#佛教经典[超话]#多杰羌佛第一世 始祖报身佛
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。 https://t.cn/R2WxKD0
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。 https://t.cn/R2WxKD0
#佛教论坛[超话]#多杰羌佛第一世 始祖报身佛
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。
#佛教论坛[超话]##佛教论坛[超话]#多杰羌佛第一世 始祖报身佛
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。
连载（一）
多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，而不是金刚持，金刚持是上师，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相，其一切佛法皆是由普贤王如来真如所显，由于普贤王如来是法身佛，是无有前者，无有后际，无色无空，不来不去，上无诸佛可成，下无众生可渡之如如真谛，故普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚萨埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚萨埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。由是法义，普贤王如来不直接化身，就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身。多杰羌佛亦名金刚总持，又名持金刚（即是把持一切金刚之意），是宇宙中第一位至高无上的具相佛陀，也就是宇宙间的佛教的最高领袖诞生了，自此，由多杰羌佛开始在法界中传法渡生，佛法才开始传播弘扬。但是，在很多教派和传承法义里都将普贤王如来列为开法界之第一传承佛陀，其实这样讲也是正确的，因为普贤王如来虽为法身无相，但第一起缘必定是法身，由法身而显报身多杰羌佛，由报身佛才开始在法界传播佛法，同时化身金刚萨埵等于三界宏法，众生才有了依法成圣之主。
我们在法本上常见到的一个蓝色阿达尔玛佛具体形象，其实这个形象是一个假设，因为没有一个假设的形体，总不能说看不见的无法绘成唐卡的真如空相为阿达尔玛佛嘛，空是无形象可画出来的，法身佛无相可表，实际上是宇宙(法界)之不生不灭真谛的概念，由不生不灭的这个概念化显报身佛(金刚总持)，多杰羌佛即是最古的第一报身佛，具备十方诸佛的无上德相，始起于法界及三界中而表法，故金刚总持多杰羌佛实为法界佛教大教主、原始佛祖。但有很多佛教徒把多杰羌佛金刚总持误解释成金刚持，这是带有罪业的原则性的错误，金刚总持是掌持总管法界一切金刚的涵意，故为持金刚，是把持著金刚们，而金刚持则是修持金刚之行持，自觉觉他，是金刚上师的意思，金刚持与持金刚天地之差，而持金刚的传承是授与一切诸佛菩萨所接法，无论是显宗、密宗，都由持金刚始传佛法，释迦牟尼佛所传八万四千法门，皆是由多杰羌佛所化显燃灯古佛所授与释迦牟尼佛，而密乘之宁玛、萨迦、觉囊、噶举、格鲁、息解、噶当、东密、真言宗、唐密等，包括释迦牟尼佛所传的时轮金刚等西密，都是唯一的由多杰羌佛为始祖传承，或由多杰羌佛化身金刚萨埵传承。持金刚是法界大教主，而不是金刚上师的金刚持，当弟子找到合格师资时，要把自己的金刚上师当成佛陀来观想，皆是为重法、重传承而观师为佛的涵意，实质上无论是什么样的上师，未具大圣仁波且共同合法认证，该上师均属佛慢观想而非佛陀，就是金刚总持第二世维摩诘圣尊也是由释迦牟尼佛宣布认证为如来。
✋热门推荐