安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
神示葬地
神示葬地(出自《善余堂笔乘》）
【原文】建宁杨少师荣，其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟知救人，而货物一无所取，乡人共嗤其愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰，汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖父，皆如其爵，子孙贵盛。[按]葬地吉凶，原系一定之理，但非人力可以强求耳。世之不务修德，但觅地师，希图吉壤者，固非。一概不信风水，不顾年月方向，但云他年不为道路，不为城郭，便可安葬，误置亲尸于凶杀绝地者，亦谬。观少师发祥之所，系神人指示，知风水之说，不可不信矣。观其祖，父，必如此积德，而始遇此善地，又知风水之说，不可徒恃矣。
【译白】明朝福建建宁少师杨荣，其祖辈以摆渡为生。每到连日下雨，溪水就暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。遇到这种情况，其他船夫都去捞取货物，唯独少师的曾祖和祖父只知专心救人，对货物一概不取。乡里人都笑他们愚蠢。及至少师父亲出生，家境渐渐富裕。有神人化为道者，来到他家门口说:“你家祖辈有阴德，子孙必当显贵，可把祖先之骨骸改葬于某地。”家人即依照道人所指而葬之，该地就是今天的白兔坟。后来生少师，二十岁时即考中科第，位至三公，其曾祖和祖父、父亲都受朝廷赠封相应爵号。子孙代代贵盛。[按]葬地的吉凶，原有一定之理，但并非人力可以强求的。世人不肯努力修德，只想求地理先生，希望找到一块风水宝地，固然不对。但若一概不信风水，不顾年月方向，认为只要将来不会成为道路，不会成为城郭，便可安葬，以致误把亲人之尸体葬于凶杀绝地，也未免荒谬。观少师发祥之所在，是由于神人之指示。可知有关风水之说，不可不信。同时也要看到少师的祖辈、父辈，必如此积德，而后才能遇此善地。又使人认识到，不可一味依仗风水之说。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：神示葬地
《文昌帝君阴骘文》广义节录
神示葬地
神示葬地(出自《善余堂笔乘》）
【原文】建宁杨少师荣，其祖父皆以济渡为生。每至久雨溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟知救人，而货物一无所取，乡人共嗤其愚。逮少师父生，家渐裕。有神人化为道者，语之曰，汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂依其所指葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公，加曾祖父，皆如其爵，子孙贵盛。[按]葬地吉凶，原系一定之理，但非人力可以强求耳。世之不务修德，但觅地师，希图吉壤者，固非。一概不信风水，不顾年月方向，但云他年不为道路，不为城郭，便可安葬，误置亲尸于凶杀绝地者，亦谬。观少师发祥之所，系神人指示，知风水之说，不可不信矣。观其祖，父，必如此积德，而始遇此善地，又知风水之说，不可徒恃矣。
