张行昌行刺六祖惠能的故事
志彻禅师，这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后，秀大师与能大师两位都是了不起的大德，当然不会有彼此的分别，可是他们的门人没有老师这么深的修养，于是免不了发生门户之见，尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派，他的弟子们私下立秀大师为第六祖，而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳，心中很不自在，于是他们就找张行昌，要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原，这种事情在佛门中依然不免，时至今日，佛门中没有嫉妒心，这谈何容易！
六祖大师是一位得道的圣者，他有他心通，对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子，等待张行昌来行刺。有一天晚上，张行昌进入祖师的方丈室，将欲加害时，六祖将脖子伸得长长的，「好，让你砍吧。张行昌砍了三刀，六祖大师皮肤都没有损坏一点点，当然这是很不平常的事情。六祖就说：「正剑不邪，邪剑不正。我只欠你钱财，我不欠你命。」这几句话一说，张行昌就吓昏了，很久才苏醒过来。他求忏悔，还发心要求出家。六祖将十两银子给他，说：「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我，他们不会放过你。以后你可以换一个形状，在别的地方剃度，出了家之后再到我这儿来，我愿意教导你。
张行昌听了这些话，就赶紧逃离。以后，他出家了，出家后非常精进。一天，他忽然想起大师对他说的这些话，就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜，说：「我想你想得很久，你怎么这么晚才到这里来？」志彻禅师说：「往昔蒙和尚宽恕，现在虽然出家苦行，总是很难报您的大恩大德。想报恩，想来想去，只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实，我们要报佛祖的大恩，唯有传法利生。他说：「弟子时常读诵《涅槃经》，对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理，还是有怀疑，搞不清楚。
六祖说：「无常，就是讲的佛性；有常，就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说，把志彻搞迷惑了。志彻说：「和尚所说的，与经文不一样。」六祖说：「我是一个传佛心印的人，怎么敢违背佛经？」志彻说：「经中明明说佛性是常，和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚你偏偏说这是常，这不是与《涅槃经》相违背？和尚这么一说，反而使我转加疑惑，愈迷愈深。」大师说：「《涅槃经》，我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍，我就为她讲解，没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释，也没有两样，我并没有说错。志彻禅师说：「大概是我的见解浅雹愚昧，没有智慧，还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说：「佛性如果是常，还说什么善恶诸法，乃至于穷劫无有一人发菩提心？所以我说无常。」六祖说无常，正是佛说真常之道，所谓「真常无常」，说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样，只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说？志彻禅师执着在经文上，六祖用这个方法破他的执着，执着一破，经文的道理他就悟了；他之所以不悟，就是所谓死在字里行间。所以，六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了！又说：「一切诸法若是无常，换言之，物物都有自性，容受生死，真常性就有不遍之处；所以我说常。我说常，正是佛说真无常的道理。」大师说的常，「常即无常，无常即常」。第一章中，六祖曾经对印宗讲：「佛法是不二之法，二就不是佛法。」常、无常是二，就不是佛法；常、无常不二，这才是真正的佛法。
