#每日阅读# 《妙法莲华经》卷一序品
又见诸菩萨，行施忍辱等，
其数如恒沙，斯由佛光照。
又见诸菩萨，深入诸禅定，
身心寂不动，以求无上道。
又见诸菩萨，知法寂灭相，
各于其国土，说法求佛道。
尔时四部众，见日月灯佛，
现大神通力，其心皆欢喜，
各各自相问：是事何因缘？
天人所奉尊，适从三昧起，
赞妙光菩萨：汝为世间眼，
一切所归信，能奉持法藏，
如我所说法，唯汝能证知。
世尊既赞叹，令妙光欢喜，
说是法华经，满六十小劫，
不起于此座。所说上妙法，
是妙光法师，悉皆能受持。
佛说是法华，令众欢喜已，
寻即于是日，告于天人众：
诸法实相义，已为汝等说

［常照光］
见《宋译》

常寂光中
寂而常照
故名常照光

《魏译》为［不断光］

净影曰
［常照不绝
名不断光］

憬兴曰
［佛之常光
恒为照益
故不断］

曇师赞曰
［光明一切时普照
故佛又号不断光］

一切普照
正是常照之义

【清净光】
净影曰［离垢称净］

憬兴曰
【从佛无贪善根而现
亦除众生贪浊之心
故清净］

曇师赞曰
［道光明朗色超绝
故佛又号清净光
一蒙光照罪垢除
皆得解脱故顶礼］

故知此光明朗离垢
复能为众生消除贪浊与罪垢
故号为清净光

又《往生论》云
［此三种成就愿心庄严
应知
略说入一法句故

一法句者
谓凊净句

清净句者
谓真实智慧无为法身故］

是知凊净一名
体是真实法身
广攝国土
佛
菩萨三种庄严
故《汉译》弥陀名号为无量清净佛
又弥陀密号为［清净金刚］
当知清净二字其义甚深

⋯⋯
2014大经科注第260集

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《粗浅解读觉照寂然》

觉：常觉不迷。
照：常照不灭。
寂：清净无染。
然：真理常在。

觉：般若智慧示现。
照：妙明真心现前。
寂：入住清静涅槃。
然：出入生死自在。

觉：内观内明内化。
照：般若心智妙用。
寂：恒常无我真如。
然：了达无碍随缘。

觉悟如来妙法不离自性本体，
照见五蕴皆空本即一尘不染，
寂寂灵灵诸法缘起本自性空，
然然所所不离真心妙用无穷。

觉而不迷，迷失本心，遮盖本智的当下，觉性即在。
照而不昧，长明不暗，反省内视自心性，明暗寂灭。
寂而真常，灵明不昧，理事圆融本无碍，出入自在。
然而涅槃，无住生死，一口气不来清净，了无牵挂。

觉者不迷，迷时即是觉。
照者内明，明时即是暗。
寂者常照，照时即是寂。
然者无住，住时即是然。

好了，收。我不多说了……

---田治命.缺德先生于公元二零一八年农历九月二十二日未时十三点十九分手笔字定山西省，太原市