#前行笔记之耕耘心田[超话]#在《大般涅槃经》中，纯陀请求世尊不入涅槃，他说:“唯愿世尊，哀悯我等及诸众生，久住于世，勿般涅槃。”佛陀说: 汝今不应发如是言:哀悯我故，久住于世。我以哀悯汝及一切，是故今日欲入涅槃。何以故?诸佛法尔，有为亦然。是故诸佛而说是偈:有为之法，其性无常，生已不住，寂灭为乐。纯陀，汝今当观一切行杂，诸法无我，无常不住，此身多有无量过患，犹如水泡，是故汝今不应啼泣。正是为了让众生了知无常之理，佛陀才慈悲示现涅槃。他说:“汝今当观诸佛境界，悉皆无常，诸行性相，亦复如是。”连佛陀也示现了寿命无常，其他人还想怎样通过修行去延长、保养这个肉身呢?——希阿荣博堪布

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观
臧克家说“人生永远追逐着幻光 但谁把幻光看作幻光 谁便沉入了无底的苦海”
纵使人生在世 大梦一场 也并非在教人自我逃避 追随虚妄 若用无所谓的态度苟活人世 以空对空 那为何对又对身外物抓着不放 为财死 为食亡？
人间一遭确是游戏一场 游戏虽假 但我真切地玩了 我尽力 你随意 无畏无妨

#观世音菩萨闻思修[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##世界佛教之论坛[超话]#️一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
这里就是告诉我们，一切有形有相的法，皆是因缘和合，皆是有为法，都是生灭的。它超越不了时间和空间的束缚，就像梦幻泡影一般，皆是虚幻，都会像露水闪电那样瞬间消失。所以应做“如是观”。这个如是观就是以佛眼来观。如，代表空，可以理解为空如来藏，就是无形无象，没有生灭的状态。是，就是有，就是不空，代表有形有象，有生灭的万法。如是，就是告诉我们，空当下就是有，有当下就是空，万法没有哪一法不是“我”。明白这个道理，用在生活当中的每时每处，那你就是念念在道，你念念都是在做如是观，你念念都是在佛的境界。

佛法乃心法，乃生活中法，非宗教，非信仰，非文化，更非迷信，无非一个“真”字！它从哲学高度、科学层面揭示宇宙人生真理。其代表作为《法华经》、《楞严经》、《阿弥陀经》、《心经》所诠一心三藏之理，唯以一实相印印证万法、否定万法而又同时圆融万法，故又称为圆教——能令行人当下明心见性，了生脱死！故又说为了义法，究竟法。
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