六祖说：「世尊时常都为凡夫外道，这些人平素执着邪常，不是真常；二乘人（声闻、缘觉）对于真常完全不了解，以为是无常；这样就造成颠倒之见，所谓是八种颠倒：凡夫四种颠倒，小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典，无非是破除他们的偏见执着而已，这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云：永远不改变是「常」，真正安稳是「乐」，自在是「我」，无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」，涅槃之体永远不变，不生不灭，这叫常；随缘化用而不中断，这也是常的意思。「乐德」，涅槃之体是寂灭而永远安稳，又能运用自在，事事无碍，这是真正的乐。「我德」，「我」有两种解释，就性体上说，这是真我；就作用上说，自在叫做我。「净德」，涅槃之体不垢不净，同时又能随缘，虽然随缘，决定不染污，即怀让大师所说的「修证即不无，污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的，可惜凡夫迷了，二乘亦迷了。
六祖说：「你虽然读《涅槃经》读了这么久，你只是在文字上打转，对于经义并没有了解，你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常；确定那个死板板的，认为那个叫做常；哪里晓得，常就是无常，无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法，纵然往后把《涅槃经》念上一千遍，有什么用处？」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心，佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着，守定以为「无常」，佛无非是破除众生执着而已，所以说「有常」；凡夫、二乘执着「有常」，佛破他的执着，就说「无常」。佛所说的一切方法，无非是破除执着而已。有执，必定是有二法。如果是一法，还有什么执着？凡是执着，一定是二法中选择一法执着，这就是病，这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真，这才是真常。真常乃是不二法，二法哪里叫真常？「不知方便者」，不晓得佛所说的是方便法，佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病，凡夫有「常」病，佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病，认为没有「常乐我净」，佛就用「常」来对治，这是药，这是方便说。众生执着「常」，听佛说「无常」，觉悟了，这一悟，并药两边都离开。二乘人执着「无常」，听佛说有「常乐我净」，他的执着也破了，病好了，药也不要了。佛所说的一切法，无非都是方便法，尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便，犹如在春池中拾瓦砾，瓦砾是小石头。这是比喻，春池当中应当去采宝石，若把瓦砾当作宝石，这就错误了。已经到了宝所，而没有见到珍宝，把这些小石头当作珍宝带回去，这岂不是非常可惜的事情！
