大海日落

文/阎 晋

涉水而来。弥漫的火焰熄灭了涛声
我们对死亡视而不见。同样
对新生无动于衷
岩石深处，最稚嫩的砂画和太阳
都高悬于羊角或深藏于子宫
被最后一束光线照亮之前
万古洪荒如长夜
谁也找不到那个丢失了火种的人
退密于藏。那些刻在竹简之上的断章
以及被种子改变容颜的土地
痛苦是一样深刻的。思念也是
就像神灵的咳嗽，心已跳回掌心
身体还在如风车样颤抖
在石头里刻下文字，在大地上孕出春风
在黑与白的天际昼与夜的缝隙
黄昏，如果照得见两个向西的影子
该是一件多么幸福的事情
落日之前，远方已浓烈似酒
清彻的道路干净、良善
并因为舒缓不断上升
像一条忍着悲喜的河流
在苍茫中密不透风

#读懂孔子#“天不生仲尼，万古如长夜。”语出朱熹《朱子语类》卷九十三。此话并非朱熹本人所说，而是“唐子西尝于一邮亭梁间见此语”，也就是这句话究竟出自谁人之说已无从考证。 而孔子的出生一直是个有趣的话题。司马迁是这样说的“纥与颜氏女野合而生孔子。”
不要再想了，不是你以为的野合，快下车！麒麟子在《周礼》中看到“中（仲）春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。”那时的“野合”与“春祭”有关，古人将人类的生殖活动与农业活动联系了起来。从而，仲春之月，春耕播种，“令会男女”。春天的播种在秋天收获，鲁襄公二十二年，公元前551年的9月28日，孔子出生。

#先知书店好书推荐#

剑桥大学的教授曾把这本书推崇为英国最好的政治哲学著作，这本书也一直被西方很多名校列为必读书。
 
为啥？
 
这本书可以说是现代政治文明的第一声炮响，开辟了政治理论先河。
 
咋讲？
 
霍布斯在《利维坦》中指出：政治哲学要依赖于一种人性观。
 
而以往的人性观是怎样的呢？
 
古希腊哲学家：人要有理性，人要讲德性、做好人；
中世纪哲学家：上帝往人的躯体里吹一口气，人就有了灵魂。
霍布斯猛摇头！
 
霍布斯显然不同意前人的观点，于是就写出了《利维坦》，这一写不要紧，一举把此前有关国家和人性的学说全给颠覆掉了。
 
霍布斯认为：
 
1.人性的本质是欲望，人的欲望是得了一还想着二（不能把它简单地看作是人性恶，因为霍布斯认为，利己不但不是恶，还是一种自然权利）；
 
2.在自然状态中，任何人都一直处在恐惧和战争之中，而且这种战争是所有人对所有人的战争；
 
3.人对权力的追求是永不满足的；
 
4.为了给每一个人提供生活的基本秩序和安全保障，于是有了国家。（换句话讲，如果国家提供不了这些最基本的秩序和安全的话，那么它就不配成为一个国家！）
 
……
 
所以，他告诉所有的人，国家的建立不是为了王室的继承，也不是为了贵族的特权，更不是为了上帝的荣耀，而是为了保护我们每一个人。    
 
霍布斯第一次把国家的权威直接建立在了个人权利的基础上，从此霍布斯成为现代政治文明的奠基人。
 
英国保守主义思想家斯蒂芬：霍布斯是最伟大的英国哲学家。几乎没有任何一本思想巨著有《利维坦》一般，如此厚重的分量、如此透彻全面的思考，如此深思熟虑，字字句句都反映着作者的思想。
 
刘苏里老师：天不生霍布斯，万古如长夜。
 
凡是讨论国家和人性，绕不开这本书！点击链接，收藏阅读《利维坦》最佳版本： https://t.cn/A6AlveRw