僧團，陪你一路修行到證悟。

我們都知道，進入佛門最初要皈依三寶，佛教的皈依和其他宗教不同，我們不是喜歡某位神明或信仰某位教主而皈依，而是對圓滿解脫的佛所教導的正法，對佛教的道理有所認識、生起信心而皈依；所以更重要的是要知道如何修持正法，幫助我們斷除煩惱，證得智慧。

我們第一個要皈依對象是「佛寶」，就是怙主佛陀，他是已經證得實相的導師，是我們修持道上的引導。

第二個皈依對象是「法寶」，是我們除了要對圓滿證悟的佛生起信心之外，更重要的是要修持佛所說的修持之道，實踐它，透過修持它而解脫證得佛果。

第三個皈依的對象是「僧寶」，就是「僧團」的意思。同樣的，我們光是對佛和法有信心是不夠的，重點是要去修持「佛」所教導的「法」，以正法斷除自己的業障、煩惱障，在這條修持的道路上，我們需要同行的友伴，那就是「僧」。

當我們開始步上修行之道，剛開始什麼都不懂，這些法道上的友伴，會告訴我們什麼應取、什麼應捨；當我們開始對佛法有了信心，這些法道上的友伴，會繼續做我們的善知識，提醒我們如何保持正知、不放逸，一直到我們斷除煩惱，圓滿證悟，這些法道上的友伴，都會一直和我們在一起。

所謂「僧團」，在佛陀時代已經有了，比如在古印度的舍衛國祇樹給孤獨園裡，根據佛經記載，那時已經有了佛陀的僧團。後來在那瀾陀佛學院和超戒寺中，僧團有了更進一步的延續，佛陀的慧命，珍貴的「教法」和「證法」，就是透過僧團而得以延續到今天，仍能利益無量的眾生。

自利和利他，都需要僧團。

僧團的建立和發展是佛陀住世時建立，而藉由的僧團的修持和弘法，將佛陀教法延續下來，並且不只在印度，也在全世界弘揚開來。

僧團在藏地的發展，首先是藏王赤松德贊迎請靜命論師從印度入藏，將佛法傳入藏地，當時有七個人在桑耶寺出家，這是藏地第一個僧團，將佛法在藏地延續下來。

所謂僧團不只是指出家眾，也包括在家的優婆塞（受持五戒的在家男眾）和優婆夷（受持五戒的在家女眾），重點是弘揚佛正法，而不在出家或在家。

無論從「個人實修」和「利益眾生」的角度來看，道場和僧團都很重要：

就個人修持角度來看，有時個人會懶散，如果能依止一個道場和僧團，可以達到提醒和收攝的效果，對修行很有幫助。

在利他方面，我們進入佛門的目的就是要利益他人，透過講說佛法，可以讓本來不相信佛法的人相信，本來不修持佛法的人修持，這對眾生的今生和來世都有很大的利益。

我們難得的得到這個暇滿的人身寶，來到這個人間，就要好好想想對世界、對社會能有什麼貢獻，應該想辦法對他人有點利益，最好的方法就是弘揚佛陀的正法，讓人能消除煩惱，煩惱消除了，傷害的因就消除了，這樣世間的戰亂和紛爭就有可能因此而減少和消弭。所以弘揚佛法真的是利益世間最好的方式。

---创古仁波切

选择放手，就不会再有期待。当一切看开时，也就没有什么想不开了。生活一如既往，它不会停留在某一天，也不会永远平静如水。如果可以，请守住那片宁静，守住自己的清静之心。在文字的世界里品读平静淡然，倾诉远去的云烟，让孤单的心灵有所皈依，让清浅的简单与光阴的沉静相依相伴。（转） https://t.cn/RyhSDA8

学佛靠的不只是一時的热情、愿想，更不是靠著知识、闻解就能有所成的。若真佛子，必当发长远心，从最基楚的皈依、恭敬三宝、受戒、学界、持戒、修福、念佛、拜忏、修养品德等方面做起。甚而，讲经乃是修行的延伸；住持佛法與与利益众生，则是水到渠成的事，這些都不是修行人改预想的！早安世界，祝福禅院 https://t.cn/R2VXLjj