「我今不施功」，这是说忽然见性了，见性后才觉悟到这桩事情并不藉修学的功用。永嘉大师《证道歌》云：「觉即了，不施功。」一个觉悟了彻的人，他所获得的是无功用智、无分别智，与有功用、有分别的修行大不相同。「佛性而现前」，自性天真佛的境界完全显露在面前。永嘉大师说：「不见一法即如来，方得名为观自在。」《金刚经》云：「若见诸相非相，即见如来。」这两句是说，他忽然悟了之后，明心见性，这是真正开悟的境界。「非师相授与，我亦无所得」。这两句是感谢老师的教诲。若不是六祖大师这样善巧的指点，他纵然再念上一千遍，还是开不了悟。六祖听了这首偈说：「你今天才真正彻了。」「彻」就是通达、开悟了。「宜名志彻」，应该为你取个名字叫志彻。一一选自《六祖坛经》。#佛法看世间#
志彻禅师，这个人在年轻时有一点游侠的精神。自从禅宗南北分化之后，秀大师与能大师两位都是了不起的大德，当然不会有彼此的分别，可是他们的门人没有老师这么深的修养，于是免不了发生门户之见，尤其是门户的对立。特别是神秀大师这一派，他的弟子们私下立秀大师为第六祖，而对于五祖传衣钵这件事当然很忌讳，心中很不自在，于是他们就找张行昌，要他到曹溪行刺六祖。世间人的嫉妒、毒害还情有可原，这种事情在佛门中依然不免，时至今日，佛门中没有嫉妒心，这谈何容易！
六祖大师是一位得道的圣者，他有他心通，对于张行昌来行刺的事情早就知道。他预先在座床旁边放置十两银子，等待张行昌来行刺。有一天晚上，张行昌进入祖师的方丈室，将欲加害时，六祖将脖子伸得长长的，「好，让你砍吧。张行昌砍了三刀，六祖大师皮肤都没有损坏一点点，当然这是很不平常的事情。六祖就说：「正剑不邪，邪剑不正。我只欠你钱财，我不欠你命。」这几句话一说，张行昌就吓昏了，很久才苏醒过来。他求忏悔，还发心要求出家。六祖将十两银子给他，说：「你现在赶快走。假如我的门人知道你到这儿来行刺我，他们不会放过你。以后你可以换一个形状，在别的地方剃度，出了家之后再到我这儿来，我愿意教导你。
张行昌听了这些话，就赶紧逃离。以后，他出家了，出家后非常精进。一天，他忽然想起大师对他说的这些话，就到曹溪来礼拜六祖。大师见他到来非常欢喜，说：「我想你想得很久，你怎么这么晚才到这里来？」志彻禅师说：「往昔蒙和尚宽恕，现在虽然出家苦行，总是很难报您的大恩大德。想报恩，想来想去，只有传法度生才能报老师的恩德。」这句话是千真万确的事实，我们要报佛祖的大恩，唯有传法利生。他说：「弟子时常读诵《涅槃经》，对于《涅槃经》第十三卷所讲「常」与「无常」的道理，还是有怀疑，搞不清楚。
六祖说：「无常，就是讲的佛性；有常，就是说一切善恶诸法以及分别心。」大师这么一说，把志彻搞迷惑了。志彻说：「和尚所说的，与经文不一样。」六祖说：「我是一个传佛心印的人，怎么敢违背佛经？」志彻说：「经中明明说佛性是常，和尚你说是无常。经上明明说善恶诸法乃至菩提心皆是无常，和尚你偏偏说这是常，这不是与《涅槃经》相违背？和尚这么一说，反而使我转加疑惑，愈迷愈深。」大师说：「《涅槃经》，我过去曾经听无尽藏比丘尼念过一遍。她念了一遍，我就为她讲解，没有一个字、一个道理不合经文。乃至于今天对你来解释，也没有两样，我并没有说错。志彻禅师说：「大概是我的见解浅雹愚昧，没有智慧，还是希望和尚委曲为我开示。」
六祖说：「佛性如果是常，还说什么善恶诸法，乃至于穷劫无有一人发菩提心？所以我说无常。」六祖说无常，正是佛说真常之道，所谓「真常无常」，说的是这个道理。可见六祖所说与佛所说的没有两样，只是志彻禅师一下会不过来。六祖为何要这样说？志彻禅师执着在经文上，六祖用这个方法破他的执着，执着一破，经文的道理他就悟了；他之所以不悟，就是所谓死在字里行间。所以，六祖这个方法真正是善巧极了、高明极了！又说：「一切诸法若是无常，换言之，物物都有自性，容受生死，真常性就有不遍之处；所以我说常。我说常，正是佛说真无常的道理。」大师说的常，「常即无常，无常即常」。第一章中，六祖曾经对印宗讲：「佛法是不二之法，二就不是佛法。」常、无常是二，就不是佛法；常、无常不二，这才是真正的佛法。
六祖说：「世尊时常都为凡夫外道，这些人平素执着邪常，不是真常；二乘人（声闻、缘觉）对于真常完全不了解，以为是无常；这样就造成颠倒之见，所谓是八种颠倒：凡夫四种颠倒，小乘人四种颠倒。《涅槃经》是了义的经典，无非是破除他们的偏见执着而已，这样才说真常、真乐、真我、真净。」
