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[许愿星]“不驰于空想,不鹜于虚声,而以求真的态度,做踏实的功夫。”[许愿星]
时间一直向前走,奋斗的小水滴们也别回头!真正有光的人,是压的时间越久,深度越深,绽放的光芒才可以越灿烂。无数日夜书桌前的坚守,都会在某一天为你带来熠熠光辉![许愿星][许愿星] https://t.cn/Rp7DhMM
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老片新看之《光色之地》
2016年1月1日摄于坝上
摄影被称为“光影艺术”,也就是说:有光才有摄影。如果用黑白片表现,有光就行;如果用色彩片展示,那就要运用各种光线下,万物的色彩变化……
色彩是由于光的不同波长,对物体反射不同,对脑刺激引起的视觉神经不一样的感觉。所以要拍片有两个感觉很重要:光影和色彩。
坝上之所以成为摄影“天堂”,因为它的丘陵地带(容易有更多的光影变化);各种各样的树、树丛、树林(色彩、形状的多样性);还有牛、羊、马这些动的原素……
2016年1月1日摄于坝上
摄影被称为“光影艺术”,也就是说:有光才有摄影。如果用黑白片表现,有光就行;如果用色彩片展示,那就要运用各种光线下,万物的色彩变化……
色彩是由于光的不同波长,对物体反射不同,对脑刺激引起的视觉神经不一样的感觉。所以要拍片有两个感觉很重要:光影和色彩。
坝上之所以成为摄影“天堂”,因为它的丘陵地带(容易有更多的光影变化);各种各样的树、树丛、树林(色彩、形状的多样性);还有牛、羊、马这些动的原素……
“问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。”[鲜花]
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
读桃花源记/早安☕️
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”
既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。
南阳刘子骥,高尚士也,闻之,欣然规往。未果,寻病终,后遂无问津者。
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