#鲁迅先生逝世86周年#

1936年10月19日，中国文学家鲁迅在上海因肺结核病逝世，享年55岁。[失望]鲁迅先生去世后，蔡元培先生给他撰写了这样一幅挽联：著作最谨严，岂徒中国小说史；遗言太沉重，莫作空头文学家。

为何说遗言太沉重呢？因为鲁迅先生去世的时候，孩子才只有7岁，在生命的最后时刻，他留给儿子的话是那样的朴实，可朴实中却饱含着一个老父亲对小儿子的满腔期待：“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。”

鲁迅先生的一生，都在为革命而奋斗。他义无反顾的拿起笔做武器，冲在文艺战线的最前沿，他之所以批判旧道德、旧文艺，是为了呼唤新道德、新文艺，他所渴望的文艺的殿堂，是每个人都能自由的纵情挥洒自己的才华，不必“籍父之名”。

所以他宁可留下沉重的遗言，给人不近人情的感觉，也不希望自己的孩子做空头的文学家或美术家来遗祸大众。

这就是先生的风骨和人品，也是他之所以被称为民族魂的根本原因：先生作古，文坛从此感彷徨。团团在这里借用鲁迅先生的一句话送给大家：愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。不要听自暴自弃者的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份光，发一份热。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。不必等候炬火。

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笔记Vol.534 | 陈平原：桐城义法与学者之文
本篇笔记对应陈平原《中国散文小说史》上编第五章

摘要
✍️清代散文的风格取向
✍️清代时文和古文的对峙
✍️归有光成为连接唐宋八大家和桐城派的桥梁
✍️将古文“时文化”
✍️推崇八股的意图
✍️桐城派的薄弱之处
✍️桐城三宗的风格
✍️清代推崇“学者之文”

笑死，戴锦华因为批评《秧歌》和《赤地之恋》被批了。她的观点是否恰当姑且不提。
但是有些以粉丝自居的人，拿夏志清来撑腰的样子真的很好笑，好笑到让人怀疑他们到底有没有看过夏志清的书，又了不了解张爱玲。夏志清在《中国现代小说史》的序里直接说了他当年读国内的书很多都是靠宋淇给他的（50年代的美国你们懂），他与宋淇就是好友，而宋淇本人又是张爱玲的经纪人。这让夏志清对张爱玲的吹捧大打折扣，甚至显得动机可疑。
（夏志清甚至在《中国现代小说史》里说张爱玲和沈从文是比鲁迅更伟大的作家，这也是戴锦华说“张爱玲并不是伟大的作家”的前情提要）
对文学史一无所知的人才会不理解戴锦华为什么要在那场视频里提“意识形态”。
因为夏志清的《中国现代小说史》里面字字句句、处处都是意识形态。如果你要认为美国的“猎红”不是意识形态，那我也没什么可说的，你开心就好。
关于她被人嘲得很厉害的那句“从某种意义上来说我是中国第一个研究张爱玲的人”，拿夏志清来反驳她更是无稽之谈。
我就问一句，夏志清，是中国人吗？
至于她的《浮出历史地表》出版于1989年（感谢指正）。而夏志清的《中国现代小说史》的简体中文版出版于2005年。考虑到她在那场演讲里的“中国”明显是中国大陆的代称，你可以说她不严谨，但是她所讨论的实际上是内地的“张爱玲热”，不涉及港台，考虑到文化背景和历史前提，这方面我认为没有什么可嘲笑的。