显境空性若无别，则于见地得自在。
睡梦醒觉若无别，则于修观得自在。
空乐双融无差别，则于行持得自在。
现在未来无差别，则于实相得自在。
心与虚空无差别，则于法身得自在。
苦乐二者无差别，则于口诀得自在。
烦恼智慧无差别，则于证量得自在。
自心佛陀无差别，则于果位得自在。
一一米拉曰巴尊者[鲜花][鲜花][鲜花]
睡梦醒觉若无别，则于修观得自在。
空乐双融无差别，则于行持得自在。
现在未来无差别，则于实相得自在。
心与虚空无差别，则于法身得自在。
苦乐二者无差别，则于口诀得自在。
烦恼智慧无差别，则于证量得自在。
自心佛陀无差别，则于果位得自在。
一一米拉曰巴尊者[鲜花][鲜花][鲜花]
中秋｜恭迎月光菩萨圣诞：诸事圆满，清凉自在！
佛教慧日 2022-09-10 00:00 发表于山西
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照世之明灯。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以，虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
MID-AUTUMN
自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
佛教慧日 2022-09-10 00:00 发表于山西
中秋节
MID-AUTUMN
FESTIVAL
2022/09/10
农历八月十五
云散空净
独露婵娟
皎浩无瑕体自圆
不动历周天
照彻无边
恩泽布大千
中秋节起源于上古时代，
普及于汉，
定型于唐，
盛行于宋朝。
至明清时，已与元旦齐名，
成为我国的主要节日之一，
是仅次于春节的第二大传统节日。
根据我国历法，
农历八月在秋季中间，称为“仲秋”，
而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋”。
这一天，
也是佛教中月光菩萨的圣诞日。
MID-AUTUMN
月光遍照
月光菩萨，
又称月净菩萨、月光遍照菩萨，
与日光菩萨
同为东方净土药师如来之胁侍，
辅弼弘扬正法，
普渡有情。
普渡有情
《佛说大灌顶神咒经》云：
“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：
“于其国中，有二菩萨摩诃萨，一名日光遍照，二名月光遍照，是彼无量无数菩萨众之上首，悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。”
“日光遍照”在佛法上表智慧，放射无量光明，普透一切宇宙生命，使自昏昧迷蒙中醒觉；
“月光遍照”在佛法上表静定，映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪、嗔、痴三毒逼恼。
MID-AUTUMN
日月丽空
月光菩萨与日光菩萨曾为手足，
发愿到这个黑暗的世界来做照世之明灯。
照明黑暗
《觉禅钞》引《药师经疏》卷一：
过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心利乐众生，二子也都发愿供养。梵士医王即今药师如来，二子即日光、月光二菩萨。
悟公上人曾说，在佛经里，月亮也代表观世音菩萨，太阳代表大势至菩萨。所以，虽然一边是东方药师佛的补处菩萨，一边是西方阿弥陀佛的补处菩萨，但祂们的力量全都化现到娑婆世界来，日月丽空，带给众生无限的光明。
MID-AUTUMN
暗夜中的救度
菩萨慈悲为怀，
在无明暗夜中救度众生。
无论遇到什么灾难，
只要一心虔诚念诵
“南无月光菩萨摩诃萨”圣号，
就会得到月光菩萨的救度。
“若善男子善女人，诵持此神咒（大悲咒）者，发广大菩提心，誓度一切众生身持斋戒……制心一处更莫异缘，如法诵持。是时当有日光菩萨、月光菩萨，与无量神仙，来为作证益其效验。”
——《大悲心陀罗尼经》
经典中说，修行者在持诵《大悲咒》后，如能再加诵《月光菩萨陀罗尼》，便能除去一切障难病痛，成就一切善法，远离各种怖畏。
月光菩萨陀罗尼
深低帝屠苏吒，阿若蜜帝乌都吒，
深耆吒，波赖帝，耶弥若吒乌都吒，
拘罗帝吒，耆摩吒，沙婆诃。
诵此咒五遍，取五色线作咒索，痛处系。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故，除一切障难故，除一切恶病痛故，成就一切诸善法故，远离一切诸怖畏故。
——《大悲心陀罗尼经》
MID-AUTUMN
自性如月
《华严经》有偈云：
菩萨清凉月，常游毕竟空，
众生心垢净，菩提影现中。
月，喻圆满清净。众生本具自性清净圆满、皎洁如月，但因无始劫来的颠倒妄想，清净的自性光明被烦恼所遮蔽，如满月被浮云遮盖。
寒山大师说：
“吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。”
月光菩萨的行愿，是帮众生找到自性之光。我们往往将圆满和光明寄托于明月，却不知道自己自性本来圆满，自心本来光明。古人赏月，便是借着月光菩萨的力量，洞察内心光明的真相。
吾心似秋月
月光三昧。
普照乾坤。
法界众悉永蒙恩。
一点净圆明。
性海澄清。
随处映禅心。
愿我们在月光菩萨的加持下，
照见清凉、皎洁的自性之光。
祈愿中秋快乐，诸事吉祥！
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
无垢清净光 慧日破诸暗
能伏灾风火 普明照世间
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
#香辣猫的快乐星球[超话]##人生感悟#
与人相处，思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层次，微笑就好。人与人之间最好的相处：尊重，是标配；靠谱，是高配；厚道，是顶配。与人相处得舒服，便是自在惬意；与人相处得舒服，便是舒心快乐。人一旦心情好，世界处处都变得美好，愉悦且快乐，知足而幸福。和舒服的人在一起，能得到心灵的慰藉，心有灵犀的惬意，和舒服的人在一起，才是最大的养生。
与人相处，思想不在一个高度，尊重就好；三观不在一个层次，微笑就好。人与人之间最好的相处：尊重，是标配；靠谱，是高配；厚道，是顶配。与人相处得舒服，便是自在惬意；与人相处得舒服，便是舒心快乐。人一旦心情好，世界处处都变得美好，愉悦且快乐，知足而幸福。和舒服的人在一起，能得到心灵的慰藉，心有灵犀的惬意，和舒服的人在一起，才是最大的养生。
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