星相,就是天体的运行和我们所处地球位置的关系,彼此间有其一定的轨道,而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分,予以相加、相乘和相除,便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方,命不会好,因为马在冬天的北方,没有草吃;如果兔年生于春天的南方,在近山靠水之处,则命运一定会好。可是从佛家的立场说,人的祸福吉凶,是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报,这是先天的;如果加上后天的努力或懈怠,就会改变或影响这生的命运,这是后天的因素加上先天的条件,而构成所谓命运的好坏。
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。
职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。
因为过去世所造不同的业因,所以感受到今生不同的环境。所谓环境,包括父母的遗传,文化和文明的背景,养育和教育,乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学,都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏,感得今生的环境也坏,那也未必是决定的坏;只要注意内心的修养,身体的健康,知识的增长和智慧的开发,就会改变原有的命运。所以,仅仅根据生辰八字的命理,来判断人一生的运道,对中下等人不无道理,对中上等人,特别是上上等人,是无法掌握的。
职业的星相士或被誉为卓越的星相家,很少能为他们自己找到好的风水、地理,也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此,佛教徒应该以学佛为根本,以佛法来化导众生为根本,若以命理、星相、风水为专业,则是本末倒置。上智者不妨涉略,中下之人若研究此等杂书、外术,浪费时间,妨碍正修,宜予设限。
橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳。南北方甜咸党当一个梗也就罢了,现在居然还有认真说肉粽/豆粽不该叫粽子的,我很不解,肉粽豆粽都是别人长久以来生活的一部分,轮不到一个千里之外的外人来裁判。我生于南方,在北方读大学,肉粽豆粽凉粽、甜豆花咸豆花我都觉得好吃,中国那么大版图,多得是你没见过的食物。
炎上格的命理:
炎上格的构成:丙丁日干,生于夏月。支全巳午未南方,或寅午戍火局,无壬癸亥子等
字。如:丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月,支全寅巳午未南方,一片真火之气,天干又得
乙丙丁资生比辅,全无壬癸亥子之冲克,是为炎上格。炎上格之用神,既已格成炎上格,则其
秀气完全萃聚于日干之火。即以火为用神,忌水克伐,喜木火相助,见土吐秀亦善,逢金为财
,有土则不妨。#八字算命##命理#
炎上格的构成:丙丁日干,生于夏月。支全巳午未南方,或寅午戍火局,无壬癸亥子等
字。如:丁巳 丙午 丙寅 乙未 丙火生于午月,支全寅巳午未南方,一片真火之气,天干又得
乙丙丁资生比辅,全无壬癸亥子之冲克,是为炎上格。炎上格之用神,既已格成炎上格,则其
秀气完全萃聚于日干之火。即以火为用神,忌水克伐,喜木火相助,见土吐秀亦善,逢金为财
,有土则不妨。#八字算命##命理#
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