【译白】明朝福建建宁少师杨荣，其祖辈以摆渡为生。每到连日下雨，溪水就暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。遇到这种情况，其他船夫都去捞取货物，唯独少师的曾祖和祖父只知专心救人，对货物一概不取。乡里人都笑他们愚蠢。及至少师父亲出生，家境渐渐富裕。有神人化为道者，来到他家门口说:“你家祖辈有阴德，子孙必当显贵，可把祖先之骨骸改葬于某地。”家人即依照道人所指而葬之，该地就是今天的白兔坟。后来生少师，二十岁时即考中科第，位至三公，其曾祖和祖父、父亲都受朝廷赠封相应爵号。子孙代代贵盛。[按]葬地的吉凶，原有一定之理，但并非人力可以强求的。世人不肯努力修德，只想求地理先生，希望找到一块风水宝地，固然不对。但若一概不信风水，不顾年月方向，认为只要将来不会成为道路，不会成为城郭，便可安葬，以致误把亲人之尸体葬于凶杀绝地，也未免荒谬。观少师发祥之所在，是由于神人之指示。可知有关风水之说，不可不信。同时也要看到少师的祖辈、父辈，必如此积德，而后才能遇此善地。又使人认识到，不可一味依仗风水之说。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：神示葬地
安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
志存济溺
▼下附征事一则
志存济溺(出自《懿行录》）
【原文】明杨少师荣，字勉仁，闽之建宁人，世以济渡为业。时遇溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下。他舟争取货物，独少师曾祖与祖，专意救人，货物一无所取。乡人共笑其愚，答曰，我渡值足以自给，妄取非吾愿也。迨少师父生，家渐裕。忽有道者过，曰，汝祖有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂如言葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公【三公，古官名。即太师，太傅，太保〗。曾祖，祖，父，皆赠如其官。[按]康熙丙子年六月初一日夜半，崇明县海潮大至，飘去沙镇一十八所，人畜器械，蔽水而下。有人伏于大柴堆上，浮海而来，未及到岸，而岸上居民某，利其柴，渐渐以物钩取，不意柴堆忽散，其人溺死。方至薄暮，取柴者忽发颠狂，自言，我一家四口倶死，唯我尚可独生，今汝既害我，我决不汝饶矣。其人即于是夕暴亡。可见志在利人者，己亦未尝不利。志在得财者，财亦终不可得。善士乐得为善，恶人枉自为恶，良不诬也。
【译白】明朝少师（古代官名）杨荣，字勉仁，福建建宁人，祖辈世代以摆渡为业。有一年，遇上游溪水暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。其他船夫都抢榜货物，唯独杨少师的曾祖和祖父专心救人，对货物一无所取。乡里人都笑他们愚蠢。他们回答说：“我们摆渡之钱足够养家糊口即已，至于妄取非义之财，不是我们所愿。”及至少师的父亲出生，家境逐渐富裕。有一天，有位道人路过他家门口，说：“你们祖辈积有阴德，子孙必定显贵，可把祖先的骨骸移葬某地。”家人即按道人所指点处葬之，该处就是今天的白兔坟。后来生下少师，年刚二十就考中科第，位列三公（古代朝廷中三种最高官衔的合称），曾祖、祖父和父亲，皆被朝廷追赠其官衔。[按]康熙丙子年六月初一夜半时分，崇明县海潮猛涨，冲走沙镇一十八所，人畜器具顺水而下。有一人伏于大柴堆上，顺水流漂浮而来，眼见快要靠岸，而岸上有一居民，贪图那堆木柴，就用钩子钩柴，没想到柴堆忽然散开，结果柴堆上的人落水被淹死。就在这天傍晚，那个取柴的人忽然发癫狂，自言自语道：“我一家四口都被淹死了，唯独我还能幸存。今天你既害死我，我决不会饶你！”其人即于当晚暴死。由此可见，志在利人的，自己未必不得利益。志在得财的，财却终不可得。正所谓善人乐得为善，恶人枉自为恶。丝毫不差。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：志存济溺
《文昌帝君阴骘文》广义节录
志存济溺
▼下附征事一则
志存济溺(出自《懿行录》）
