世出世间，染净诸法，由诸法集，幻化而有，依幻立名，皆无自性。

了一切法，悉从缘生，于缘生中，无有少法，而实积聚。

心无所得者为顿悟。

见闻如翳，三界空花，知是空花，即无轮转。

如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。

如果我们真的看到事物本然的样子，我们的心便会放弃了对它们的执着。

佛陀给予我们教导，为的是要协助我们认识身体的真相，使我们能够放下和舍弃我们的身体，可是，到最后，我们诵经却只求延寿，更增加了我们的愚痴。

一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。

墓园里不就躺满了所谓不可或缺的人物吗？

一切人间的享乐都是空虚的。

——恭录上人【茅蓬语录】

【耕云心语】

　　 如幻三摩地

　　《华严经》颂曰：“ 世间种种法，一切皆如幻，若能如是知，其心无所动。 ”

　　谈空、说有、论性、析相乃至种种法门，皆是黄叶止啼，总属一期方便。以诸法如幻故，“一切无有真，不可见于真，若见于真者，是见尽非真”也。倘还倚门傍户，起执兴诤，直是欲解反缚，求悟愈迷，大可怜悯。

　　《首楞严经》偈曰：“ ……见闻如幻翳，三界若空华，闻复翳根除，尘消觉圆净，净极光通达，寂照含虚空；却来观世间，犹如梦中事。 ”学人但能调心相应“法尔如幻”，即是证入如幻不思议解脱法门，即得与千圣把手共行，斯则“如幻三摩地，弹指超无学”矣！岂不伟欤、俊哉！

——因篇幅有限，不尽其意，欲知完整内容，请阅读耕云导师原文《观潮随笔》#修行##禅语悟道#

世出世间，染净诸法，由诸法集，幻化而有，依幻立名，皆无自性。
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​了一切法，悉从缘生，于缘生中，无有少法，而实积聚。
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​心无所得者为顿悟。
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​见闻如翳，三界空花，知是空花，即无轮转。
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​如果太爱惜这个肉体，就无法解脱。
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​如果我们真的看到事物本然的样子，我们的心便会放弃了对它们的执着。
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​佛陀给予我们教导，为的是要协助我们认识身体的真相，使我们能够放下和舍弃我们的身体，可是，到最后，我们诵经却只求延寿，更增加了我们的愚痴。
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​一切事物到最后，不过只是生、灭罢了。
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​墓园里不就躺满了所谓不可或缺的人物吗？
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​一切人间的享乐都是空虚的。
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​——恭录上人【茅蓬语录】