「常乐我净」四净德是《涅槃经》重要的意思。《涅槃经》云：永远不改变是「常」，真正安稳是「乐」，自在是「我」，无我是「净」。「常乐我净」是大乘大涅槃所具的四种净德。「常德」，涅槃之体永远不变，不生不灭，这叫常；随缘化用而不中断，这也是常的意思。「乐德」，涅槃之体是寂灭而永远安稳，又能运用自在，事事无碍，这是真正的乐。「我德」，「我」有两种解释，就性体上说，这是真我；就作用上说，自在叫做我。「净德」，涅槃之体不垢不净，同时又能随缘，虽然随缘，决定不染污，即怀让大师所说的「修证即不无，污染即不得」。「常乐我净」四净德是涅槃体用上本来具有的，可惜凡夫迷了，二乘亦迷了。
六祖说：「你虽然读《涅槃经》读了这么久，你只是在文字上打转，对于经义并没有了解，你还以为断灭无常及确定死常。」你以有断灭的当作无常；确定那个死板板的，认为那个叫做常；哪里晓得，常就是无常，无常就是常。你不懂得这个意思。「你错解佛圆满微妙最后的微言大义。学佛这样学法，纵然往后把《涅槃经》念上一千遍，有什么用处？」
第一首偈是说明他自己的过失。「因守无常心，佛说有常性」。凡夫、二乘因为执着，守定以为「无常」，佛无非是破除众生执着而已，所以说「有常」；凡夫、二乘执着「有常」，佛破他的执着，就说「无常」。佛所说的一切方法，无非是破除执着而已。有执，必定是有二法。如果是一法，还有什么执着？凡是执着，一定是二法中选择一法执着，这就是病，这样就没有法子证得一真、证得一心。唯有一心、一真，这才是真常。真常乃是不二法，二法哪里叫真常？「不知方便者」，不晓得佛所说的是方便法，佛说「常」、说「无常」都是破执着的方便。好比众生有病，凡夫有「常」病，佛用「无常」这药来治「常」的执着。二乘人有「无常」的病，认为没有「常乐我净」，佛就用「常」来对治，这是药，这是方便说。众生执着「常」，听佛说「无常」，觉悟了，这一悟，并药两边都离开。二乘人执着「无常」，听佛说有「常乐我净」，他的执着也破了，病好了，药也不要了。佛所说的一切法，无非都是方便法，尽是用种种善巧的教学。不晓得佛的方便，犹如在春池中拾瓦砾，瓦砾是小石头。这是比喻，春池当中应当去采宝石，若把瓦砾当作宝石，这就错误了。已经到了宝所，而没有见到珍宝，把这些小石头当作珍宝带回去，这岂不是非常可惜的事情！
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#产品# 矿标戒指
蝴蝶深入地底，
带你寻找地球深处的秘密[开学季]
萤石的颜色鲜艳丰富，
晶体光滑无暇，
被称之为“世界上最鲜艳的宝石”
饰间寻从地层深处带来了美丽萤石，制作了这一系列矿标戒指，把大自然的艺术品戴在手上。
单价29.9元，三枚戒指69.9元
数量有限，喜欢小伙伴赶快来找小饰寻预订哦[爱你]
#产品##矿物##戒指##首饰##珠宝##产品设计##设计##设计美学##珠宝[超话]#
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要说娱乐圈里面谁最有女王气场，孙俪绝对是排得上号的，孙俪不仅在荧幕前是我们大家熟知的孙娘娘；是强势的职场女王，荧幕之后与邓超的家庭生活中，孙俪也是一副女王范儿，家庭地位不言而喻。所以，要说女王范儿，还真得把孙俪往前面排排。
但女王也敌不过岁月的流逝，年近40的孙俪前一段时间参加节目，却被粉丝看出明显胖了不少，看来女王也会有“中年发福”。
但作为一个活跃在一线的女明星，也只是脸上有些发腮，身材曲线和纤细的双腿还是在线的，但发福的脸会感觉偏宽一些，有点男人相，这可一点都不“女王”了哦，粉丝直呼“回来吧女王！”。
孙俪也算不负粉丝期待，在最近一段时间也是逐渐瘦了回来，在参加珠宝品牌活动时，戴上了价值5000W的珠宝，光是看起来就贵气逼人，更别说细细研究这价值上千万的珠宝了。
但孙俪带上这珠宝也没显得被珠宝盖去了风头。反而把自己最熟悉，粉丝最熟悉的女王范儿给找了回来，让我们一起来看看孙俪当天的穿着把！
清晰下颚线侧颜杀
