寸俱长者，阳明受病也。尺寸俱弦者，少阳受病也。义当参会。）太阴脏抟，言伏鼓也。（此即释上文太阴脏抟之义，伏鼓者，沉伏而鼓击，即坚抟之谓。仲景曰：尺寸俱沉细者，太阴受病也。）二阴抟至，肾沉不浮也。（二阴，少阴肾经也。二阴抟而独至者，言肾但沉而不浮也。详此明言二阴之脉，而前无二阴之至，前有一阴之至，而此无一阴之脉，信为古经之脱简，而上文一阳少阳之误，即此节也。仲景曰：尺寸俱沉者，少阴受病也。尺寸俱微缓者，厥阴受病也。）
【凉山：以纯正家风涵养清廉党风政风】
布拖县“涵养好家风 共建廉洁家庭”活动现场，领导干部家属在“当好贤内助”签名墙上签名承诺。孙敖 摄
“我家的家训很简单：育人，孝当先，德先行。做人，和为贵，信为本。”近日，在会理市“家风润古城·家训浸人心”好家规家训颁奖活动现场，绿水镇松坪村村务监督委员会主任王福初分享道。
古城会理文化底蕴深厚，家风文化影响深远，其中胡氏家风和其所在的科甲巷成为优良家风带动良好社风民风的典范。近年来，会理市纪委监委结合本地实际，充分挖掘本地优秀家风家训和传统文化，把传家风、树新风、扬正气结合起来，通过好家规家风征集、家书分享、优秀家规巡展等方式，切实营造重家风家教的浓厚氛围，引导干部加强家风建设、自觉抵制歪风邪气。
此次活动，市纪委监委共征集到81条好家规家训，并邀请市委宣传部、文化馆等专家组成评审组，从中评选出10条优秀家规家训进行表彰。同时，会理市还在“廉洁会理”微信公众号展播优秀家规家训，通过“线上+线下”的方式，营造家风建设的良好氛围。
近年来，良好家风建设已经成为凉山州推动廉洁文化建设和党员干部廉洁教育的重要内容，各级纪检监察机关采取多种方式同心协力构筑起不想腐的家庭防线。
前不久，布拖县纪委监委组织县内43名正科职领导干部家属开展“家庭助廉”教育活动，引导干部家属当好“廉内助”、吹好“枕边风”。
“在彝族教育经典《玛牧特依》中有这样一句话，‘世上的人们，要给子孙立规矩，莫给子孙破规矩’，实际上就是对家风家教的要求……”
走“廉政路”、观“向善廊”、看警示片、谈感受……布拖县纪委监委精心制定了“家庭助廉”活动内容，引导干部家属认识家风建设的重要性，了解家庭成员应有的责任，形成培育优良家风的共识。在警示教育片中看到家风败坏对家庭造成的巨大伤害时，现场干部家属纷纷表示：千万不能因为一时的贪念，毁了全家人的幸福！
为推进廉洁家风建设，凉山州选取治家不严、家风不正等反面典型，编印警示教育读本发送给党员领导干部，直观展现家庭责任缺位、对家属失管失教、家风不正等造成的严重后果，敲响警钟，把稳廉洁家风建设正确方向。
近年来，全州累计开展“好家风”评选、寻找最美家庭等活动114次；组织党员领导干部家属开展教育活动6次150余人次；编印警示教育读本5本5500余册，制作警示教育片8部6000余碟，着力营造家风正、党风清的良好氛围。（李文静）
https://t.cn/A6Xt4tPn
布拖县“涵养好家风 共建廉洁家庭”活动现场，领导干部家属在“当好贤内助”签名墙上签名承诺。孙敖 摄
“我家的家训很简单：育人，孝当先，德先行。做人，和为贵，信为本。”近日，在会理市“家风润古城·家训浸人心”好家规家训颁奖活动现场，绿水镇松坪村村务监督委员会主任王福初分享道。
古城会理文化底蕴深厚，家风文化影响深远，其中胡氏家风和其所在的科甲巷成为优良家风带动良好社风民风的典范。近年来，会理市纪委监委结合本地实际，充分挖掘本地优秀家风家训和传统文化，把传家风、树新风、扬正气结合起来，通过好家规家风征集、家书分享、优秀家规巡展等方式，切实营造重家风家教的浓厚氛围，引导干部加强家风建设、自觉抵制歪风邪气。
此次活动，市纪委监委共征集到81条好家规家训，并邀请市委宣传部、文化馆等专家组成评审组，从中评选出10条优秀家规家训进行表彰。同时，会理市还在“廉洁会理”微信公众号展播优秀家规家训，通过“线上+线下”的方式，营造家风建设的良好氛围。
近年来，良好家风建设已经成为凉山州推动廉洁文化建设和党员干部廉洁教育的重要内容，各级纪检监察机关采取多种方式同心协力构筑起不想腐的家庭防线。
前不久，布拖县纪委监委组织县内43名正科职领导干部家属开展“家庭助廉”教育活动，引导干部家属当好“廉内助”、吹好“枕边风”。
“在彝族教育经典《玛牧特依》中有这样一句话，‘世上的人们，要给子孙立规矩，莫给子孙破规矩’，实际上就是对家风家教的要求……”
走“廉政路”、观“向善廊”、看警示片、谈感受……布拖县纪委监委精心制定了“家庭助廉”活动内容，引导干部家属认识家风建设的重要性，了解家庭成员应有的责任，形成培育优良家风的共识。在警示教育片中看到家风败坏对家庭造成的巨大伤害时，现场干部家属纷纷表示：千万不能因为一时的贪念，毁了全家人的幸福！
为推进廉洁家风建设，凉山州选取治家不严、家风不正等反面典型，编印警示教育读本发送给党员领导干部，直观展现家庭责任缺位、对家属失管失教、家风不正等造成的严重后果，敲响警钟，把稳廉洁家风建设正确方向。
近年来，全州累计开展“好家风”评选、寻找最美家庭等活动114次；组织党员领导干部家属开展教育活动6次150余人次；编印警示教育读本5本5500余册，制作警示教育片8部6000余碟，着力营造家风正、党风清的良好氛围。（李文静）
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《远离言而无信的人
一个人，行走于天地间，和为贵，诚为先，信为本。
冯玉祥说：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。”
诚信是守约，答应别人的事就尽力做到，自己制定的计划就努力实施；诚信是守时，不耗费别人的时间，不浪费自己的生命；诚信是守矩，对他人的功劳不贪图，对自己的过...》让悟净化心灵在百度App发表了新动态，快来和ta互动吧https://t.cn/A6X47hvb
一个人，行走于天地间，和为贵，诚为先，信为本。
冯玉祥说：“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。”
诚信是守约，答应别人的事就尽力做到，自己制定的计划就努力实施；诚信是守时，不耗费别人的时间，不浪费自己的生命；诚信是守矩，对他人的功劳不贪图，对自己的过...》让悟净化心灵在百度App发表了新动态，快来和ta互动吧https://t.cn/A6X47hvb
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