【原文】明杨少师荣，字勉仁，闽之建宁人，世以济渡为业。时遇溪涨，冲毁民居，溺死者顺流而下。他舟争取货物，独少师曾祖与祖，专意救人，货物一无所取。乡人共笑其愚，答曰，我渡值足以自给，妄取非吾愿也。迨少师父生，家渐裕。忽有道者过，曰，汝祖有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。遂如言葬之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，位至三公【三公，古官名。即太师，太傅，太保〗。曾祖，祖，父，皆赠如其官。[按]康熙丙子年六月初一日夜半，崇明县海潮大至，飘去沙镇一十八所，人畜器械，蔽水而下。有人伏于大柴堆上，浮海而来，未及到岸，而岸上居民某，利其柴，渐渐以物钩取，不意柴堆忽散，其人溺死。方至薄暮，取柴者忽发颠狂，自言，我一家四口倶死，唯我尚可独生，今汝既害我，我决不汝饶矣。其人即于是夕暴亡。可见志在利人者，己亦未尝不利。志在得财者，财亦终不可得。善士乐得为善，恶人枉自为恶，良不诬也。
【译白】明朝少师（古代官名）杨荣，字勉仁，福建建宁人，祖辈世代以摆渡为业。有一年，遇上游溪水暴涨，冲毁民房，被淹死的尸体顺流漂下。其他船夫都抢榜货物，唯独杨少师的曾祖和祖父专心救人，对货物一无所取。乡里人都笑他们愚蠢。他们回答说：“我们摆渡之钱足够养家糊口即已，至于妄取非义之财，不是我们所愿。”及至少师的父亲出生，家境逐渐富裕。有一天，有位道人路过他家门口，说：“你们祖辈积有阴德，子孙必定显贵，可把祖先的骨骸移葬某地。”家人即按道人所指点处葬之，该处就是今天的白兔坟。后来生下少师，年刚二十就考中科第，位列三公（古代朝廷中三种最高官衔的合称），曾祖、祖父和父亲，皆被朝廷追赠其官衔。[按]康熙丙子年六月初一夜半时分，崇明县海潮猛涨，冲走沙镇一十八所，人畜器具顺水而下。有一人伏于大柴堆上，顺水流漂浮而来，眼见快要靠岸，而岸上有一居民，贪图那堆木柴，就用钩子钩柴，没想到柴堆忽然散开，结果柴堆上的人落水被淹死。就在这天傍晚，那个取柴的人忽然发癫狂，自言自语道：“我一家四口都被淹死了，唯独我还能幸存。今天你既害死我，我决不会饶你！”其人即于当晚暴死。由此可见，志在利人的，自己未必不得利益。志在得财的，财却终不可得。正所谓善人乐得为善，恶人枉自为恶。丝毫不差。
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：志存济溺
#一见钟琴# #重博热展#
【一见钟琴——从宫廷礼乐到文人雅兴】
《清·仲尼式“杨少五”款琴》
此琴为仲尼式，木质面桐底梓。鹿角霜灰，髹枣红漆，琴面尾部有一根漆面裂纹。池沼皆为长方形，龙池21.9×2.5、凤沼11×1.6厘米，长方台形纳音。蚌徽，檀木岳山及琴尾附件，瓜棱形玉石雁足。
凤沼纳音上墨书“黄钟”二字。龙池内纳音左侧墨书楷书一行“中华民国三十六年岁次丁亥仲春月”，右侧一行“四川重庆杨少五重修于天风琴社”；腹内字皆自尾至首方向排列。
天风琴社是民国后期重庆著名的琴社。成立于1945年2月25日（农历正月十三），参加者包括一些社会名流，有于右任、冯玉祥、徐元白（任社长）、杨少五等近三十人，甚至还有外国人参加，如荷兰人高罗佩、英国人毕铿。
【一见钟琴——从宫廷礼乐到文人雅兴】
《清·仲尼式“杨少五”款琴》
此琴为仲尼式，木质面桐底梓。鹿角霜灰，髹枣红漆，琴面尾部有一根漆面裂纹。池沼皆为长方形，龙池21.9×2.5、凤沼11×1.6厘米，长方台形纳音。蚌徽，檀木岳山及琴尾附件，瓜棱形玉石雁足。
凤沼纳音上墨书“黄钟”二字。龙池内纳音左侧墨书楷书一行“中华民国三十六年岁次丁亥仲春月”，右侧一行“四川重庆杨少五重修于天风琴社”；腹内字皆自尾至首方向排列。
天风琴社是民国后期重庆著名的琴社。成立于1945年2月25日（农历正月十三），参加者包括一些社会名流，有于右任、冯玉祥、徐元白（任社长）、杨少五等近三十人，甚至还有外国人参加，如荷兰人高罗佩、英国人毕铿。
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