首先就是粉丝们最关心的孙俪的脸瘦了没，从孙俪自己po出的照片中看来，孙俪的脸型相较于之前的活动图有了明显的改观，下颚线越发清晰可见，再加上孙俪的浓眉大眼真可谓是光侧颜就乱了芳华，瘦下来的孙俪真是太惊艳了。关注孙俪的粉丝们心也可以放下来啦。
黑色紧身礼服妩媚动人
既然是珠宝品牌方举办的活动，孙俪为了契合场景也是穿了一身黑色紧身礼服，大家都被孙俪的好气质给惊艳到了。曼妙的身材被勾勒得十分明显，之前的肉肉也都不见了踪影，果然孙俪的业务能力和身材管理能力还是始终在线的。仪态气质俱佳，此刻的孙俪就是女王。
孙俪穿这件黑色紧身礼服的腰线设计特别出色，孙俪的身材也是不拖后腿，穿在孙俪的身上，可以看出像是美人鱼一般的曲线。低领的深V设计，露出大片白皙的皮肤，也为本次拍摄的主角：祖玛绿项链有了发挥的空间，这里暂时按下不表，单从孙俪的身材来说，能撑得起这样的领口设计是真的不错。网友们也是纷纷跟评“姐姐好美！”“姐就是女王”。
珠宝，是爱情的演说家，男人们知道它能打动女人的心，女人们面对它的魅力无法抗拒。为了凸显这人见人爱的珠宝，该怎么选择合适的衣服呢。还是让我们一起来看看孙俪
孙俪本次穿得这件黑色礼服，浑然一体都是纯黑色，简单点缀金色束腰提升华贵的气息，多在衣服剪裁和身材曲线上下功夫。孙俪佩戴这件首饰使用了多达61克祖玛绿宝石，价值高达5000多万元，但孙俪也撑得起来，原因就是因为穿着这种大气经典的服饰，经典的黑礼服和华贵的珠宝相得益彰。
诚然，珠宝可以衬托出女性自身强大的气场，但是别忘了，是女人赋予珠宝灵动和美丽，因此在搭配珠宝时一定要选择合适自己的珠宝和服饰，让自己成为更美丽的女人。
但女王也敌不过岁月的流逝，年近40的孙俪前一段时间参加节目，却被粉丝看出明显胖了不少，看来女王也会有“中年发福”。
但作为一个活跃在一线的女明星，也只是脸上有些发腮，身材曲线和纤细的双腿还是在线的，但发福的脸会感觉偏宽一些，有点男人相，这可一点都不“女王”了哦，粉丝直呼“回来吧女王！”。
孙俪也算不负粉丝期待，在最近一段时间也是逐渐瘦了回来，在参加珠宝品牌活动时，戴上了价值5000W的珠宝，光是看起来就贵气逼人，更别说细细研究这价值上千万的珠宝了。
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清晰下颚线侧颜杀
首先就是粉丝们最关心的孙俪的脸瘦了没，从孙俪自己po出的照片中看来，孙俪的脸型相较于之前的活动图有了明显的改观，下颚线越发清晰可见，再加上孙俪的浓眉大眼真可谓是光侧颜就乱了芳华，瘦下来的孙俪真是太惊艳了。关注孙俪的粉丝们心也可以放下来啦。
黑色紧身礼服妩媚动人
既然是珠宝品牌方举办的活动，孙俪为了契合场景也是穿了一身黑色紧身礼服，大家都被孙俪的好气质给惊艳到了。曼妙的身材被勾勒得十分明显，之前的肉肉也都不见了踪影，果然孙俪的业务能力和身材管理能力还是始终在线的。仪态气质俱佳，此刻的孙俪就是女王。
孙俪穿这件黑色紧身礼服的腰线设计特别出色，孙俪的身材也是不拖后腿，穿在孙俪的身上，可以看出像是美人鱼一般的曲线。低领的深V设计，露出大片白皙的皮肤，也为本次拍摄的主角：祖玛绿项链有了发挥的空间，这里暂时按下不表，单从孙俪的身材来说，能撑得起这样的领口设计是真的不错。网友们也是纷纷跟评“姐姐好美！”“姐就是女王”。
珠宝，是爱情的演说家，男人们知道它能打动女人的心，女人们面对它的魅力无法抗拒。为了凸显这人见人爱的珠宝，该怎么选择合适的衣服呢。还是让我们一起来看看孙俪
孙俪本次穿得这件黑色礼服，浑然一体都是纯黑色，简单点缀金色束腰提升华贵的气息，多在衣服剪裁和身材曲线上下功夫。孙俪佩戴这件首饰使用了多达61克祖玛绿宝石，价值高达5000多万元，但孙俪也撑得起来，原因就是因为穿着这种大气经典的服饰，经典的黑礼服和华贵的珠宝相得益彰。
诚然，珠宝可以衬托出女性自身强大的气场，但是别忘了，是女人赋予珠宝灵动和美丽，因此在搭配珠宝时一定要选择合适自己的珠宝和服饰，让自己成为更美丽的女人。
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