叮铃铃，论语时间～
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位，宰予，也叫宰我。先来回顾一下他特点，能言善辩，有自己想法，很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样，常常把老师怼得哑口无言，气得火冒三丈～
今天继续看他们又辩论了什么～
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”
这宰我问的，一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德，认为仁爱之人应该爱他人爱天下，主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系，我对别人好了，别人才能对我好，所以“仁”的根本是为了我自己，“仁”的前提是不伤害自己的利益，如果伤害了，那就是违反了“道”的原理，那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的，都还好说，比如避开“诚信”，孔子都有一套逻辑可以解释，叫“贞而不谅”，违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身，是“仁爱”本仁，那这样还能叫做“有仁德的人么”？
所以这个问题，本质是触及到了“仁”的根本，到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊，但他又不能明说，所以宰我这个问题就让孔子很火爆～
不过宰我这问题也确实像故意找茬，他们善于辩论的人都有这么一个毛病，就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言，然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气，他不招人恨，谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论，咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人，一眼就看透了他提问的本质：两难。这问题就类似于：理发师都不会给自己理发，他能给别人理好吗？他能给别人理好的话，为什么不能给自己理发？这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质，马上想到了思路回击：为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
潜台词就是，他救不救人，怎么救人，救得到救不到，都会是君子，不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论，你的事儿我可要说道说道了，你可以怼我，可以骗我，但是你怎么能愚弄我？你愚弄我就是你错了，明白了吗？？
哈哈，夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说，你是我学生，也不能这么气我啊，你气我，我就生气给你看，我不仅给你怼回去，我心里还记仇，下次你不要给我抓到把柄，抓到的话看我不骂死你！
于是，夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这，宰予还不长记性，人说事不过三，他不，一次一次又一次，要不怎么能锻炼成辩论高手呢？明天咱就继续看，他又是如何把夫子气得暴跳如雷的～
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”孔子说：“为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。”
昨天咱们开始说孔门十哲最后一位，宰予，也叫宰我。先来回顾一下他特点，能言善辩，有自己想法，很敢说很坚持。很多观点跟孔子不太一样，常常把老师怼得哑口无言，气得火冒三丈～
今天继续看他们又辩论了什么～
宰我问道：“一个有仁德的人，如果别人告诉他‘井里掉下一位仁人’他是不是会跟着跳下去呢？”
这宰我问的，一看就是在孔子的底线边缘处疯狂试探啊。孔子信仰仁义道德，认为仁爱之人应该爱他人爱天下，主动对别人好。但“仁”的出发点是为了处理好人际关系，我对别人好了，别人才能对我好，所以“仁”的根本是为了我自己，“仁”的前提是不伤害自己的利益，如果伤害了，那就是违反了“道”的原理，那就可以采取中庸的方式避开。
如果避开的是别的，都还好说，比如避开“诚信”，孔子都有一套逻辑可以解释，叫“贞而不谅”，违反道义的诚信不用遵守。但如果避开的就是“道义”本身，是“仁爱”本仁，那这样还能叫做“有仁德的人么”？
所以这个问题，本质是触及到了“仁”的根本，到底是为了他人还是为了自己。孔子知道是为了自己啊，但他又不能明说，所以宰我这个问题就让孔子很火爆～
不过宰我这问题也确实像故意找茬，他们善于辩论的人都有这么一个毛病，就是老拿逻辑漏洞来把对方辩得哑口无言，然后为自己的胜利洋洋得意。所以宰我老是让孔子生气，他不招人恨，谁招人恨吧。
宰予的表现好坏咱先暂且不论，咱先看夫子是如何应对的。夫子本身也是很聪明的人，一眼就看透了他提问的本质：两难。这问题就类似于：理发师都不会给自己理发，他能给别人理好吗？他能给别人理好的话，为什么不能给自己理发？这本身就是一个逻辑悖论。
所以孔子就抓住了悖论的本质，马上想到了思路回击：为什么要这样做呢？君子可以到井边设法救人，不让自己陷入井中；可以被人用正当的理由欺骗，但不可以被愚弄。
潜台词就是，他救不救人，怎么救人，救得到救不到，都会是君子，不会影响他的仁义。不过他的事儿咱先不论，你的事儿我可要说道说道了，你可以怼我，可以骗我，但是你怎么能愚弄我？你愚弄我就是你错了，明白了吗？？
哈哈，夫子最后也被宰予搞崩溃了。他想说，你是我学生，也不能这么气我啊，你气我，我就生气给你看，我不仅给你怼回去，我心里还记仇，下次你不要给我抓到把柄，抓到的话看我不骂死你！
于是，夫子的记仇小本本上又添了一条宰予的过错。就这，宰予还不长记性，人说事不过三，他不，一次一次又一次，要不怎么能锻炼成辩论高手呢？明天咱就继续看，他又是如何把夫子气得暴跳如雷的～
命理上看什么样的人容易抑郁、自我消耗
你是不是常常因为别人的一句话一个动作而多想，总是在自我反省这里做得不对哪里做的不好，封闭自己，不愿意对亲人好友展露自己最真实的一面。
严重的时候是不是还有极端的想法？有没有可能是心理生病了，自己没注意呢？我们一起来看看什么样命格的人容易心理出问题。
容易抑郁和自我消耗的天干
丁火
“佛前一盏丁”说的就是丁火，丁火是灯烛之火，同时也是人类文明的象征，太阳西落之后，丁火的功能就会显露出来，这是标准的燃烧消耗自己，照亮别人，具有奉献精神。
丁火人外在柔弱，内心热烈，丁火落到地支就是午火，有时候在命局中午火还代表心脏，丁火人内心的想法会比较多。
尤其是生在丑月，命中又一片金水湿土没有木来生助时，很多时候思想上都会出现矛盾消极的一面。
因为丑土晦火的力量是非常大的，虽然旺衰不是评判丁火格局高低的标准，但是健康和事业财富是两码事，一码是一码，这种情况下很容易抑郁走极端！
己土
己土为田园之土，又为阴土，可栽种天地万物，包容性，承载性极强。
己土人内心的想法比较多，很多时候容易陷入摇摆不定中，缺乏决断力，一旦欲望得不到实现，内心就会充满负能量。
所以己土需要太阳来扫出阴霾，这就好比太寒的冻土长不出植物，南极，北极没有植被一样，己土需要丙火太阳的照耀才可以有万物生。
当命局中水与湿土一片不见火，寒湿之气太重的时候，己土人不但身体上容易亚健康，脾胃的运化功能不好之外，情绪上也容易低落，很容易抑郁！
癸水
癸为雨露之水，代表了闭藏和内在萌生之意，无声无息地滋养着大地众生。
癸水也是十天干中最未的一位，所以也是阴的终点，阳的生发，万事万物都是用阴来推动阳的，所以癸水也是万物最初生发的开始。
癸这个字又与“鬼”同音是阴中之阴，癸水人灵性好，第六感极强，但是当命局中过于阴冷湿寒，又不见丙丁火驱寒的时候，很多容易有身体上的疾病。
而且有时候疑心还会比较重，容易多愁善感，触景伤情，心境总易随着环境的变化而变化，很容易抑郁！
你是不是常常因为别人的一句话一个动作而多想，总是在自我反省这里做得不对哪里做的不好，封闭自己，不愿意对亲人好友展露自己最真实的一面。
严重的时候是不是还有极端的想法？有没有可能是心理生病了，自己没注意呢？我们一起来看看什么样命格的人容易心理出问题。
容易抑郁和自我消耗的天干
丁火
“佛前一盏丁”说的就是丁火，丁火是灯烛之火，同时也是人类文明的象征，太阳西落之后，丁火的功能就会显露出来，这是标准的燃烧消耗自己，照亮别人，具有奉献精神。
丁火人外在柔弱，内心热烈，丁火落到地支就是午火，有时候在命局中午火还代表心脏，丁火人内心的想法会比较多。
尤其是生在丑月，命中又一片金水湿土没有木来生助时，很多时候思想上都会出现矛盾消极的一面。
因为丑土晦火的力量是非常大的，虽然旺衰不是评判丁火格局高低的标准，但是健康和事业财富是两码事，一码是一码，这种情况下很容易抑郁走极端！
己土
己土为田园之土，又为阴土，可栽种天地万物，包容性，承载性极强。
己土人内心的想法比较多，很多时候容易陷入摇摆不定中，缺乏决断力，一旦欲望得不到实现，内心就会充满负能量。
所以己土需要太阳来扫出阴霾，这就好比太寒的冻土长不出植物，南极，北极没有植被一样，己土需要丙火太阳的照耀才可以有万物生。
当命局中水与湿土一片不见火，寒湿之气太重的时候，己土人不但身体上容易亚健康，脾胃的运化功能不好之外，情绪上也容易低落，很容易抑郁！
癸水
癸为雨露之水，代表了闭藏和内在萌生之意，无声无息地滋养着大地众生。
癸水也是十天干中最未的一位，所以也是阴的终点，阳的生发，万事万物都是用阴来推动阳的，所以癸水也是万物最初生发的开始。
癸这个字又与“鬼”同音是阴中之阴，癸水人灵性好，第六感极强，但是当命局中过于阴冷湿寒，又不见丙丁火驱寒的时候，很多容易有身体上的疾病。
而且有时候疑心还会比较重，容易多愁善感，触景伤情，心境总易随着环境的变化而变化，很容易抑郁！
其实，只要是懂事的孩子，对于自己犯的错误，必然会产生一种内疚和恐惧感，心理上会有压力。如果这个时候，家长训斥或惩罚了他们，他们的内疚及恐惧感会得到释放。他们往往会这样想：我犯了错，你们打也打了，罚也罚了，现在应该互相抵消了。我们常常遇到这样的事，孩子做错了事，就会说：“你们打我一顿吧!”这是孩子悔恨自己所犯的错误而发自内心的呐喊。可如果父母真的把他揍了一顿，那他的内疚和恐惧感就会瞬间消失。但若采取无声的教育或采取其他更恰当的诱导，让他从心底深处认识自己所犯的错误，从而使其内疚增加，记忆深刻，痛改前非，岂不是效果更好？
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